TEMA 4
QUIENES SON TITULARES.
La idea de universalidad es el ideal moral de los ddhh.
El fundamento de los ddhh nos sirve para decir que excepciones valen para limitar la
universalidad.
Las minorías: tipo de discriminación de la idea de universalidad. La solución a los problemas de
las minorías es la no discriminación (la igualdad de derechos). Todos, independientemente de
que formen parte de una minoría o mayoría, tienen una dignidad, y el respeto de esa dignidad
esta la exigencia del reconocimiento de derechos.
Las intervenciones bélicas son problemas que atentan a la universalidad.
Cuando se crea la declaración de 1948 se había asumido la idea de universalidad de los
derechos. La idea que se maneja ahí es de universalidad, dignidad humana, igualdad de
derechos. Es un ideal común. El art. 28: toda persona tiene derecho a que se establezca un
orden social e internacional……..La idea de tener derecho significa esto.
El sujeto “todas” las personas es el que establece la universalidad.
Este ideal de universalidad se ha mantenido como ideal compartido, sin críticas. Pero
desgraciadamente no es así. Los enemigos de la universalidad (ideologías políticas que atacan
esa característica de la universalidad) se pueden resumir en tres tipos:
• Unos de carácter políticos: utilizan argumento políticos para negar la universalidad de
los derechos. Se sitúan tanto a la izquierda como a la derecha política. El tipo de
crítico:
• El socialismo marxista criticó desde un primer momento la universalidad de los
derechos (presente en la actualidad en las dictaduras comunistas).
• Otros de carácter político.
• El neoliberalismo que va a criticar la idea de universalidad. Tanto la corriente
de arriba como esta, no van a criticar la universalidad de todo tipo de derechos.
La de arriba va criticar los derechos civiles políticos y, los de abajo, los
económicos sociales.
•Pluralismo cultural y multiculturalismo: dicen que la declaración del 48 y los textos de
los derechos humanos representan solo a la cultura occidental. Por eso critican la
universalidad.
1. Posición de izquierdas. La primera crítica se va a caracterizar por no criticar la
universalidad de todos los derechos, sino de los cívicos y políticos, al menos
provisionalmente. Esta crítica está unida a tipo de socialismo que llevan el calificativo
de su creador Marx a los que se les suele añadir la figura de Engels. Dos textos de
Marx: La cuestión judía, La Sagrada Familia.
Aquí está el origen de la postura hasta hoy vigente en dictaduras comunistas (China,
Corea del Norte).
Dicen que se tiene que empezar por garantizar los derechos económicos y sociales y
que por eso no se pueden universalizar los cívicos políticos. LO importante es la
igualdad económica y hasta que no se llegue ahí no se puede hablar de los otros
