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La complejidad no se puede percibir, pero es parte del cotidiano en la vida de las personas. De esta forma se expresa en los diversos roles que cada uno juega en la sociedad, es decir, contamos con una diversidad de identidades de sí mismos.
Tipo: Resúmenes
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Resumen El paradigma de la complejidad. Introducción al pensamiento complejo La complejidad no se puede percibir, pero es parte del cotidiano en la vida de las personas. De esta forma se expresa en los diversos roles que cada uno juega en la sociedad, es decir, contamos con una diversidad de identidades de sí mismos. Todo esto lo manifiestan los escritores de novelas de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, y así muestran que no solo la sociedad es compleja, sino que el ser humano en esencia lo es. Para comprender la complejidad, hay que ser conscientes de que también existe la simplicidad, la cual funciona como paradigma, al igual que la primera, y tiene como principal función encontrar el orden, luego del caos que produce lo más complejo de las personas. Es que esta trata de separar lo que está unido y de ligar con que está disperso, pero jamás el ser humano puede ser uno y al mismo tiempo múltiple, según este segundo paradigma. La simplicidad a modo de ejemplo: Actualmente los hombres cuestionan la teoría la feminista, siguiendo estos principios. Aquellos varones que dicen que la mujer es más débil, se basan en algunos anticuados estudios de biología, la disyunción se produce con el elemento cultural de las mujeres, ya que no se aceptan otras formas de ser mujer que las que están determinadas por el patriarcado, por ende no se piensa este tema de una forma compleja, ni tampoco se ve a la mujer como un ser complejo, más bien este pensamiento mecanicista busca y reivindica lo simple. Es importante aclarar que la complejidad y la simplicidad conviven. Esto el autor lo plasma cuando ejemplifica con los científicos con la necesidad de creer en algo perfecto, luego de que Dios ya no era opción viable de explicación a las grandes preguntas del mundo, así comenzaron a estudiar el universo de una forma compleja, intentando unir aquellas ideas simplicistas como la ley de la gravitación y las interacciones nucleares, con el solo objetivo de poder encontrar una ley única y compleja. Además el orden y el desorden, la simplicidad y la complejidad, cooperan entre sí para dar forma a lo que conocemos del universo. Esto se intensifica con la teoría del “big-bang” donde se interpreta que para que se forme algo como el universo hubo una desintegración
para que así se organizara como lo conocemos en la actualidad. A fin de cuentas el desorden es necesario para producir orden, asimos con la muerte está presente recurrentemente en nuestra vida. De esta forma se debe entender que el mundo de auto-organiza con autonomía, pero al mismo tiempo con dependencia, tal y como lo grafica el autor ejemplificando con el concepto de sujeto. Puesto que las personas somos nosotros mismos gracias al lenguaje, la cultura, el ambiente, etc, por lo que a pesar de ser autónomos y tener la opción de elegir que ideas y reflexiones seguir, somos dependientes del constructo social, a tal punto de que podemos ser influenciados indirectamente en nuestras decisiones, como lo explican los psicoanalistas. Esto es parte de la complejidad humana. Para entender de mejor forma el universo complejo, el autor propone como instrumento a la racionalidad. Esta sirve de mucho, ya que nos hace comprender que el mundo es mucho más grande que las limitantes de nuestro cerebro, por ende, la realidad no puede ser englobada por la racionalidad humana. Aquí se hace la diferencia con la racionalización que se refiere, a grandes rasgos, a la acción de encasillar lo real a una teoría que forma un sistema, negando todo lo que queda afuera de esta estructura. Finalizando el autor da cuenta de tres principios para entender la complejidad. El primero es el dialogo, el cual se refiere a la asociación de términos que son opuesto, el orden y el desorden por ejemplo. El segundo concepto es el de recursividad organizacional, lo que significa que el producto (sujeto) es producido por los efectos (sociedad), lo que hace que al mismo tiempo seamos productores y productos, así como ocurre con los remolinos. Por último el principio hologramático quiere decir que no es posible comprender el todo, sin antes fijarse en las partes que componen esa totalidad. Como consejo el autor nos indica que es importante considera los “meta-puntos de vista”, ya que para entender la complejidad hay que integrarse dentro de ella, más aún cuando se observa y se estudia la sociedad.