EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
Las primeras referencias al paradigma de la complejidad las da Morin (1977, 1980, 1984, 1986, 1991,
1994, 1995, 1996), en contraposición a lo que denomina paradigma de la simplificación. Éste plantea la
necesidad de construir un pensamiento complejo y la importancia de una acción ciudadana orientada
por una forma de posicionarse en el mundo que recupera los valores de la modernidad.
Morin (2001), define siete principios básicos que guían el pensamiento complejo, considerándolos
complementarios e interdependientes. Sitúa:
1. El principio sistémico u organizacional bajo el que se relaciona el conocimiento de las partes
con el conocimiento del todo;
2. El principio hologramático que incide en que las partes están dentro del todo y el todo está en
cada parte;
3. El principio retroactivo que refleja cómo una causa actúa sobre un efecto y, a su vez, éste
sobre la causa;
4. El principio recursivo que supera la noción de regulación al incluir la de autoproducción y auto-
organización;
5. El principio de autonomía y dependencia en el que expresa la autonomía de los seres humanos
pero, a la vez, su dependencia del medio;
6. El principio dialógico que integra lo antagónico como complementario;
7. El principio de la reintroducción del sujeto que introduce la incertidumbre en la elaboración
del conocimiento al poner de relieve que todo conocimiento es una construcción de la mente.
El paradigma de la complejidad constituye una forma de situarse en el mundo que ofrece un marco
creador de nuevas formas de sentir, pensar y actuar que orientan el conocimiento de la realidad y la
adquisición de criterios para posicionarse y cambiarla. Supone una opción ideológica orientadora de
valores, pensamiento y acción. Reúne aportaciones de campos muy diversos que configuran una
perspectiva ética, una perspectiva de la construcción del conocimiento y una perspectiva de la acción
(Pujol, RM., 2002).
La educación debe aportar a los individuos elementos para construir nuevas formas de sentir, pensar y
actuar, alternativas a las dominantes, aportando a la ciudadanía elementos para la construcción de un
mundo más justo y más sostenible. Si bien existen planteamientos educativos que, desde ámbitos
distintos, se orientan en esta dirección, se plantea el paradigma de la complejidad como un marco
orientador más amplio que posibilita comprender el mundo y adquirir criterios para posicionarse y
participar en su transformación.
La educación no se realiza en el vacío, sino en el contexto sociocultural en el que se desarrolla. La
educación puede entenderse como un elemento de reproducción social y cultural, transmisor de la
cultura dominante, pero puede también concebirse como factor transformador de la sociedad. Por eso,
si pensamos qué tipo de educación queremos debemos posicionarnos, no vale cualquier modo de
educar y no vale cualquier escala de valores, por mucho que esté respaldada cultural o históricamente.
Por tanto:
El paradigma de la complejidad es una forma de posicionarse en el mundo, un esquema básico que
considera justamente el pensamiento complejo como base para los procesos educativos, es decir, la
existencia de una complejidad inherente a los planteamientos didácticos, cercana a conocimientos
amplios donde se integren ideas de varias escuelas científicas y donde se elija claramente la línea
axiológica en dirección a la equidad y la autonomía social.
