El Libro de Apolonio
Hipótesis
Principalmente, para establecer la relación entre seducción y poder en El Libro de Apolonio tendremos en
cuenta los siguientes autores: Jean Baudrillard a y Michel Foucault. A través del primero veremos la
definición y características del término seducción en la obra seleccionada en esta monografía. Baudrillard
menciona que el término no tiene que ver con el sexo, el amor, el deseo o la obscenidad.1Sino con aquello
que no se puede representar, ya que en él se encuentra abolida la distancia entre lo que es una persona y
otra. Es decir, entre lo real y la distinción.2
La seducción se basa en las apariencias y puede atraer con: la insinuación, el enigma, el artificio o la
ilusión.3 Está conformado siempre por un seductor y un seducido, cuyos papeles son reversibles. Debido a
que no se encuentran regidos por leyes establecidas.4 El seductor se caracteriza por ser un estratega que
no posee una estrategia única para llevar a cabo los elementos de atracción mencionados antes. Por ello
cualquier cosa puede cumplir esta función.5
Teniendo en cuentas estas cualidades, analizaremos como seducción las siguientes parejas que se
encuentran en la versión española de Apolonio de Tiro:
La hija de Antioco-Apolonio y los demás pretendientes
Apolonio-Luciana.
Tarsiana-Antinágora.
Tarsiana-Garzón.
Tarsiana-Apolonio.
Siendo los primeros los seductores y los segundos los seducidos.
En la mayoría de esas parejas veremos la inclusión como uno de los modos en que se lleva a cabo la
relación entre poder y seducción. Ello se llevará a cabo por el análisis de algunas estrategias del seductor a
través de la idea de Foucault sobre el poder dentro del discurso. Es decir, dichas estrategias se
representan como conductas individuales o modos subjetivos; ya que el seductor no las utiliza como
fórmulas infalibles. Pero ellas solo pueden tener un resultado en el seducido porque existen distintos
discursos que representan modos de objetivación o técnicas polimorfas del poder.6 Es decir, a partir de ellos
el poder de ciertas instituciones sociales repercute en comportamientos individuales. Esto también ocurre en
El Libro de Apolonio cuando encontramos al discurso que valoriza el papel del intelectual como actitud
propia de los príncipes y señores, motivado por la institución de la ciudad con estructura civil.7
El segundo modo en que se produce la relación entre el poder y la seducción es la exclusión. Debido a que
el poder también puede representar el vínculo entre un dominado y un dominante. b Diferenciándose de esa
manera de la seducción; ya que una de sus características consiste en que los participantes actúan bajo
un consentimiento mutuo, es decir, de manera dual. Aquí el seductor trata de que el seducido haga lo que
desee pero por voluntad propia, sin obligarlo o someterlo. En este caso no debemos pensar al seductor
como un mentiroso sino como variable o cambiante.8
En la historia de Apolonio aparece el poder de esta manera en las siguientes parejas:
Antioco-su hija
Antioco-los pretendientes y Apolonio
Siendo los primeros los dominantes y los segundos los dominados.
Para demostrar los dos modos en que se produce la relación entre poder y seducción, dividiremos el
desarrollo en dos partes: Parejas de seducción en el Libro de Apolonio y Parejas de poder en el Libro de
Apolonio. En ambas, respectivamente, veremos cada una de las parejas que clasificamos de dicha manera.
Desarrollo
Parejas de seducción en el Libro de Apolonio
La hija de Antioco- Apolonio y los demás pretendientes
La primera pareja de seducción está compuesta por la hija de Antioco y sus pretendientes, incluyendo
Apolonio. El elemento de atracción en ellos es la ilusión. Pero la princesa usa distintas estrategias para
llevarla a cabo. En los hijos de reyes que no resuelven la adivinanza es la posibilidad de heredar el reino de
Antiocha. En Apolonio es la belleza de la mujer, ya que le han contado de ella.9 La relación entre la hija
de Antioco con el rey de Tiro y demás pretendientes se basa en el consentimiento mutuo. Ella desea, sin
