SOFISTAS (Movimiento S.V a.C.)
Los sofistas no pueden ser calificados como filósofos, eran intelectuales que creían que el
hombre puede progresar hasta más allá de su naturaleza primordial a través de la educación.
Ellos no hablan de Ser ni de verdad, desarrollan una evolución del logos(racional) al nomos
(convencional). Esto desemboca en un relativismo del que no se puede salir, no admitir normas
o valores estables hace prácticamente inviable la convivencia y las relaciones entre los seres
humanos.
Características de la práctica sofista:
-Mutabilidad ontológica= Toda la realidad puede modificarse, perfeccionarse, progresar e
incluso deteriorarse. Las cosas no tienen naturaleza fija (physis), sino que son mutables. Su ser
se valora por las funciones que pueda desempeñar y los usos que de ella se hagan (nomos).
-Perspectivismo axiológico= Los valores éticos dependen del punto de vista diferente que se
tome, son convencionales, se pueden aceptar por acuerdo entre los que discuten. Valores
interesados.
-Relativismo epistemológico= Niegan la existencia del conocimiento verdadero. La verdad
depende de las circunstancias y de quién la juzgue. No existen verdades, sino convenciones,
revocables y revisables.
Objetivos:
- Aquello en lo que resultase más conveniente para el progreso del individuo en el
contexto de la vida pública democrática.
- Educarse en el aprendizaje de los conocimientos y métodos más útiles para el éxito de
la vida personal.
- Su método es la retórica, el arte de dar al lenguaje eficacia suficiente para deleitar,
persuadir o conmover.
PROTÁGORAS (485-410 a.C.) “El hombre es la medida de todas las cosas”
-Cada ser humano es la medida del ser.
-El conocimiento tiene límites.
-Es preferible enseñar lo útil y lo práctico.
GORGIAS (485-374 a.C.) “No existe el ser ni el no ser; solo hay apariencias”
-Moral de situación. (Las acciones y conductas deben ajustarse según el momento y las
circunstancias)
-Escepticismo ontológico. (Imposibilidad de dar nada por existente, fuera de las apariencias).
-No existe nada fuera de las apariencias.
-Si existe algo más allá de las apariencias no sería pensable.
-Si fuese pensable porque los dioses nos lo hubieran revelado, no sería comunicable ni
explicable a los demás.
