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Es un resuemn realizado para estudiar a los sofistas de forma más concisa
Tipo: Esquemas y mapas conceptuales
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AUTOEVALUACIÓN ¿Cómo he realizado mi trabajo en este tema? Baremo: B: Bien , si lo hecho M: Mal, no lo hecho NM : necesito mejorar He aprovechado el tiempo en clase He revisado la ortografía, sintaxis y redacción. He buscado la información en diversas fuentes He entregado los trabajos a tiempo. He estado atento en durante las explicaciones en clase He colaborado con mis compañeros en los trabajos He presentando los trabajos limpios y ordenados, con buena caligrafía. He mantenido una actitud positiva y respetuosa en clase He realizado mi trabajo de forma autónoma sin copiarme de mis compañeros He elaborado los esquemas, resúmenes y comentarios de forma correcta. He analizado críticamente el tema TEXTOS PROTÁGORAS GORGIAS LA OPINIÓN DEL ALUMNO LA OPINIÓN DEL PROFESOR TEMA 2. LOS SOFISTAS Y SÓCRATES
Protágoras Gorgias TEMAS PLANTEADOS POR LOS SOFISTAS LA EDUCACIÓN Paideia EL FUNDAMENTO DE LA VIDA SOCIAL Y MORAL FISIS/ NOMOS El convencionalismo social RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO EN EL CONOCIMIENTO INFLUENCIA
También Protágoras sostiene que el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son, entendiendo por medida la norma y por cosas lo real; de forma que él podría decir que el hombre es la norma de todo lo real, de lo que es en cuanto que es, y de lo que no es en cuanto que no es. Y por esta causa él solo admite lo fenoménico-subjetivo, introduciendo, en consecuencia, el relativismo. De esta tesis parece deducirse su afinidad con los pirrónicos, pero se diferencia de ellos. Y esta diferencia se nos hará patente cuando hayamos analizado adecuadamente el pensamiento de Protágoras.
Pero, aun dado caso que se pudiese conocer el ser, no sería comunicable a otros. Pues, si las cosas existentes son visibles y audibles y, en general, sensibles, al menos todas las que son externas a nosotros, y, de ellas, las visibles son perceptibles pora la vista, y las audibles, por el oído, pero no a la inversa, ¿cómo se podrán expresar a otros? El medio con que lo expresamos es la palabra; pero la palabra no es el objeto que realmente existe: por tanto, no expresamos a nuestro prójimo una realidad existente, sino solamente la palabra, que es una realidad distinta del objeto... Sexto Empírico, Adv. math., VII, 65- 87