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LANDA “El cuerpo del trabajo en el capitalismo flexible: lógicas
empresariales de gestión de energías y emociones”
En el primer apartado, se analizan las perspectivas desde las cuales la teoría social ha intentado reflexionar en torno a la concepción de “cuerpo” como objeto de investigación, para poder presentar el modelo teórico “en clave corporal”.
En el segundo apartado se analizan e interpretan recorridos de los cuerpos en la implementación de nuevos dispositivos de organización empresarial.
En las consideraciones finales se exponen categorías de análisis que permiten diferenciar la trama social del dispositivo de control y gestión de la nueva empresa en Latinoamérica.
- Límites y posibilidades de un concepto: el “cuerpo” como categoría
La categoría cuerpo es multifacética, podría darse como sujeto o individuo; sustancia última de lo humano (sustrato natural); cuerpo material; o lo real-vital-instintivo (cuerpo potencia).
En definitiva, “cuerpo” se refiere una dimensión de lo humano que otras categorías no han sabido o no han podido nombrar.
1.1. Umbrales disciplinares: una zona fronteriza entre la sociología del trabajo y la sociología del cuerpo
Los primeros sociólogos trataban de explicar las características de las sociedades urbanas industriales bajo ejes temáticos de la época (orden social, marco económico etc.). El cuerpo del hombre, como objeto analítico, adquiere relevancia en la sociología clásica como un elemento más que pretende explicar las transformaciones sociales de Europa a finales del siglo XIX. Mientras que la sociología del cuerpo, disciplina que emerge en la post-segunda Guerra Mundial, centra la mirada en la problemática del cuerpo como ámbito específico de la reflexión social.
1.2. Consideraciones en torno al estatuto teórico-metódico del “cuerpo”
La definición de cuerpo nos lleva a una gran imprecisión. Por lo tanto preguntarnos que es el cuerpo, sería un problema, ya que no se busca un fundamento, sino una herramienta.
1.3. El cuerpo-trabajo como locus conflictual de la diagramática capitalista
Los conceptos fundamentales que ayudan a comprender la propuesta son:
a. Diagrama/dispositivo: categoría que permite abordar el problema del poder a partir de la articulación compleja de elementos heterogéneos.
b. Energía y cuerpo-trabajo: elementos emparentados. Aquí energía no es pensada en términos metafísicos, sino como la potencia o intensidad de determinados procesos (quantum). El término energía asume consistencia al articularse con el concepto de cuerpo-trabajo, ya que:
- Todo acto de trabajo implica circulación de energía, por lo tanto pensar en cuerpo-trabajo es pensar en relaciones en las cuales los cuerpos establecer acciones específicas.
- El trabajo es pensado como la instancia (acontecimiento) y el lugar (locus), donde se comprometen las propiedades de los cuerpos humanos para producir valores sociales (valores entendidos como intensidad objetivada). Hay circulación del valor allí donde una intensidad proveniente de un cuerpo, se constituye en objeto de disputa en una economía de poder. En consecuencia, solo emerge en relaciones sociales específicas.
1.4. Disposiciones corporales en el capitalismo flexible
Las reflexiones comentadas son producto de investigaciones que se realizan en torno al management (disciplina encargada de la producción e implementación de saberes y técnicas, orientados a la gestión, mando y organización del proceso productivo empresarial contemporáneo). A partir de esto se estructura la “nueva empresa”.
En el marco de estas estrategias, el modelo productivo hace funcionar tecnologías y mecanismos para garantizar la objetivación y la interiorización de los imperativos productivos de la empresa por parte de los trabajadores. Estos mecanismos se encuentran en un proceso llamado management corporal (nueva lógica de gestión que basa su modalidad de funcionamiento en una regulación continua de energías corporales)
- La gestión de los cuerpos en la “nueva empresa”
Con nueva empresa se designa a un conjunto de organizaciones y diagramas de interacción social basadas en el capitalismo moderno, es decir, entidades de finalidad lucrativa integradas por capital y trabajo como factores privilegiados de producción. Esto determina la incorporación activa del cuerpo-trabajo al proceso productivo.
La disposición corporal del trabajador fabril (músculos tonificados y predisposición mecánica) se sustituye por un modelo de trabajador que materialice las competencias comunicativas, afectivas y emocionales.
Con el capitalismo moderno, los trabajadores se han convertido en individuos aislados subcontratados en una red flexible. Esto está llevando a una progresiva polarización en la estructura ocupacional, distinguiendo entre los trabajadores genéricos reemplazables, precarizados e inscritos aún en el fordismo; y una élite ilustrada tributaria de valores como la inventiva, imaginación, autonomía y autogestión.
Por otro lado, la flexibilidad se convierte en un requisito contemporáneo de empleabilidad, al mismo tiempo que la nueva economía del poder en la empresa contemporánea parece asumir modalidades de funcionamiento cercanas a lo que Deleuze denominó dispositivos de control, o Foucault estableció como lógicas de seguridad.
1.5. Performances empresariales: el cuerpo como locus conflictual
Uno de los elementos a partir del cual se ha abordado el problema del cuerpo-trabajo, ha girado en torno a los procesos de objetivación y producción de valores sociales.
Como decía Marx, el trabajo humano es objetivado como una mercancía, funcionando como combustible en la reproducción del capital. Es decir, la empresa capitalista compra a la empresa y su devoción por el trabajo a través del salario.
