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TEMA 3: EL ROMANTICISMO.
La clave del Romanticismo es sentir lo que se ve, en vez de analizarlo con la razón como lo hacían los ilustrados. El romántico es distinto, conoce a través del sentimiento. Esto es un cambio muy importante entre la ilustración y el romanticismo.
Göethe en la campiña: En el paisaje aparecen ruinas romanas, a pesar de ser romántico no desaparece esa admiración por el arte clásico. También se hace una referencia a este arte por la postura recostada del hombre que contempla emocionado el paisaje.
1. Características de este movimiento.
- Conocimiento a través de la emoción: qué emoción me provoca lo que estoy viendo. Búsqueda de la emoción y de la belleza.
- El héroe: Admiración por las personas extraordinarias. El héroe romántico es aquel que destaca, una persona extraordinaria en algún campo. La figura del héroe puede ser por ejemplo, Göethe, Bécquer, Beethoven. Esto tiene mucho que ver con la nueva actitud de estos artistas.
- El artista rebelado: Surge el artista que no se conforma, va contracorriente, comprometido con su nación y la política o sencillamente se niega a vender su obra y prefiere hacer lo que siente aunque no venda nada, por lo que no trabajan por encargo. Es la imagen del artista bohemio.
- La Historia: Es un elemento de enorme relevancia porque va a servir intentar enlazar con los hombres que estuvieron antes que nosotros y porque es un elemento clave para estudiar la creación de las naciones, los pueblos. También para huir a otras épocas y lugares.
- (^) Fuente de nuevas doctrinas políticas.
(Texto de Stromberg)
En el texto Stromberg considera que es muy difícil definir el romanticismo ya que cambia por países. No hay una definición definitiva, pero podemos decir que es un movimiento subjetivista ya que cada uno tiene sus sentimientos y algo que provoca en una persona emoción, en otra puede no provocarlo. Esto da lugar a la contradicción.
Otra de las contradicciones, el individualismo y la sociedad de masas. Es una época de enormes contradicciones porque estamos en un período histórico donde se consolida la revolución industrial, el poder de la burguesía y el capitalismo. Esto en principio no tiene nada que ver con el Romanticismo. Los artistas quieren huir de esas ciudades que están contaminadas no sólo por las fábricas, sino también por el dinero y los burgueses. Estos artistas defienden la individualidad y rechazan lo que les rodea. Surge el proletariado.
Otro aspecto es lo heterogéneo. Este siglo es el siglo de las mezclas, la variedad. Uno de los puntos que tienen en común estos artistas románticos es su encanto por la historia, por los hombres que estuvieron antes que nosotros.
Stromberg dice que es una época muy optimista. Aparentemente parece que es mentira pero tiene lógica, ya que en esta época surgen las enfermedades mentales como la depresión. Son optimistas porque creen que encontraran el amor, la patria, la obra perfecta pero claro las decepciones son monumentales. Tienen un amor por la vida tan exagerado que muchas veces no pueden soportar la decepción de ver que lo que
creían no es así. Esto explica que sea una época de grandes extremos, o felicidad perfecta o se es el más desgraciado de todos los hombres. Esa felicidad perfecta es lo que buscan y no se conforman con otras, lo que les lleva a las depresiones y suicidio.
Por otra parte, este optimismo les lleva a salir a la calle para cambiar la situación del país ya que creían que podía lograr cambiarlo con sus ideas.
2. Filosofía idealista, nacionalismo y conservadurismo.
En este siglo surge el nacionalismo como consecuencia de la conquista napoleónica. En algunos países como España y Alemania surgen respuestas a esta conquista. Son respuestas en parte políticas pero sobre todo culturales. Quieren una nación común.
Hablamos de otra respuesta a la invasión francesa, la respuesta española, que fue una enorme sorpresa para los europeos porque no entendían que quisieran a los Borbones, si de todas formas, también tienen origen francés.
El protonacionalismo alemán.
Antes del siglo XIX no existía el término nación o nacionalismo. El nacionalismo surge en Alemania por la respuesta de los intelectuales a las invasiones napoleónicas, piensan que si hubieran sido una nación unida hubieran podido vencer al ejército francés. El nacimiento del nacionalismo fue un movimiento cultural.
En Discursos de la nación alemana (1807) de Fitche, una nación alemana está formada por todos aquellos que hablan el mismo idioma. La lengua se convierte en un elemento básico. Sin embargo, la primera idea de nación era tener una cultura común, dividida en estados. En Alemania se crea el término Volkgeist que se refiere al espíritu del pueblo.
Uno de los problemas más grave y que ha sido motivo de muchas guerras en estos últimos 200 años ha sido: “para afirmar una nacionalidad hay que enfrentarse a otras nacionalidades”.
El idealismo.
La corriente filosófica más importante de esta época fue el idealismo hegeliano. En esta época se fijan mucho en la Edad Media, en los mitos e historias, crean personajes medievales, etc.
Hegel con su filosofía apoya la idea de estado alemán. Para Hegel el estado es y será lo que concilia lo universal y lo particular, en el marco de la libertad.
La filosofía hegeliana es muy importante porque Hegel fue capaz de crear todo el sistema filosófico que sigue siendo hoy muy admirada. A través de la dialéctica va construyendo ese edificio. La dialéctica es el método para conseguir el conocimiento. Sin embargo, la base de su filosofía es el idealismo, la existencia de las ideas. Estas ideas innatas van evolucionando gracias a la dialéctica.
Dialéctica: Tesis/antítesis -> Síntesis. Ejemplo: A la idea de belleza se le antepone la fealdad y de ahí se consigue un concepto de belleza más desarrollado. Por lo tanto las ideas van siendo cada vez más perfectas. “El desarrollo progresivo de la idea inicial hacia el espíritu universal es la propia historia”.
Según Hegel el hombre solo podrá acceder al espíritu universal a través del pueblo. No puede acceder solo. Solo el hombre podrá desarrollarse y crecer perteneciendo a un público. Aquí aparece el Volkgeist
- Robert Owen : No es un teórico, es un hombre que viene de abajo pero que se casa con una mujer rica y se convierte en el propietario de una fábrica. A pesar de ello, lleva a cabo una serie de medidas para mejorar las condiciones de los obreros: trabajar menos para producir más, guarderías para que trabajaran las mujeres, etc. Estas ideas fueron totalmente revolucionarias y los demás propietarios se opusieron. Estas críticas son tan fuertes que Owen termina yéndose a EE.UU donde funda una fábrica New Harmony. En esta fábrica comienza a experimentar nuevas formas de cooperativismo. Sin embargo, termina arruinándose porque estas medidas no funcionaron.
- Charles Fourier: Da una alternativa al sistema que existe en esa época. Se trata del Falansterio que es una unidad de producción: un pueblo no muy cerca de la ciudad, con trabajadores que produzcan ellos mismo y sean autosuficientes. Además con los productos sobrantes, obtendrán beneficios si lo venden. En algunos países se llevó a la práctica este método durante un tiempo: Rusia, España (Jerez de la Frontera) y EE.UU.
- Saint-Simon: Es todavía un hombre del XVIII. Un aristócrata que estuvo en muchos países y acabó en la cárcel. Su secretario se encargó de ordenar sus escritos y publicarlos. Algunas de las ideas de este hombre van a dar lugar al “saintsimonismo”, escuela importantísima en Francia. Siendo aristócrata se da cuenta que el futuro está en la economía. Por lo que viene a defender la existencia de una élite que dirija esa economía. Estas ideas son tomadas y apropiadas por los alumnos de la Escuela Politécnica de París, la primera escuela de ingeniería del mundo. Estos jóvenes se sienten herederos de esas ideas, serán la élite.
- Bouchez: Es interesante porque busca alternativas. Defiende que los primeros cristianos tenían una sociedad igualitaria y compartían todo. El ve que si volviéramos a este cristianismo sería una sociedad más perfecta y muchísimo mejor.
- Louis Blanc: También da alternativas. Propone que sea el Estado el instrumento que haga las reformas buscando la mejora de la situación creando talleres nacionales donde los obreros se formaran mejor (esta idea se llevó a la práctica pero no funcionó). También defiende el sufragio universal masculino. Esta idea va a ponerse en marcha en la revolución de 1848 de Francia porque el sistema que había antes en Francia todavía tenía voto censitario. Por lo tanto, defender el sufragio universal fue revolucionario.
- Joseph Proudhon: El proudhonismo fue el pensamiento más influyente de esa época, hasta que discute con Marx y vence este último. Entonces el Marxismo pasará a ser el más influyente. Viene del mundo campesino, se instaló en París y aprende a leer de forma autodidacta. A partir de ahí empieza a escribir y publicar convirtiéndose en un hombre influyente. Proudhon tiene una mezcla de ideas que hace que podamos decir que es uno de los socialistas utópicos pero a la vez, uno de los primero anarquistas. (Algunos autores incluso hablan de un socialismo anarquista).
Por un lado, porque no cree en el Estado ni en la autoridad ni en la política eclesiástica. Por otro lado, también ataca a la propiedad pero diferencia entre propiedad (terratenientes con grandes tierras) y posesión (campesinos propietarios de sus tierras). Defiende el federalismo.
Además critica también a la democracia. No tiene ninguna fe en el sufragio universal. Otro aspecto curioso es su diferencia entre lo que considera la libertad simple , aquella que tiene una consigo mismo; y la libertad compuesta , aquella que es de todos con todos, la solidaridad, sinónimo de igualdad. Este pensamiento positivo de la humanidad también es un pensamiento anarquista.
Una de las grandes herencias de Proudhon fue el mutualismo: asociaciones entre trabajadores para mejorar su situación. Piensa que una de las más importantes es el Banco del Pueblo, es decir, un banco que concediera microcréditos para que mejoraran sus condiciones.
4. Romanticismo en la pintura.
▲ Pintura francesa.
La matanza de Scios: La independencia de Grecia llamó la atención de los románticos.
La muerte de Sardanápalo : Otro relato tomado de la historia. Sardanápalo fue un tirano del antiguo oriente que cuando fue conquistado, antes de morir pide que sus esposas y todo aquello que ama esté con él ya que quiere que todo lo que ama muera con él.
Mujeres de Argel en sus habitaciones: La huida romántica hacia lugares exóticos.
Balsa de Medusa: El hombre pequeño frente a una naturaleza difícil a la que es imposible vencer. Esta naturaleza extrema es la que les atrae. También aparece la muerte. Basado en una historia real.
Húsar a caballo: La figura del héroe, el artista maldito (ahora es cuando aparecen estos artistas).
Mujer loca, cleptómano: Estaba obsesionado con la locura, de hecho se volvió loco.
Tiene la técnica neoclásica. Con este artista se ve el paso al romanticismo. Es uno de los mejores dibujantes de la historia del arte. Se encarga de la mitificación de Napoleón como emperador, idealizado, la figura del héroe ( Napoleón emperador).
Tetis implorando a Júpiter : reflejan la técnica neoclásica.
- Vida y creación se unirán en un compromiso comunitario, que pretende despertar conciencias, en un ambiente dominado por un capitalismo feroz y una exacerbada y opresora moral, como fue la victoriana.
- se rebelaron contra la Royal Academy, y se propusieron reconquistar la honestidad y los modos de los pintores del Renacimiento.
- En 1850 editaron una revista, The Germ , de la que alcanzaron a publicar cuatro números, lo que representaba mucho más, ciertamente, que la mayoría de publicaciones similares de la época.
- Rossetti :
Anunciación, la figura de la virgen más vergonzosa, más real.
Beata Beatrix, Perséfone. Los retratos de las mujeres son iguales ya que es su mujer.
Cristo en casa de sus padres: Se ve la recuperación de la pintura religiosa.
Ofelia: Es uno de los cuadros más famosos de esta época. Aparece la muerte y el tema religioso. Para dar realismo a la expresión de la joven, el pintor tuvo a la joven metida en una bañera con agua fría.
La chica ciega: Paisaje típico inglés y los sentidos; la niña le cuenta la emoción del arcoíris a la chica ciega.
- Hunt : Es un reflejo del amor a la naturaleza inglesa que tenían estos pintores.
PINTURA ESPAÑOLA:
Hay dos escuelas de pinturas bastante clásicas en Sevilla y Barcelona. Hay varios pintores muy interesantes.
Vemos como conoce la obra de Goya: Garrote vil, Escena de exorcismo, Corrida de Toros, Condenados por la inquisición obras con escenas goyescas, extrañas. Es el único que tiene que ver con Goya.
Sátira del suicidio o Suicidio romántico: se ríe de la plaga de suicidios en la época romántica.
Escena del café de Levante: Pinta cuadros sobre la socialización. En este siglo aparecen nuevos lugares de reunión como el café en este cuadro. Aparecen también los periódicos, importantes en esta época.
Llegada del Tren a Gijón, Catedral de Toledo, El castillo de Gaucín. En este último vemos un castillo y también unos campesinos vestidos a la moda occidental cotidiana.
Rigal, Federico de Madrazo, Valeriano Bécquer (retrato de su hermano Bécquer, representado como el artista maldito) y Esquivel.
ARQUITECTURA.
El siglo XIX es un siglo muy historicista, y esto lo vemos claramente en la arquitectura. Se pasa de un neoclasicismo a la copia del arte gótico. Estos arquitectos se dedican a reconstruir edificios góticos. Además de reconstruir también construyen edificios propios de la Edad Media, como castillos. ( Castillo de Luís II de Baviera , El Parlamento de Londres (neogótico)) o iglesias, ya que son propias del gótico.
