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Simone de Beauvoir, caracteristicas., Apuntes de Filosofía

Características básicas de la filosofía de Beauvoir.

Tipo: Apuntes

2023/2024

Subido el 12/05/2024

luci-agachi
luci-agachi 🇪🇸

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Trabajo voluntario de filosofía.
1) El termino de “mujer” tiene un uso contradictorio al definirse como hembra en el sentido
biológico ( el hecho de tener útero) y en el sentido de ser femenina, es decir, según la segunda
definición establece el sentido de feminidad para caracterizarlas de ser más o menos mujer.
2) Se refiere a que el “eterno femenino” no es una cualidad que la tiene la mujer por naturaleza
sino que es el resultado de un aprendizaje en la sociedad desde la infancia y por la tanto se la
relaciona con la filosofía de Platón ( Platón decía que es aprendizaje era esencial para el
hombre).
3) El Segundo Sexo esta escrito desde la perspectiva de la filosofía del Existencialismo, la cual
presenta que el hombre se crea y se transforma a través de sus proyectos. También
encontramos referencia feministas como de Poulain de la Barre, por ejemplo.
4) Al “eterno femenino” se le atribuyen características como la realización de las funciones del
hogar y al cuidado de los demás y desde el punto de vista sentimental se le atribuyen la
pasividad, la sensibilidad, la debilidad, la frivolidad, la incapacidad técnica y la irracionalidad
entre muchas más.
5) La primera perspectiva trata de una mirada regresiva y analítica ya que trata de entender la
opresión de las mujeres y la descompone en diferentes aspectos para mostrar su complejidad.
En esta perspectiva se trata de esclarecer el porque lo masculino se ha identificado con lo
humano y la feminidad como carencia, también se cuestiona el porque la mujer se ha
determinado como “la otra” y no “Sujeto”.
La segunda perspectiva intenta evaluar las posibilidades de modificar esta situación en el futuro,
es por eso que la segunda parte es progresiva y sintetizante. Es decir, las mujeres aparecen
como sujetos y muestra como han vivido en distintas etapas de la vida y como asumen su
situación y la superan.
6) El Segundo Sexo está estructurado en dos volúmenes, donde se desarrolla el método
regresivo-progresivo, que es un método q propone su estudio desde dos perspectivas:
La primera que se reparte en 3 partes: Destino, Historia y Mitos.
La segunda consta de 4 partes y la Conclusión: Formación, Situación, Justificaciones y Hacia la
liberación.
7) HOMBRES: su punto de vista se considera laperspectiva del ser humano en general.
“El mismo” frente a “la otra” que es la mujer.
MUJERES: se las sitúa en un punto de vista parcial.
L La Otra y Alteridad.
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Trabajo voluntario de filosofía.

  1. El termino de “mujer” tiene un uso contradictorio al definirse como hembra en el sentido biológico ( el hecho de tener útero) y en el sentido de ser femenina, es decir, según la segunda definición establece el sentido de feminidad para caracterizarlas de ser más o menos mujer.
  2. Se refiere a que el “eterno femenino” no es una cualidad que la tiene la mujer por naturaleza sino que es el resultado de un aprendizaje en la sociedad desde la infancia y por la tanto se la relaciona con la filosofía de Platón ( Platón decía que es aprendizaje era esencial para el hombre).
  3. El Segundo Sexo esta escrito desde la perspectiva de la filosofía del Existencialismo, la cual presenta que el hombre se crea y se transforma a través de sus proyectos. También encontramos referencia feministas como de Poulain de la Barre, por ejemplo.
  4. Al “eterno femenino” se le atribuyen características como la realización de las funciones del hogar y al cuidado de los demás y desde el punto de vista sentimental se le atribuyen la pasividad, la sensibilidad, la debilidad, la frivolidad, la incapacidad técnica y la irracionalidad entre muchas más.
  5. La primera perspectiva trata de una mirada regresiva y analítica ya que trata de entender la opresión de las mujeres y la descompone en diferentes aspectos para mostrar su complejidad. En esta perspectiva se trata de esclarecer el porque lo masculino se ha identificado con lo humano y la feminidad como carencia, también se cuestiona el porque la mujer se ha determinado como “la otra” y no “Sujeto”. La segunda perspectiva intenta evaluar las posibilidades de modificar esta situación en el futuro, es por eso que la segunda parte es progresiva y sintetizante. Es decir, las mujeres aparecen como sujetos y muestra como han vivido en distintas etapas de la vida y como asumen su situación y la superan.
  6. El Segundo Sexo está estructurado en dos volúmenes, donde se desarrolla el método regresivo-progresivo, que es un método q propone su estudio desde dos perspectivas: La primera que se reparte en 3 partes: Destino, Historia y Mitos. La segunda consta de 4 partes y la Conclusión: Formación, Situación, Justificaciones y Hacia la liberación.
  7. HOMBRES: su punto de vista se considera laperspectiva del ser humano en general. ” “El mismo” frente a “la otra” que es la mujer. MUJERES: se las sitúa en un punto de vista parcial. L La Otra y Alteridad.
  1. Para explicar la diferencia entre hombre y mujeres Beauvoir hizo un paralelismo con la relación entre amos y esclavos. Este paralelismo se debe a que amo-esclavo están unidos por una necesidad económica que hace que el esclavo no pueda sobrevivir sin el amo, aplicando esta a la relación de hombre y mujeres, el prestigio que obtiene el hombre de sus acciones les posibilita a ejercer su poder sobre las mujeres y las someten.
  2. La relación de vasallaje consiste en como la “alianza ” con los hombre les aporta a las mujeres unas ventajas que tendrían que renunciar si dejan el papel de “la otra” llevándolas a una relación de vasallaje y dependencia. Esta relación es difícil de superar ya que estas ventajas no son solo materiales sino también existenciales ( asumiendo la existencia automáticamente asumida, no desarrollar proyectos que desarrollan la libertad propia).
  3. El ser humano establece sus propios fines por lo tanto decidir y actuar es lo que define al ser humano, sobretodo su libertad, pero el ser humano es parte mit-sein, es decir tiene la existencia compartida, por la tanto sus decisiones pueden contribuir o obstaculizar la libertad de los demás. La situación entonces es el marco, y el contexto, en donde ha de decidir los fines de su acción, el ser humano es por tanto siempre sujeto situado ya que ha de decidir para ser y su decisión se efectúa en un contexto concreto, ahora bien no todos los inviduos están dispuestos a realizar el esfuerzo moral que requiere la emancipación cayendo así en la inmanencia.
  4. La situación opresiva en la que han sido confinadas la mayoría de las mujeres se trata de una situación ambigua, ya que como todo ser humano son libres y los hombres les han impuesto a vivir en dependencia de ellos, esta distinción marca conflictos en la relación que solo se podrían resolver si ambos sexos se empiezan a reconocer mutuamente como sujetos, pero la condición humana ya es de por si ambigua ya que por una parte hombres y mujeres han de hacerse en su obrar pero también se encuentran en todo aquello que los vincula como especie.
  5. Según Beauvoir, esto solo puede explicarse con los datos de la prehistoria, donde su origen se vendría en las acciones del grupo. Aquellos que tenían mucha fuerza física ( los varones) asumirían las tareas de defensa, las mujeres ( por muy fuertes que sean) estarían lastradas por la maternidad suponiéndoles un terrible obstáculo que las alejaría de varias acciones del grupo resultando en una diferencia en las posibilidades de desarrollo humano creando poco a poco una jerarquía ya que ellas reconocerían el valor de lo que ellos llevan a cabo ( que ellas por su situación biológica no se les ha permitido) , ese reconocimiento, los hombres la utilizarían para someter a las mujer, y con los siglos se usaría con frecuencia la expresión de Patriarcado para referirse a la superioridad de los varones categorizando a la mujer como Alteridad. En pocas palabras la mujer es Alteridad porque ella se determina y se diferencia del hombre.
  6. La educación que se inculca desde la infancia es causa que posteriormente separa al a adolescente de la adolescente, es decir, al niño se le enseña que el pertenece a una casta superior y que tiene designios más importantes y sobretodo a sentirse orgullosos por su virilidad, mientras a la niña se la mima mas ( se la cuida mas) aparece engañosamente privilegiada. A la niña se enseñara a ser femenina, se le enseñara a ser mujer ( a desarrollar su