Tema 6: La Corona Celia de Soto 1º CAV
En las últimas clases estuvimos hablando de como funciona la mecánica institucional, el
concepto de estado moderno se basa en los tres pilares fundamentales; el factor ideológico, la
construcción de una estructura que garantiza los derechos fundamentales y la división de
poderes.
La mecánica de división de poderes la hemos visto en el propio texto de la Constitución de
1791, cuando en su art.17 establece que un estado que no garantiza los derechos
fundamentales o que no tiene división de poderes carece de Constitución.
Si nuestra estructura es un artefacto social y recorrida por un principio de historicidad, la
mecánica de división de poderes también tiene que tener un origen. El primer factor que
debemos tener claro, es que cuando hablamos de división de poderes, hablamos realmente de
un concepto más cercano a la idea de función en base a la unidad del concepto de soberanía.
Pero si bien este concepto de soberanía es unitario, cuál es la conceptualidad cuando hablan
de la idea de una división de poderes.
Ya en la edad media este concepto de soberanía residía en la figura del rey, y por tanto ese rey
podía acaparar todos los poderes. En lenguaje de esa época nos encontramos con una
distinción, que refleja esa idea de función, ellos distinguían entre dos funciones; “iurisditio” la
capacidad de decir o pronunciar la ley y “iurisdatio”dar la ley.
Ya los juristas medievales distinguían esas dos afinidades del rey, sin embargo no es
directamente el derivado de ese proceso medieval, ya que el Estado Moderno nace
posteriormente como genealogía, es decir, como una entidad nueva. Autores como
Montesquieu y Locke empiezan a plantear dicha idea, surgiendo de la realidad histórica del
momento.
En este proceso de construcción de la mecánica actual de separación de poderes, tenemos que
centrarnos fundamentalmente en los siglos XVI y XVII. En dichos siglos Francia se centraba en
la construcción de un orden absolutista durante la guerra civil, que de entrada conllevaba un
cambio de dinastía con un posterior conflicto religioso.
La conflictividad entre el bando católico y protestante dará lugar a una serie de
acontecimientos históricos, como la muerte de Enrique III y Enrique IV. A lo largo de este siglo
de conflictos se van a alternar varias estructuras gobernantes, suponiendo un temor por
parte del bando minoritario, creando una serie de doctrinas que permiten la libertad y la
defensa de sus derechos a todo aquel que sienta alejado del poder, es decir, cuando están los
católicos en el poder, los protestantes reclaman mayor libertad y cuando los protestantes se
acercan al poder son los católicos los que piden los espacios de libertad.
La alteración de estas dos situaciones va a provocar que el discurso de división de poderes se
desarrolle tanto en el bando católico como en el protestante y de esta manera nos
encontramos obras como la Francogallia, desarrollada desde el pensamiento protestante y
que reclama que el poder no debe estar concentrado en la figura del rey sino que debe
garantizar a sus ciudadanos espacios de libertad. De igual manera nos encontramos en el
bando católico a Los Jesuitas y Fray Luis de Molina que también reivindican esa concentración
de poder en la figura del rey.
