¡Descarga Origen y funcionamiento de los Medios de Comunicación: ciencia, filosofía, mitología y soc y más Apuntes en PDF de Periodismo solo en Docsity!
Ciencia--- Explicación de un fenómeno o respuesta auna pregunta a partir de una observación metódica de la realidad con el objeto de comprender y explicar de forma más objetiva y generalizada, basándose en pruebas fisicas, químicas… · Ultima finalidad---- Mejorar el entorno
Filosofía—Busca lo mismo que la ciencia xo no tiende a generalizarse
Mitología--- Otra forma de comprender/ explicar la realidad
Condiciones que provocan la aparición de los Medios de Comunicación
· A lo largo de la humanidad hay un desarrollo de un lenguaje científico y de una tecnología que le sirve de soporte y lo hace posible. Evolución y problemas del paso del lenguaje escrito y el lenguaje audiovisual. Estos cambios tienen que ser, desde el principio, un objeto de estudio
· Control de audiencia- La audiencia potencial es posible, entre otras cosas, cuando a partir de la industrialización hay una gran aluvión de gente a las ciudades
· Aparición de intereses culturales y comunes- Empieza a pesar x ej. Cuando en Europa se dejan de subestimar el italiana, castellano, etc. Y se quita el monopolio del latín
· Orientaciones económico-políticos--- En Europa la prensa va dirigida a las élites. En cambio, en EEUU, se dirigía a todo el mundo= ayudó a la alfabetización, a la integración y democratización de la cultura. El cine europeo de los 40 sigue los movimientos artísticos de la pintura y literatura. En cambio, en EEUU, se convierte en una industria y logra un propio lenguaje
· Avance de la civilización- Movimiento para la instauración de la alfabetización que se empieza a hacer importante a finales del s. XIX con la democratización de la lectura.
· Augmento del tiempo libre---Ocio y cultura- Para que se vea cultura masivamente, hoy en día, se tiene que presentar de forma entretenida y divertida
· Un mínimo de posibilidades de compra- elemento que influye en que lo smedios sean más o menos populares, asequibles…etc.
· Evolución histórica- Momentos claves como la aparición de la imprenta, la Rev. Industrial (nos hace sentar las bases del desarrollo industrial y tecnológico) y el desarrollo económica en general.
Inteligencia--- Estudiar las partes para comprender el todo Sabiduría--- Estudiar el todo para comprender las partes
Lo mejor es empezar con la inteligencia y acabar con la sabiduría. Percepción de la realidad----Análisis----Juicio-----Acción
La inteligencia y la sabiduría juzgan la realidad y eso nos lleva a tomar decisiones y a actuar de una forma en otra PENSAMIENTO TRADICIONAL
PENSAMIENTO LATERAL--- Se trabaja con todos los elementos y todas las variables de la realidad, verlas conjuntamente, juzgarlos y acción.
El pensamiento tradicional parcela y decide, el lateral globaliza los elementos y se vale de ellos para la acción P.Tradicional · acción P. Lateral- Lo engloba todo / acción = acción () acción P. Lateral- Engloba todo sin fisuras, queda todo encajado
Representaciones científicas de la comunicación
¿Qué determina las metodologías? · Los paradigmas de la sociedad- La visión del mundo de la sociedad del momento · Las coyunturas histórico-políticas- Que está pasando en esos ambitos. En el momento del estudio · Visiones del mundo- Mecánica, orgánica….
Los paradigmas científicos
Definición de paradigma: · Supuestos básicos sobre la naturaleza de lo que se estudia · En el caso de la com. se referirá a la natur. De la sociedad, la prensa y la relación entre ambas · Los supuestos aportan un punto de partida para derivar explicaciones teóricas
Paradigmas de la sociología- Los que atribuyen un papel central a: · Los procesos por los que una sociedad mantiene su estabilidad- FUNCIONAL.
- La supervivencia de la sociedad la garantizan el no cambio de unas instituciones y estructuras · Los procesos por los que la sociedad se modifica a través del tiempo- EVOLUCIONISMO - La supervivencia de la sociedad la garantiza la dinámica natural de cambio · La naturaleza y la importancia del conflicto social- MARXISMO - Es un paradigma de cambio como el evolucionismo. El marxismo también surge a partir de la filosofía que luego se aplica al estudio de la realidad y a las estructuras sociales y políticas de un país. El cambio de la sociedad se da pq hay elementos de la sociedad que están en conflicto xq unos tienen unos intereses y otros tienen otros intereses. Los intereses chocan y al chocar aparece el diálogo entre los intereses distintos y eso lleva al cambio. Elementos fundamentales que marcan el MARXISMO · Relación directa entre MMCC y poder—Quien accede a la mente de la gente, tiene el poder- Con los MMCC se pueden mantener el poder y la ideología así como afianzarla.
- Construcción racional que para ser eficaz no solo debe ser construida para representar ciertos factores abstractos de un conjunto de fenómenos empíricos, sinó que además deben corresponder a una teoría ( o paradigma) validada de ese conjunto de fenómenos
- El modelo es una explicación simplificada de la realidad
Características de un modelo
- (^) Se construyen por el investigador para comprender una realidad compleja y desconocida
- Se requiere un instrumento organizado que permita descubrir la estructura de la realidad
- Estudia los elementos de la realidad y sus relaciones
- Tiene en cuenta únicamente las variables más importantes del fenómeno
- Crea un conjunto de enunciados teóricos sobre las relaciones entre variables que caracterizan un fenómeno
- Los resultados se enuncian siemrpe en el marco de alguna teoría
- (^) La teoría guía la observación y la representación
Estructura de los modelos
- Va un grupo de conceptos que corresponden a partes de un tipo específico de fenómenos empíricos, originados a la experiencia, pero reducidos hasta que sean inequívocos y precisos.
- Todo modelo tiene un armazón principal una serie de conceptos básicos
- Los modelos de la comunicación, por ejemplo, tienen como conceptos básicos, emisor, mensaje y receptor
- Un principio racional( paradigma- teoría) que explique la naturaleza de los fenómenos incluidos en el modelo.
- Una estructura de las relaciones entre los conceptos (ej. Algunos modelos de la comunicaci´n la entienden como un proceso)
Comunicación de masas + com. interpersonal ) Descodificación ) Interés / Comprensión / Articulación
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ETNOMETODOLOGÍA (Tradición cualitativa- periodos históricos).
Averiguar los recursos que la gente utiliza para dar sentido a la vida. Para saberlo, estudian la vida cotidiana y las actividades de las personas. Pretendían ver que las personas mantienen su mundo ( o lo modifican ) a través de la acción. Buscan en los comportamientos típicos. Una de las aportaciones es que no se percibe una realidad única, sino que las percepciones pueden variar. Toma el punto de vista del acto social Otra aportación es que todas las organizaciones organizan todas las actividades con sentido a esta organización para que tenga sentido en este grupo (ej. En la organización laboral).. La realidad no se percibe como única, las percepciones pueden cambiar.
El tipo de trabajo que se hace para averiguar las percepciones y las organizaciones--- a la vuelta de la antropología--- ir a sitios y ver qué sucede allí (observación participante) y estaría dentro de todas las metodologías interpretativas Dificultades---en la antropología: objetividad del investigador.
Críticas: La etnografía dice que en vez de centrarse en las actividades cotidianas normales, la etnometodología, se centra en formas culturales y establecidas, o la vida cotidiana como algo cultural (por ej.ver la TV) Lugares comunes entre etnometodología y etnografía: · Trabajan a partir de la observación participante · La muestra es reducida · Intentan que haya relación entre estudiantes y estudiosos.
Críticas a ambas teorías: Queda demasiado amplio el procedimiento, el investigador tiene demasiado poder de decisión
La tradición cualitativa es la más antigua, y la cuantitativa más moderna (188’0-1930). La Metodología Interpretativa utiliza la tradición cualitativa. Escuela de Chicago---- se estudió la relación de la vida cotidiana, la prensa y los inmigrantes (R.Park). Entre 1930-60--- hay un declive de los estudios cualitativos a favor de las ciencias naturales (Método científico).
Esto, nos lleva a las metodologías cuantitativas (ej. Nos decían qué veía la gente de los informativos, pero no de qué forma la interpretaban) Los estudios cualitativos fueron desapareciendo--- hasta los años 70 poco a poco nos damos cuenta de que el método cuantitativo ha tocado techo y que necesitamos comprender.
*Críticas a la sociología interpretativa:
- Desde la perspectiva del marxismo---- intentan entender la acción a partir del significado que la gente le da a las cosas, xo hay que tener en cuenta que el significado nunca ha sido libre, siempre hay unas fuerzas que te llevan hacia él. Por ej. Dicen que las metodologías interpretativas no tienen en cuenta el concepto del poder, y ésta se da en todo, incluso en cualquier conversación= la percepción está condicionada, por ej., cada clase social interpretará las normas de forma diferente.
El marxismo
Relaciona los procesos interpretativos con el poder. El poder sería lo que sentaría la base de la producción y reproducción cultural = el poder nos marca nuestra manera de interpretar. Dicen que los MMCC los tiene que tener el poder y que éste nos tiene que decir lo que tenemos que ver Lo primero que hacen es estudiar historia de los MMCC--- aparecieron en EUA y este país tiene una structura económica especial, llegando a la conclusión de ke los MMCC con los que marca n la reproducción cultural y ésta viene marcada por la economía= los MMCC concretos son los culpables de reproducir esa ideología. Los medios son una forma de dominación del capitalismo avanzado y una forma de reproducción de la ideología dominante.
º Estudios críticos de los EUA- Es necesaria la construcción de una teoría de la interpretación , xa saber los grados.
Paradigma funcionalista (todo ha de seguir como está, status quo)
El funcionalismo aparece en un contexto: años 50-60---- Los MMCC ya se han empezado a estudiar, nos damos cuenta que los MMCC se están haciendo globales, EEUU tb está haciendo sus estudios Giros en la forma de estudiar los medios: · Se ve la necesidad de estudiarlos relacionándolos con la com. interpersonal y no con un hecho aislado. · Se dan cuenta que la sociología tiene que ayudarse de la psicología, de la economía, la ciencia política… · Empiezan a ver que la sociedad debería entenderse como un sistema · Ideas fundamentales para etudiar los medios, se dan cuenta que la sociedad se mueve por fuerzas socioculturales.
Así como el conductismo cree que los medios producen el cambio, el funcionalismo no lo crree xq cree que las fuerzas socioculturales son más fuertes. Creen que tienen más importancia los grupos sociales, las otras formas de com.,etc. Los Media no caen en el cvacío sino en una estructura preestablecida. Definen el análisis del emisor, del contenido, de la audiencia, de los efectos y de la tipología de la comunicación , manteniendo la ideo original de Laswell. Aportaciones concretas: · Los medios legitiman aquél que en ellos aparece · Legitiman las normas sociales existentes, las refuerzan · Comparte funciones con la comunicación interpersonal: la vigilancia del entorno- se da respuesta a ese entorno y se mantiene · Disfunción narcotizante—Los medios provocan apatía y apoliticismo ( la información sustituye la acción social) · Funcion de entretenimiento relacionada con la disfunción: entretenimiento pasivo que rebaja los valores estéticos.
*Katz- Empieza a trabajar algunas variables en el concepto de Com. de MM:
- El hecho de que existan MCCMM no incluye un efecto igual sobre todo el mundo dependiendo de factores de exposición:
- Tecnológicos---tener TV, cuantos canales, etc.
- Políticos--- Censura política o no.
- Económicos---Tener o no tener tiempo y dinero para mirar la TV
- Cada MMCC, es diferente, no son un bloque, no podemos hablar igual de la tele y de la radio. Tienen muchas diferencias, por ejemplos: sus efectos
- Predisposición de la audiencia a darles credibilidad a los MMCCMM según si lo que dicen es acorde a sus ideas, sentimientos, valores, etc. La persona selecciona lo que ve en función de esto
- Tienen en cuenta la importancia de los MMCC.
Klapper relativiza los efectos:
- Hay unas leyes de exposición
- La gente es selectiva: no ve todo lo que le ofrecen los medios sinó que escogen.
- La memoria tb es selectiva, uno recuerda las cosas que, por la razón que sea, le marcan
- Los grupos sociales y sus normas= cuando los efectos de los medios chocan con estos, es muy difícil que cambien.
- Comunicación interpersonal: Cuando se comparte algo que se ha visto en TV, se eliminan y se refuerzan ciertas cosas, entran opiniones, etc. “Yohe visto esto y con esto me quedo”
- Los líderes de opinión refuerzan los efectos porque el grupo tiende a seguir al líder. Esta teoría nos lleva a otras teorías--- TEORÍA DE USOS Y GRATIFICACIONES —Visto que conductivismo y funcionalismo no estan tan claros como pensaban surgen esta teoría que se decanta x pensar ke los medios tienen escaso poder y que solo satisfacen las necesidades del público. Recoge otras teorías y dice: es importante estudiar las causas que llevan a los diferentes usos de los medios:
- Usos y grupo social- oposición social Se preguntan qué expectativas tiene el que enciende la TV Gratificaciones---¿De qué manera queda gratificada una persona cuando decide mirar un programa? ¿ Qué elementos de vida social hay en las gratificaciones al ver un programa?
Estudios de los país sobre los MMCC
Cada país estudia los MMCC a partir de su propio contexto y su tradición sociológica, etc. Los países se van incorporando y van aportando ideas a los estudios a medida de que sus medios se van desarrollando (los americanos son los 1eros). A medida que se estudia el fenómeno se dan cuenta que el estudio precisa conocer a las personas y al entorno. Armand Mattellart--- Relaciona el desarrollo de los media con el dsarrollo de las empresas transacionales. Dice que son estas empresas quienes los desarrollan.
Italia- La RAI es la 1era tv pública que realiza estudios de audiencia Estudia la semiótica (U.Eco), llevándola a los MM.CC.MM Al principio es un análisis del contenido, después evoluciona—no sólo como el emisor organiza los elementos de contenido para que el receptor obtenga un significado, sino que tb estudia que no siempre el receptor interpretará el mismo significado que el que se tenía intención de transmitir. ¿Pq aplican la semiótica (típica de la literatura) a los medios? Pq hay personas q empiezan a preguntarse sobre el significado político de los mensajes de tv. Tb la aplican al cine: el estudio lo realiza Bettelini--- ¿ Cómo una ideología se transmite a partir de una película? Estudia su relación con el lenguaje cinematográfico. Humberto Eco estudia como la gente recibe los significados y si los interpreta como es debido Años 70
- ¿Es posible que con la democratización de lo medios, el mismo pueblo (g.sociales.etc…) puede enviar sus propios mensajes? En este estudio, un punto importante la aparición de radios locales----Se llega al debate entre monopolización y descentralización.
Latinoamérica (México y Chile)
La noticia ayuda a crear realidades que quizás se acabarán convirtiendo en realidades objetivas.
- Etnometodología- Es la búsqueda de un método de estudio de cómo la gente da sentido a su realidad. Busca la forma en que un investigador pueda estudiar este proceso de significación (Garfinkel) Sus conejitos de indias fueron los jurados populares. Pasan de entender la cultura de massas como una cultura menor y despreciable, a abarcar el tema como algo realmente importante. *UNESCO- Sitúa los MMCC en relación al orden internacional (económico-político). Prueban la importancia política e ideológica de los MMCC. Desarrolla p.ej. programas educativos para mejorar situaciones concretas. · Lo último importante---el informa Mc. Bride--- · Un equipo de investigadores estudian los MMCC sobre diferentes países · Destapa las desigualdades abismales entre los MMCC de los países desarrollados y los subdesarrollados. · Pretende que los desarrollados ayuden a los subdesarrollados a potenciar sus MMCC. Algo se hizo, pero no logró su objetivo.
Perspectivas
Perspectiva interpretativa
Estudia las personas y su relación con el entorno
*Interaccionismo simbólico—El lenguaje y la comunicación interpersonal—gracias a que estamos en contacto, compartimos significados. Estudia el proceso mediante el cual se refuerzan significados, se crean o se deshechan, centrándose en el lenguaje y con la premisa que necesitamos comunicarnos No estudia las causas, según los marxistas, económico políticas del comportamiento social. No se presta a generalización, es un método demasiado intuitivo y poco racional según los funcionalistas. Los interaccionistas simbólicos critican el funcionalismo que es demasiado racional y que generaliza demasiado.
Según esta perspectiva los MC llegan a ofrecer una realidad paralela. La audiencia no es libre de interpretar lo que quiere. · Escuela de Birmingham- Trabaja los estudios culturales. Está en contra de los marxitas más puros. No se puede estudiar sólo la economía. Centran sus estudios en los procesos culturales a todos los niveles · Escuela de Frankfurt- Sociólogos alemanes. En EEUU trabajan desde la perspectiva marxista. Como los MC crean parámetros culturales concretos
MC no son los únicos aparatos ideológicos. Recupera algo de la sociología interpretativa. No sólo marcado x la economía sino tb x los grupos… Estudia relación—familia-TV. Los MC pueden reestructurar los momentos de ocio. Xo tb la familia estrutura los MC según su estructura. DUALIDAD Estudios críticos en EEUU. Entre ellos Gitlin. Necesaria la construcción de teorías de recepción xa ver en q grado tienen importancia los MC xa el receptor y en q grado es importante lo q el receptor aporta. Recoge lo de los otros y da matices.
Selección .- Emisor busca competitividad industrial. Con el mínimo presupesto quiere llegar al máximo de gente posible. Busca el benficio rápido (mayor o menor capacidad de generar productos). Competencia comunicativa. Como se tratará la imagen, el lenguaje… Elementos que cuidan los MC xa que sea posible · Desarrollo tecnológico · Actitud del riesgo. Innovar dentro d una producción con nuevas inclusiones. Hay autores que dicen que se ha perdido la capacidad de arriesgar, no se prueban cosas nuevas.
- Gran hermano y OT. Innovación en su día. Antecedentes:
- Serie Fama. Había un agotamiento de la gente pública. La gente quiere ver personas más cercanas en la TV. En los años 80 se empezó a probar una fórmula de noticiario más ameno y cercano a la gente tb. En EEUU se estaba estudiando una fórmula de noticias más informativas.
- Canción triste de Hill Street- serie que trata historias paralelas. Diversificación y especialización personal. Se necesita gente formada en diferentes ámbitos. Selección- Todas las decisiones desde la materia prima de selección hasta el fin del producto. · Materia prima--- Criterios de selección:
- Inf. Que impacte y esté más o menos de actualidad. Hay una sensación de miedo constante. Primero muestran las imágenes y después explican lo que son. Crean un sistema de miedo xo después intentan calmar los ánimos diciendo que están trabajando. Aquí hablaríamos con los políticos, no con el jefe de bomberos y el de policía. Es una noticia preparada y se trata como una noticia en directo. Registro muy informal. Extensión de la noticia demasiado larga- “inflan” con muchos detalles
- Escenografía= central---noticia que hablan
- Textos---noticia teletipo---información · Demasiada información xa el espectador- Se pierde y distrae la atracción del espectador. Puede responder a una necesidad de cubrir la info. En más fácil ver la imagen y leer el texto (que es secundario) Hábitos de trabajo. Organización: TV especializada en noticias (aunque tb hace otras cosas). Decisiones ideológicas. · Gate Beeper- La notícia ha llegado a serlo x el vigilante. Algo que ocurre es importante o no según su criterio
- Lugares ---- objeto de noticia
- Actividades (lo q la agenda dice que es más noticiable) de ciertas organizaciones
- Temas ---Amenaza. En nuestro caso –elecciones
Análisis de contenido tradicional
· Oposiciones entre rural-urbano · Cómo se da forma al relato---como se construye la continuidad entre historias · Qué tipo de lenguaje predomina y se encaja con los personajes · Tratamiento de imágenes *¿Cómo funciona la cámara? ¿Es lenguaje televisivo o prestodo (teatral x ejemplo)? · ¿Es un montaje funcional o expresivo?
