ARISTÓTELES, texto 1
Física, Libro II-3, 194b-195a
Hechas estas distinciones, tenemos que examinar las causas, cuáles y cuántas son. Puesto que
el objeto de esta investigación es el conocer y no creemos conocer algo si antes no hemos
establecido en cada caso el “porqué” (lo cual significa captar la causa primera), es evidente que
tendremos que examinar cuanto se refiere a la generación y la destrucción y a todo cambio
natural, a fin de que, conociendo sus principios, podamos intentar referir a ellos cada una de
nuestras investigaciones.
En este sentido se dice que es causa (1) aquel constitutivo interno de lo que algo está hecho,
como por ejemplo, el bronce respecto de la estatua o la plata respecto de la copa, y los géneros
del bronce o de la plata.
En otro sentido (2) es la forma o el modelo, esto es, la definición de la esencia y sus géneros
(como la causa de una octava es la relación del dos al uno, y en general el número), y las partes
de la definición.
En otro sentido (3) es el principio primero de donde proviene el cambio o el reposo, como el que
quiere algo es causa, como es también causa el padre respecto de su hijo, y en general el que
hace respecto de lo hecho, y lo que hace cambiar algo respecto de lo cambiado.
Y en otro sentido (4) causa es el fin, esto es, aquello para lo cual es algo, por ejemplo, el pasear
respecto de la salud. Pues ¿por qué paseamos? A lo que respondemos: para estar sanos, y al
decir esto creemos haber indicado la causa. Y también cualquier cosa que, siendo movida por
otra cosa, llega a ser un medio respecto del fin, como el adelgazar, la purgación, los fármacos y
los instrumentos quirúrgicos llegan a ser medios con respecto a la salud. Todas estas cosas son
para un fin, y se diferencian entre sí en que unas son actividades y otras instrumentos.
ARISTÓTELES, Física, trad. de G. R. de Echandía, Madrid, Gredos, 1995, II-3 194b-195a (pp.
140-142)
