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The ox-bow incident
Sinopsis
The Ox-Bow Incident es una película que pertenece al género western, rodada en
Estados Unidos en 1943; dirigida por William A. Wellman, y protagonizada por un gran
elenco de jóvenes actores en sus inicios, entre otros: Henri Fonda, Anthony Quinn, etc..
Fue nominada al Óscar a la mejor película.
El asesinato de un ranchero rompe la aparente tranquilidad de un pueblo del oeste americano. Ausente el sheriff, por una parte , una serie de ciudadanos del pueblo deciden formar una partida para encontrar a los culpables, ante ellos, la oposición del tendero y alguna persona más que les pide y ruega insistente e inútilmente que no lo hagan, que esperen al sheriff.
Cuando el pelotón alcanza a tres hombres sospechosos de matar a un ranchero del pueblo, se dividen entre quienes bajo su conciencia opinan que no se les debe colgar sin un juicio justo, y quienes quieren colgarlos tomándose la justicia por su mano, venciendo la opinión de éstos últimos por mayoría y colgándolos. Antes de ser colgado uno de ellos le pide al tendero que haga llegar una carta de despedida a su mujer e hijos.
De regreso al pueblo se encuentran con el sheriff quien les dice que no está muerto el ranchero del pueblo y les avisa de que aquellos que llevarán a cabo el linchamiento serán duramente juzgados.
Al final de la película, Henri Fonda lee la carta que el asesinado dirigía a su mujer, (en una magistral escena con la que da representa a la Justicia dándola voz, tapando ojos del personaje con un sobrero) se resume cómo debe actuar un pueblo civilizado y una sociedad justa.
Añadir que los supuestos exteriores fueron grabados en estudio porque en aquella época no había medios ni dinero para iluminar suficientemente los exteriores; pero lejos de perjudicar, el recrear los exteriores en el estudio mejora la película, siendo un ejemplo de ello la escena en la que Anthony Quinn se arrodilla para confesarse, y los rayos de luz (la iluminación de interior) pretende mostrar el arrepentimiento y perdón del supuesto asesino.
Por otro lado, indicar que de forma directa (fotograma final al acabar la película: U.S. War Saving) como de forma indirecta (recolecta de dinero para la viuda del fallecido) se realiza una propaganda animando a comprar bonos de deuda pública americana para financiar la guerra (segunda guerra mundial).
Cuestiones
1º) ¿Cuáles son las dos formas de entender la Justicia que se enfrentan en este filme), ¿qué visión sobre la Justicia encarnan con su actitud los miembros de la patrulla Ciudadana y cuál las autoridades legales?
Visión o formas de entender la Justicia; qué es una decisión justa= justicia.
- La patrulla ciudadana piensa que justo es lo que decide la mayoría ciudadana: ”justo es lo que decide el pueblo”. Es una visión democrática de la Justicia, que podría encuadrarse dentro de la “tradición democrática” antigua, en la cultura griega…..etc.
Justo “es lo que la mayoría percibe como justo”. Aristóteles interpreta que la democracia es un despotismo. Según él nadie debería gobernar sobre nadie, debería ser una sociedad política sin jerarquía, sin que nadie mande ni obedezca.
Pues porque después, si se sobrepasa el umbral de la extrema injusticia viene la “corruptio legis” (basura legal) de Tomás de Aquino.
El punto de vista iusnaturalista cree que si la gente interioriza esto, si que mejoraría la sociedad.
En principio desde el punto de vista iusnaturalista : “ los seres humanos tienen una serie de valores morales imprimidos por Dios, en el corazón de los hombres. Hay una serie de valores insertos en nosotros. Tenemos facultad racional de formular juicios morales coherentes; por tanto cualquier individuo en teoría estarían capacitados para formular juicios morales correctos; y por lo tanto, si todos estamos capacitados el sistema que debería imperar es el DEMOCRÁTICO.
Pero a Tomas de Aquino hay que incluirle en la tradición Republicana, como consecuencia del pecado original (cuestión antropológica) y como consecuencia de él, nuestra facultad racional quedó debilitada nuestra capacidad de juicio moral, y ya no estamos capacitados para estar seguros de que lo que creemos justo realmente lo es; y no lo que a nuestra idiosincrasia le interesa, y a partir de aquí hay que sustituirla por leyes. (Por no ser seres perfectamente racionales).
Para organizar justamente una sociedad compleja la Democracia no sirve porque esos señores que quieren aplicarla pueden en el fondo ser la expresión disfrazada de nuestros deseos, pasiones…etc. y para eso es necesario la existencia de “ Leyes humanas” = leyes positivas.
