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TEORÍA DE LA DEMOCRACIA: TODAS LAS PRÁCTICAS CORREGIDAS., Ejercicios de Teorías de la Democracia

TODAS LAS PRÁCTICAS (CORREGIDAS): HUME, KARL MARX, MADDISON, MARX Y ENGELS, MILL, SCHUMPETER, SAINT SIMON, ARISTÓTELES, LOCKE, FASCISMO...

Tipo: Ejercicios

2021/2022

A la venta desde 24/11/2022

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DOCTRINA FASCISMO 1932.
1.- VISIÓN DEL HOMBRE:
• Hombre activo, ve la vida como lucha
• Representa al Estado
• Sacrificio, rechaza la comodidad
2.- RELACIÓN INDIVIDUO- SOCIEDAD:
• La comunidad es la nación.
• Están vinculados, el individuo forma parte de la nación, funciona dentro de un estado.
• Es una pieza, se entiende solo en el contexto de la comunidad.
• Es anti-individualista.
3.- ESTADO:
• interviene en todo el ámbito de la sociedad
• es una fuerza espiritual
• es el concepto central
4.- DEMOCRACIA+REPRESENTACIÓN:
• Anti-democrático
• Considera que la democracia no se corresponde con la unidad de la nación.
• No menciona la representación
5.- POSICIÓN DE CARA AL LIBERALISMO:
• Es anti-liberal.
6.- POSICIÓN DE CARA AL SOCIALISMO:
• Es anti-socialista.
No debe haber ninguna entidad fuera del Estado.
Es una visión muy concreta, tiene una idea muy clara sobre como quiere que sea el hombre.
La doctrina fascista es más anti-liberal que anti-socialista.
HUME
1- Visión del ser humano: No cuenta de forma natural con la capacidad de identificar cuales son
sus verdaderos intereses. Ser humano como carente de la capacidad de discernir cual es su auténtico
interés de forma natural, para esto necesita un proceso por el cual activa su racionalidad, y mediante
la experiencia y la razón acaba identificando estos intereses. No se trata de una intuición sino que
requiere la razón. Hume dice que no es parte de la naturaleza humana, solo algunos lo saben.
2- Visión de la propiedad: Deber moral de tipo político, la caracteriza como un deber civil que se
cumple en consideración de las necesidades de la sociedad humana.
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¡Descarga TEORÍA DE LA DEMOCRACIA: TODAS LAS PRÁCTICAS CORREGIDAS. y más Ejercicios en PDF de Teorías de la Democracia solo en Docsity!

DOCTRINA FASCISMO 1932.

1.- VISIÓN DEL HOMBRE:

  • Hombre activo, ve la vida como lucha
  • Representa al Estado
  • Sacrificio, rechaza la comodidad 2.- RELACIÓN INDIVIDUO- SOCIEDAD:
  • La comunidad es la nación.
  • Están vinculados, el individuo forma parte de la nación, funciona dentro de un estado.
  • Es una pieza, se entiende solo en el contexto de la comunidad.
  • Es anti-individualista. 3.- ESTADO:
  • interviene en todo el ámbito de la sociedad
  • es una fuerza espiritual
  • es el concepto central 4.- DEMOCRACIA+REPRESENTACIÓN:
  • Anti-democrático
  • Considera que la democracia no se corresponde con la unidad de la nación.
  • No menciona la representación 5.- POSICIÓN DE CARA AL LIBERALISMO:
  • Es anti-liberal. 6.- POSICIÓN DE CARA AL SOCIALISMO:
  • Es anti-socialista. No debe haber ninguna entidad fuera del Estado. Es una visión muy concreta, tiene una idea muy clara sobre como quiere que sea el hombre. La doctrina fascista es más anti-liberal que anti-socialista. HUME 1- Visión del ser humano : No cuenta de forma natural con la capacidad de identificar cuales son sus verdaderos intereses. Ser humano como carente de la capacidad de discernir cual es su auténtico interés de forma natural, para esto necesita un proceso por el cual activa su racionalidad, y mediante la experiencia y la razón acaba identificando estos intereses. No se trata de una intuición sino que requiere la razón. Hume dice que no es parte de la naturaleza humana, solo algunos lo saben. 2- Visión de la propiedad: Deber moral de tipo político, la caracteriza como un deber civil que se cumple en consideración de las necesidades de la sociedad humana.

Asemeja el respeto a la propiedad privada con la justicia, la fidelidad, el respeto de las promesas. Necesaria para mantener la sociedad y las necesidades de la misma. Se le atribuye un origen que no es necesariamente legítimo (injusticia, usurpación). El impulso natural no es respetar la propiedad sino intentar usurparla. 3- ¿De dónde proviene la obediencia cívica? Observación de los intereses generales es la fuente de la obediencia cívica. La obediencia proviene de la necesidad de protección. 4- ¿Cuál es la crítica de Hume al contrato social? Lo llama contrato original. **KARL MARX (1871) La comuna de París solo sobrevive 2 años.

  1. Características del sistema de Gobierno de la Comuna** 3 principales:
  • Sustitución del ejército y de la Policía por una milicia popular. Separación Iglesia-Estado (se expropian todos los bienes de la Iglesia).
  • Comités elegidos por sufragio universal (a nivel local) + Sigue existiendo órgano central (Asamblea que se forma por representantes de los Comités). La mayor parte del poder decisorio recae sobre los comités que se forman a nivel local. La idea era una institución central (asamblea que reunía a representantes de comités organizados a nivel mucho más local). La idea principal: La mayor parte del poder decisorio recae sobre comités establecido s a nivel local elegidos por sufragio universal. A nivel Central persiste asamblea que reúne representantes de los comités locales. Las fábricas pasan a los mismos trabajadores. Los productores del campo: Se otorga a los obreros una mayor representación.
  • Abolición de la propiedad privada; condición necesaria para poner en marcha este sistema.
  • Funcionarios públicos han de ser electivos, responsables y revocables. Funcionarios electos, incluidos los jueces. Todo el mundo recibirá el mismo salario. Se eliminan los privilegios que corresponden a altos funcionarios.
  • Gobierno de la clase obrera. 2 adicionales:
  • Estado laico.
  • Educación gratuita. 2) ¿En qué se diferencia de los postulados del liberalismo?
  • Liberalismo se habla de individuo, mientras que en este texto se habla de clases.
  • Liberalismo (separación de poderes), mientras que en este texto no existe.

solamente se alcanzará cuando el proletariado tome el poder. La democracia aparece como la fase posterior a la revolución obrera, no es algo que exista en ese momento. JOHN STUART MILL: SOBRE LA LIBERTAD. ¿Qué libertades deben garantizarse? Identifica 3 y una de carácter superior. Libertad de pensamiento. Libertad de expresión. Libertad de asociación. Libertad de carácter superior: Libertad de buscar nuestro propio bien, por nuestro camino propio. JOHN STUART MILL: DEL GOBIERNO REPRESENTATIVO. ¿Cómo se justifica la limitación del poder del Estado? Ámbito de la individualidad en la cual no deben interferir los poderes públicos:

  • Límite a la intervención legítima de la opinión colectiva en la independencia individual.
  • Hay una esfera de acción en la cual la sociedad no tiene más que un interés indirecto. Esta esfera engloba aquella parte de la vida y conducta del individuo, que no afecta más que a él mismo. La limitación del poder de gobierno sobre los individus no pierde nada de su importancia aun cuando los titulares del Podes sean regularmente responsables hacia la comunidad... NO importa el Gobierno; esa protección debe existir independientemente de la naturaleza popular o no del Gobierno. ¿Qué tienen en común los autores vistos hasta ahora respecto: → Individuo – Estado: → Representación: SCHUMPETER 1942 Visión del ser humano:
  • Clásico: Individuo – autosuficiente, racional, con capacidad para conocer el bien común y deshacerse de sus impulsos. Tiende al bien común
  • Análisis: no siempre racional, impulsivo, intereses propios, manipulable. Colectividad: -Clásico: Pueblo y voluntad general -Análisis: No hay una única visión del bien común, es distinto para uno y para otros. La voluntad general no existe si no hay bien común. Distintos grupos con distintos intereses. Se refiere a la colectividad como la masa (pueblo es una masa)

Soberanía -Clásica: Soberanía pertenece al pueblo -Análisis: Soberanía del pueblo, pero finalmente reside en los representantes porque éstos pueden manipular al pueblo Representación -Clásica: Representación colectividad, eligen a los representantes que darán expresión a sus intereses, los representantes canalizan los intereses. -Análisis: Fácil manipulación de los ciudadanos por parte de los representantes, los partidos políticos producen un programa y luego persuaden al electorado para hacerles creer en que es el más adecuado para ellos. Les interesa maximizar el número de votos. Manipulación de masas y persuasión. Masas compuestas por un ciudadano medio que no cuenta con información ni se involucra en las decisiones, el ciudadano está legitimado para elegir representante pero delega la gestión de decisiones políticas a estos representantes. Clase que se distingue del pueblo y que existe de forma separada. Democracia: -Clásico: Gobierno del pueblo. -Análisis: Gobierno del político. El electorado acepta o rechaza opciones de posibles gobernantes/representantes. El método es la libre competencia entre aspirantes a la representación. SAINT-SIMON (1812)

  1. ¿Quiénes son los industriales? Hombres que trabajan para producir y poner al alcance de la mano de todos los miembros de la sociedad todos los medios materiales para satisfacer sus necesidades o sus gustos físicos, y forman tres grandes clases: Cultivadores, fabricantes y negociantes. Quienes producen.
  • NO industriales: Los burgueses. CLASE: Son pequeños comerciantes, ganaderos, artesanos, operarios de fábrica… Quienes producen. Actualmente con industriales nos referimos a trabajadores.
  1. ¿Cuál es la propuesta del autor? Que los industriales ostenten la Administración del Estado. Nombrar a miembros de los industriales altos funcionarios para que gestionen la Hacienda Pública. Son ahorrativos por costumbre. No son ambiciosos. No ansían poder ni grandeza. Son eficientes y gestionan correctamente. Razones para ostentar tal cargo: Los industriales son la clase imprescindible. Poseen la superioridad, poseen la fuerza pecuniaria, poseen la superioridad bajo el aspecto de la inteligencia; están investidos de todos los medios necesarios para pasar de la clase de gobernados a la de gobernantes. (NO explica cómo sería la elección).
  2. ¿Por qué no se trata de un texto liberal? Aquí no se habla de individuos, sino de COLECTIVIDAD: NACIÓN dividida en CLASES. En textos anteriores no se hace referencia a clases.

¿Cuál sería el Gobierno ideal?

  • Aristocracia:
  • Clase media: Término medio.
  • Falta de ambición, pero al mismo tiempo sentido de la responsabilidad (no buscan esos cargos, pero tampoco los rehuyen).
  • Formación, mérito por parte de quien gobierna. Aristóteles no niega el hecho de que los ciudadanos pueden ser quienes gobiernen; los continúa viendo como fuente de soberanía. Pero, al mismo tiempo, aboga por un gobierno de aristocracia / clase media; dedicadas a perseguir el bien común / virtud cívica ha de ser una característica. ¿Cómo se gobernada en la polis griega? Pueden participar todos los ciudadanos en decisiones públicas – Asambleas. Todos pueden ejercer un cargo ¿Cómo se decide quién forma parte de éstas Asambleas / cargos? Sorteo. PRÁCTICA JONH LOCKE: “Segundo tratado sobre el gobierno civil.” 1689. - Visión del hombre : Los hombres son todos libres por naturaleza, iguales e independientes - Estado natural-civil: Los hombres que lo deseen entran a formar parte de la sociedad mediante un acuerdo voluntario. Se pasa del estado natural al estado civil. - Unidad política: Locke denomina “comunidad” a la Entidad corporativa basada en un intercambio. El hombre renuncia a parte de su libertad a cambio de formar parte de una sociedad, la cual le otorga protección y seguridad. - Quién es soberano: Los individuos que conforman la comunidad. - Relación entre el ser humano y la entidad política que hemos identificado: El individuo está obligado a someterse a las leyes promulgadas por esta comunidad. La comunidad protege la libertad y la propiedad de los individuos. Existe un mecanismo de control del individuo de cara a la comunidad: se le retira la confianza de los cargos electos que no actúen mirando por los intereses de la comunidad. - Gobierno: El poder supremo en la comunidad es el poder legislativo.