La historia de la creu dempeus a Inglaterra es porta des del temps de l’arquebisbe Theodore, qué
en el seu llibre de cànons va dir i ordenar que quan una esglèsia s’ha traslladat a un altre lloc
una creu s’ha d’eregir al lloc on estaba l’altar desaparegut.
Res es sap dels mestres i de les seves fonts d’nspiració, però hi ha raóns per pensar qué pels
motius decoratius, provenen d’Itàlia. En qualsevol cas el diseny i el fantàstic domini de la
técnica, suggereix un treball que representa una alliberació repentina de l’energía artística nativa
junt a motius subministrats per artesans extrangers.
Nada se sabe a cerca de sus maestros o las fuentes de su arte, aunque hay razones para pensar
que es por el desplazamiento un de los motivos principales de las decoraciones de escultura que
proviene de Itália. En cualquier caso el diseño y su fantástico dominio sugieren que su trabajo
representa una liberación repentina de la energía artística nativa que puede haber sido asistida
pero nunca controlada, por motivos suministrados por artesanos extranjeros.
Tuvieron más éxito en el diseño que en la representación de la figura humana. La Cruz de
Ruthwell a pesar de caer en la crudeza de detalle conserva una dignidad esencial.
Las condiciones en que se produjeron estas obras són tan oscuras como sus antecedentes
artíticos. Algunos de estas cruces se plantearon como monumentos a los muertos, pero por su
rareza y las inscripciones es probable que la mayoría de las cruces de este periodo fueron
pensadas para marcar los sitios de culto en el cual aun no había surgido ni siquiera una iglesia
de campo.
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Ahora podemos dar vuelta a la relación entre las representaciones - entre las formas visuales - para el que
no hay conexión directa con los textos es evidente a primera . Es un lugar común entre los medievalistas
que a principios de originalidad arte medieval no era un criterio para la estimación del valor artístico o el
estado de un trabajo. La copia de los modelos o ejemplos era una práctica normal. Este proceso de copia
no era solo procedimiento lineal sencillo, como sabemos, por ejemplo , desde la arquitectura que no se
reproducen fielmente a su modelo , pero a menudo copiada sólo sus elementos distintivos o
características simbólicas más significativas . la copia parcial o fragmentaria no es la única cuestión
problemática ; el cambio de significado iconográfico es otra .
Este último fenómeno se puede demostrar por el último tipo de imagen
medieval de "Cristo en la angustia" o "Cristo en frío de piedra", como
el nombre holandés de estas imágenes no bíblico traduce. "Cristo en la
angustia" muestra el Cristo, sentado, aparentemente esperando mientras
su cruz se está preparando. Esta representación, que es una imagen
resumen de las últimas fases de la pasión, era un Andachtsbild popular
y extendida desde el siglo XIV hasta el siglo XVI, en el noroeste de
Europa. Fue muy a menudo ejecutado como escultura de bulto redondo.
Hace muchos años Von der Osten mostró muy plausible que la escena de
Job en el muladar, que es una de las prefiguraciones del Antiguo
Testamento de Cristo, fue incluido en la imagen devocional de "Cristo
en la angustia". El prototipo de paciente que sufre lamentable, pero
ha sido reemplazado por su anti-tipo en un desarrollo que debe haber
tenido lugar durante el siglo XIV, pasando por la asimilación
iconográfico para alcanzar su transformación final. En algunos casos,
sólo observación muy estrecha permite distinguir Trabajo de Cristo. La
ambigüedad de esta imagen es creada por un desarrollo iconográfico que
fue estimulado por una conexión tipológico.
La función de la tipología bíblica o teológica no puede ser
subestimada , pero sí presenta ciertos problemas . Seeliger , por
ejemplo , en su estudio de la iconografía de los tres hebreos en el
horno de fuego en el arte paleocristiano , llegó a la conclusión de
que la iconografía , el lenguaje " imaginaria " de la liturgia y la
devoción , y la teología patrística no puede estar ligado
directamente . Estos campos de todos los países desarrollados , a su
manera , la introducción de digresiones y divergencias de su raíz
común : la gran cantidad de tipologías en la teología cristiana. Las
