CAP.1: PLATÓN
1.Introducción general.
1.LA TEORÍA LITERARIA ANTERIOR A PLATÓN
La história de la Tº de la lit empieza en Occidente con diálogos de Platón. Ya había una noción preplatónica
de arte
y literatura
y se plantea una preocupación x la función de la lit (se convierte en una constante
).
Autores anteriores a Platón= comentarios sobre “estética” y “crítica literaria”. Homero(s.VIII a.C.)= musas
fuente básica de creación poética. Platón profundizó en nociones de teoría poética y les dio una dirección/
marco= constituirían la base de la reflexión occidental sobre hecho literario.
2.RASGOS DE LA OBRA DE PLATÓN
Platón no utiliza concepto de “literatura”, utiliza el de “poesía” (término que englobaba toda actividad creativa
en general, y, arte creativo que emplea lenguaje como instrumento en particular).
Platón nunca habla de poesía de forma aislada/ siempre dentro de un contexto de una o varias
preocupaciones + amplias. Él no se dedica a arte poético con su obra, sino a los temas referidos al
conocimiento
, ética
y política
.
La estructura dialogada de sus textos= distintos puntos de vista de un mismo tema(opiniones diferentes y
opuestas). Aunque siempre hay una tesis, esta estructura polifónica no da lugar a una teoría compacta
.
A esto se suma que no hace uso unívoco y sistemático de los términos que emplea/ no siempre mantiene una
misma opinión sobre los asuntos que trata. Su actitud hacia la poesía=ambigua pero sus discursos+los de
Aristóteles han fijado el camino x el que ha transcurrido forma occidental de pensar la lit.
3.UNA TEORÍA METAFÍSICA Y ÉTICA DE LA POESÍA
Preocupaciones fundamentales: metafísica
y ética
Tema principal=la verdad
y el conocimiento
(dimensión metafísica).
Todos sus diálogos=constante deseo de hallar la esencia de la bondad a 3 niveles:1.ético
2.estético
(belleza)
3.político
(ético-soc)
Toda la estética antigüedad dominada x este triple principio metafísico, ético y estético, pero se tematiza de
forma especialmente productiva y se manifiesta con toda su radicalidad en diálogos platónicos.
Platón siempre afronta la cuestión poética en marco de interés metafísico o ético-social
, nunca en sí misma.
Solo se pregunta ¿qué hay de verdadero en la poesía?¿qué contenido ético posee la poesía?¿es buena la
poesía para org política ideal?
2.Metafísica y poesía. Las dos mímesis.
4.1º MÍMESIS
A)VERDAD Y CONOCIMIENTO
La verdad no puede encontrarse en el mundo que percibimos x sentidos. Comocemos cualquier objeto del
mundo pq ya llevamos con nosotros la idea (teoría de la reminiscencia), la misma que utilizaremos como
parámetro para comprobar si un conocimiento se ajusta a la justicia.
B)LA TEORÍA DE LOS 2 MUNDOS
Existe modelo anterior a cualquier experiencia empírica; por tanto, modelo=no perceptible x sentidos
,por
tanto, se opone mundo visible-mundo de las ideas (contiene los modelos que representan la verdad esencial).
Si ideas=anteriores a cualquier exp empírica, entonces, alma debe haber habitado en mundo de las ideas.
En alma=2 tendencias=1.permanecer en el mundo de las ideas
2.precipitarse en el mundo sensible(
x cuerpo)=alma olvida lo visto.
conclusión: hombre toma como verdadero mundo sensible/el verdadero conocimiento=cuando alma
recuerda
2 grupos:1.mundo invisible-ideas-alma
=actividades loables=lo + deseable permanecer en este mundo.
2.mundo visible-apariencias-cuerpo
Todo lo que permita acceso mundo invisible=positivo/ lo que no=negativo
C)MUNDO ORIGINAL Y MUNDO COPIA
Relación entre ambos mundos=jerárquica, de subordinación y participación.
Mundo visible=copia del mundo de las ideas,por tanto, participa de él./ la copia nunca se confundirá con el
original/ esto es, el mundo que percibimos=mímesis del mundo supraceleste.
