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DIFFERENZA TRA LA MONTESSORI E LE SORELLE AGAZZI

I metodi della Montessori e delle sorelle Agazzi sono entrambi orientati verso una pedagogia

attiva e sono centrati sul bambino, ma presentano alcune differenze, sia nell’approccio

educativo, sia nella struttura dell’ambiente scolastico e nei materiali didattici.

0. APPROCCIO EDUCATIVO

MONTESSORI -> si basa sull’autonomia del bambino e sulla sua capacità di apprendere

attraverso l’esperienza diretta. Per questa scuola è molto importante l’indipendenza,

l’autodisciplina e l’apprendimento naturale, con l’adulto come guida.

L’insegnante viene visto come una figura di supporto, che osserva e facilita il processo di

apprendimento, ma non impone nessuna direttiva. L’educatore prepara l’ambiente in modo

che il bambino possa scegliere in modo autonomo le attività.

L’obiettivo è lo sviluppo di una personalità equilibrata e autonoma, con molta attenzione al

rispetto del ritmo del bambino.

SORELLE AGAZZI -> hanno sviluppato un metodo che si ispira a quello della Montessori,

ma davano maggiore importanza alla socializzazione e all’educazione collettiva. È un

approccio che si concentra più sull’integrazione del bambino nella comunità e

sull’apprendimento cooperativo.

L’educatore, pur mantenendo un ruolo di guida, partecipa attivamente alle attività,

supportando la crescita dei bambini anche in un contesto più collettivo.

L’obiettivo delle sorelle Agazzi è quello di formare una personalità sociale, sottolineando il

valore della relazione tra i bambini e gli altri membri della comunità.

0. AMBIENTE SCOLASTICO

MONTESSORI -> l’ambiente è progettato per essere il più possibile simile a una casa, dove

ogni bambino ha accesso a materiali e strumenti che stimolano l’apprendimento in modo

autonomo. Gli spazi sono divisi in aree tematiche e i bambini possono muoversi liberamente

tra queste aree. L’ambiente deve essere organizzato in modo che i bambini possano

accedere facilmente a tutti i materiali così che possano scegliere cosa fare secondo i loro

interessi e bisogni.

SORELLE AGAZZI -> l’ambiente pone una maggiore importanza alle dinamiche di gruppo.

Lo spazio è progettato per favorire sia l’autonomia che la socializzazione tra i bambini, con

degli angoli dedicati alla lettura, al gioco e ad attività manuali collettive.

0. METODOLOGIE EDUCATIVE

MONTESSORI -> ogni attività e materiale didattico è progettato per sviluppare uno dei sensi

principali e stimolare la mente del bambino. I materiali sono spesso concreti e tangibili, in

modo che il bambino possa manipolarli per comprendere concetti astratti.

I bambini sono incoraggiati a imparare in modo autonomo, con un insegnante che interviene

solo quando è necessario per facilitare l’esperienza.

Ogni bambino apprende secondo il proprio ritmo, con un forte rispetto per le sue esigenze

individuali.

SORELLE AGAZZI -> le attività si svolgono spesso in gruppo.

Danno molta importanza alle attività manuali, artistiche e creative che favoriscono lo

sviluppo delle loro capacità motorie e sensoriali.

È molto importante anche la relazione tra insegnanti, bambini e famiglie, con un approccio

che integra la scuola nella comunità sociale.

IDEALISMO PEDAGOGICO

GENTILE: IL FILOSOFO

Giovanni Gentile è il pedagogista più importante nella storia della scuola italiana, è un autore

di una riforma che ne ha, a lungo, fondata l'identità. È nato nel 1875 a Castelvetrano, in

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DIFFERENZA TRA LA MONTESSORI E LE SORELLE AGAZZI

I metodi della Montessori e delle sorelle Agazzi sono entrambi orientati verso una pedagogia attiva e sono centrati sul bambino, ma presentano alcune differenze, sia nell’approccio educativo, sia nella struttura dell’ambiente scolastico e nei materiali didattici.

APPROCCIO EDUCATIVO MONTESSORI -> si basa sull’autonomia del bambino e sulla sua capacità di apprendere attraverso l’esperienza diretta. Per questa scuola è molto importante l’indipendenza, l’autodisciplina e l’apprendimento naturale, con l’adulto come guida. L’insegnante viene visto come una figura di supporto, che osserva e facilita il processo di apprendimento, ma non impone nessuna direttiva. L’educatore prepara l’ambiente in modo che il bambino possa scegliere in modo autonomo le attività. L’obiettivo è lo sviluppo di una personalità equilibrata e autonoma, con molta attenzione al rispetto del ritmo del bambino. SORELLE AGAZZI -> hanno sviluppato un metodo che si ispira a quello della Montessori, ma davano maggiore importanza alla socializzazione e all’educazione collettiva. È un approccio che si concentra più sull’integrazione del bambino nella comunità e sull’apprendimento cooperativo. L’educatore, pur mantenendo un ruolo di guida, partecipa attivamente alle attività, supportando la crescita dei bambini anche in un contesto più collettivo. L’obiettivo delle sorelle Agazzi è quello di formare una personalità sociale, sottolineando il valore della relazione tra i bambini e gli altri membri della comunità.
AMBIENTE SCOLASTICO MONTESSORI -> l’ambiente è progettato per essere il più possibile simile a una casa, dove ogni bambino ha accesso a materiali e strumenti che stimolano l’apprendimento in modo autonomo. Gli spazi sono divisi in aree tematiche e i bambini possono muoversi liberamente tra queste aree. L’ambiente deve essere organizzato in modo che i bambini possano accedere facilmente a tutti i materiali così che possano scegliere cosa fare secondo i loro interessi e bisogni. SORELLE AGAZZI -> l’ambiente pone una maggiore importanza alle dinamiche di gruppo. Lo spazio è progettato per favorire sia l’autonomia che la socializzazione tra i bambini, con degli angoli dedicati alla lettura, al gioco e ad attività manuali collettive.
METODOLOGIE EDUCATIVE MONTESSORI -> ogni attività e materiale didattico è progettato per sviluppare uno dei sensi principali e stimolare la mente del bambino. I materiali sono spesso concreti e tangibili, in modo che il bambino possa manipolarli per comprendere concetti astratti. I bambini sono incoraggiati a imparare in modo autonomo, con un insegnante che interviene solo quando è necessario per facilitare l’esperienza. Ogni bambino apprende secondo il proprio ritmo, con un forte rispetto per le sue esigenze individuali. SORELLE AGAZZI -> le attività si svolgono spesso in gruppo. Danno molta importanza alle attività manuali, artistiche e creative che favoriscono lo sviluppo delle loro capacità motorie e sensoriali. È molto importante anche la relazione tra insegnanti, bambini e famiglie, con un approccio che integra la scuola nella comunità sociale. IDEALISMO PEDAGOGICO GENTILE: IL FILOSOFO Giovanni Gentile è il pedagogista più importante nella storia della scuola italiana, è un autore di una riforma che ne ha, a lungo, fondata l'identità. È nato nel 1875 a Castelvetrano, in

provincia di Trapani. Nel 1897, concluso il liceo, vince una borsa di studio che gli permette di accedere alla Scuola Normale Superiore di Pisa. Qui stringe un sodalizio con Giuseppe Lombardo Radice ed Ernesto Codignola, suoi futuri collaboratori e incontra Benedetto Croce con cui intrattiene un importante carteggio sino alla rottura dei loro rapporti, nel 1923. Dopo essersi laureato con una tesi su Rosmini e Gioberti, Gentile diventa professore liceale di filosofia, a Campobasso, e dal 1906 professore universitario, a Palermo, Pisa e infine Roma. GENTILE: IL POLITICO Alla carriera accademica Gentile unisce l’impegno politico. Nel 1920 diventa assessore alla Pubblica Istruzione del comune di Roma e nel 1922 diventa, prima senatore, e poi ministro della Pubblica Istruzione nel primo governo Mussolini. Rimane in carica soltanto due anni, che comunque gli bastano per concretizzare le sue idee pedagogiche nella riforma che porta il suo nome. Dopo il delitto Matteotti, si dimette ma non abbandona il fascismo. Anzi, nel 1925, pubblica un manifesto dove glorifica Mussolini come rigeneratore della Nazione. Nel 1943, durante le vicende della Repubblica di Salò, accetta di entrare nel governo Mussolini. Ormai quasi settantenne, non può più giocare un ruolo politico, ma aiutò il regime in difficoltà. L’anno dopo fu assassinato a Firenze da due militanti dei Gruppi di azione partigiana. LA PEDAGOGIA DELL’ATTO EDUCATIVO Gentile chiama la sua filosofia attualismo, che è una variante dell’idealismo moderno inaugurato da Hegel. In questa filosofia ci sono due punti determinanti:

considera la religione una narrazione ancora mitica e in un certo senso infantile delle stesse verità che la filosofia riesce a spiegare in termini molto più razionali.
afferma che un’educazione vera e propria si ha quando si realizza un vero atto educativo cioè quando l’interazione tra maestro e allievo diventa un momento creativo per entrambi. L’atto educativo rende viva la scuola ma è una cosa che accade molto raramente che però, secondo Gentile, può comunque realizzarsi a certe condizioni:

la prima è che la pedagogia non tenti di fondarsi sulle scienze. Le scienze umane separano la teoria dalla pratica provocando delle inutili complicazioni. Proprio per questo, la riforma Gentile, prevede l’abolizione dei corsi universitari di psicologia, nella facoltà sia di Lettere e Filosofia e sia di Medicina.
la seconda è che il docente non metta da parte l’interazione comunicativa imponendo dei tempi, dei modi e delle esigenze curricolari. Non deve avere nessuna strategia didattica prefissata perché ogni tecnica dell’educazione tende a diventare una routine. Infatti non esiste alcun metodo, perché il metodo è il maestro stesso, che deve mettersi in gioco contando solo sulle sue risorse interiori. Non si insegna a insegnare, perché la pedagogia non è scienza, ma arte e come tale richiede una predisposizione: il buon maestro è tale per vocazione, insegnare per lui è prima di tutto una missione. Il docente ideale possiede delle grandi qualità umane: è molto empatico, abile nello scrutare nell’animo dell’allievo, capace di intuirne i processi mentali interpretandone le parole ed è molto importante che possieda la capacità di fare tesoro delle occasioni che capitano nel lavoro di classe. Solo chi veramente sa, per Gentile, sa anche insegnare. Quindi il docente è prima di tutto un uomo di cultura. Gli allievi si identificano in lui, infatti ai loro occhi è un interprete della realtà. Il docente idealista è consapevole della fascinazione intellettuale connessa al suo ruolo e la coltiva sapendo che attraverso di lui gli allievi imparano ad amare la materia che insegna.

infantile era molto limitata perché non esisteva ancora un sistema ben preciso di istruzione prescolare. SCUOLA ELEMENTARE DELLA RIFORMA GENTILE La scuola elementare mirava a centralizzare e unificare l’istruzione, ma mantenendo differenze sociali e di genere. Anche se l’istruzione fosse teoricamente accessibile a tutti, le classi agiati avevano molte più opportunità di formazione avanzata. Il sistema educativo era autoritario, con gli insegnanti come figure centrali. Le ragazze erano indirizzate verso ruoli familiari, mentre i ragazzi avevano maggiore possibilità di formazione culturale. INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE NELLA RIFORMA GENTILE La religione cattolica aveva un ruolo molto importante nell’educazione. L’insegnamento della religione era obbligatorio nelle scuole primarie e secondarie. La riforma mirava a formare i giovani secondo dei valori cristiani. Inoltre, promuoveva una visione conservatrice e patriarcale della società, rinforzando i ruoli tradizionali e l’influenza della chiesa nell’educazione. RIFORMA GENTILE Gentile ha le idee molto chiare quando diventa ministro della Pubblica Istruzione del governo Mussolini, tanto che nel giro di due anni trasforma la scuola con una serie di decreti legislativi. Nel 1924 Mussolini definisce quella di Gentile la più fascista delle riforme. SCUOLA ELEMENTARE C’è continuità fra la riforma Gentile e la legge Casati del 1859: entrambe individuano la funzione della scuola nella formazione di una classe dirigente borghese ed è proprio questa mancanza la causa dell’instabilità istituzionale, politica e sociale. Questo significava, per Gentile, riproporre un modello classico, umanistico ed elitario di cultura. La scuola gentiliana era una scuola che doveva preservare, incarnare un modello di società e insegna nel senso più tradizionale. Un modo per essere presente lo Stato nelle scuole sono gli esami. Sono numerosi nella vita di un alunno. Per frequentare il liceo classico si deve superare un esame di ammissione al ginnasio, uno alla fine del secondo anno, un altro alla fine del quinto e, infine, l’esame di maturità. La presenza di tutti questi esami concretizza l’idea di una scuola selettiva, infatti il diritto allo studio si ferma all’istruzione elementare e ai gradi superiori accedono solo i meritevoli. Gli esami sono anche una prova della severità della scuola pubblica, infatti, bastano due insufficienze per essere rimandati alla sessione autunnale e l’esame di maturità è tenuto su tutte le materie dell’ultimo anno da docenti esterni. L’obbligo scolastico è innalzato da 12 a 14 anni, anche se la gratuità vale solo per il cinquennio elementare. L’obbligo scolastico è esteso ai bambini ciechi e sordi ed è prevista l’istituzione di classi differenziali per alunni con anormalità di sviluppo. La riforma Gentile riconosce l’esistenza di un’educazione prescolare, dai 3 ai 6 anni, ma la considera non obbligatoria. Molto importanti sono le innovazioni nella scuola elementare che diventa di cinque anni ed è divisa in un ciclo inferiore di tre anni, dopo il quale si deve superare un esame per accedere a quello superiore. I programmi sono scritti da Giuseppe Lombardo Radice. Egli considera con interesse quelli messi a punto dalle sorelle Agazzi, infatti, del bambino, si valorizza soprattutto la creatività artistica e fondamentali sono il gioco, la poesia, il disegno, il canto e le attività manuali libere. Si ispira anche sulla continuità con l’ambiente familiare e il legame con il territorio. L’uso dei dialetti sia nei testi sia nella pratica didattica dei primi anni di scuola è in connessione con le idee di Lombardo Radice. La loro valorizzazione risponde a molteplici esigenze cioè quelle di rispettare le differenze storiche tra gli italiani, dare spazio alla cultura

del popolo e porre i bambini su un piano di maggior parità. Dal dialetto si deve poi passare alla lingua nazionale, ad esempio traducendo in italiano i proverbi locali, così che la scuola elementare assolva il compito di unificare linguisticamente la nazione. Il maestro deve esprimersi correttamente. Queste proposte innovative sono fra le parti meno applicate dalla riforma Gentile. Diventano, invece , subito operanti le norme discriminatorie delle minoranze linguistiche. L’italiano è l’unica lingua ammessa nella scuola italiana. Molto importante è la reintroduzione dell’insegnamento della religione che viene affidato alle maestre ordinarie. I genitori possono chiedere l’esonero, ma solo se dichiarano di provvedere personalmente. La religione non è introdotta solo come una materia fra altre ma deve porsi come un fondamento e coronamento dell’intera proposta educativa. Finite le elementari, a 9-10 anni, il bambino è costretto a sciogliere fra indirizzi scolastici diversi e alternativi, senza la possibilità di cambiare in caso di ripensamenti. A 10 anni, un bambino difficilmente sa decidere cosa fare e quindi la scelta è fatta dai genitori solo in base alle possibilità economiche. Ai poveri quindi viene tolta la possibilità di mostrare il loro valore. Da questo punto di vista, la modifica più importante della riforma Gentile è stat l’introduzione nel 1962 della scuola media unica per tutti che ha spostato la scelta a 14 anni. CORSI INTEGRATIVI E SCUOLA COMPLEMENTARE Per i ragazzi non destinati agli studi, dopo le elementari sono previste due scuole di basso livello, prive di sbocchi ulteriori:

la prima è la scuola integrativa -> dura tre anni e ha carattere pre-professionale. È pensata per i contadini, infatti i mezzi didattici e il personale dipendono dalle amministrazioni comunali.
la seconda è la scuola complementare -> dura tre anni ed è inclusa nell’ordine medio. Ci sono molte materie anche se si studiano in modo poco approfondito. Ci si accede senza un esame di ammissione e si conclude con una licenza che non dà accesso a nessun livello scolastico. È una scuola pensata per i figli degli operai ed è meglio per loro non ritardare l’ingresso nel mondo del lavoro. Ma questa scuola è destinata a fallire per lo scarso numero di iscritti. LE SCUOLE TECNICHE, COMMERCIALI E D’ARTE Per i figli delle classi medie sono destinate le scuole tecniche, che sono divise in un corso triennale, dove si studia latino, e in un corso superiore quadriennale. Danno accesso alle facoltà universitarie di scienze statististiche, scienze economiche e commerciali. Ha quattro indirizzi: per ragionieri, geometri, agrimensori e periti tecnici. Le scuole industriali e commerciali non prevedono accessi all’università. E poi ci sono le scuole d’arte che sono strutturate secondo dei cicli simili a quelle tecniche e prevedono la possibilità di accedere all’Accademia delle Belle Arti. L’ISTITUTO MAGISTRALE L’istituto magistrale è articolato in un corso inferiore, quadriennale, e in uno superiore, triennale. Abilita all’insegnamento nella scuola elementare e permette l’accesso al Magistero (nuova istituzione di livello universitario dedicata alla pedagogia). Non c’è più il tirocinio e viene introdotto lo studio del latino, pedagogia e didattica sono assorbite nella filosofia. IL GINNASIO Il ginnasio è strutturato in un livello inferiore di tre anni e uno superiore di due. Le materie sono poche ma vengono approfondite. Questa scuola era stata istituita nel 1859 con la legge Casati a imitazione del modello scolastico tedesco. IL LICEO FEMMINILE

La pressione del regime si esprime in primo luogo nel controllo dei professori. La libertà didattica viene abolita nel 1929 con l’introduzione del libro di testo unico per le elementari. Nel 1925 tutte le associazioni professionali dei docenti sono sciolte e sostituite dall’associazione nazionale degli insegnanti fascisti. Poi nel 1929, i maestri sono obbligati ad un giuramento. L’operazione non trova resistenza e nel 1931, l’obbligo viene esteso a tutti i professori, anche quelli universitari. Dal 1933 per accedere ai concorsi scolastici è necessario avere la tessera del Partito fascista. OPERA NAZIONALE BALILLA L’opera nazionale Balilla è stata fondata nel 1926 da Mussolini e sciolta, sempre da lui, nel

Era un’organizzazione extra scolastica ed era articolata in fasce corrispondenti ai cicli scolastici: si è Figli della Lupa dai 6 agli 8 anni, Balilla dai 9 ai 10, Balilla moschettieri dagli 11 ai 13, Avanguardisti dai 14 ai 17. Appena finiscono le scuole, dai 18 ai 21 anni, i ragazzi entrano nei Fasci giovanili di Combattimento. Le ragazze, dopo essere state Figlie della Lupa, prima diventano Piccole italiane, dai 9 ai 13 anni, poi Giovani italiane e infine dopo le scuole, Giovani fasciste. EDUCAZIONE MILITARE E SPORTIVA L’ONB fornisce un’assistenza igienica e sanitaria, gestisce corsi di formazione e orientamento professionale, corsi post-scolastici per adulti, programmi di puericultura e d’economia domestica per le donne. Principalmente tenta di infondere nei giovani la disciplina, il patriottismo e gli ideali fascisti tramite un addestramento militare. Una vera preparazione all’uso delle armi è possibile solo a livello universitario. L’ONB si rivolge a ragazzi più giovani, partendo delle elementari. Nelle loro esercitazioni i Figli della Lupa usano armi giocattolo, mentre Balilla e Avanguardisti sono dotati di moschetto, ma a parte questo disciplina e obbedienza sono identiche. Nel 1930-31 l’ONB organizza tantissime escursioni coinvolgendo più di mezzo milione di Balilla e Avanguardisti e le mete sono quasi esclusivamente musei di storia militare, fabbriche di armi, aeroporti militari e così via. Le attività sportive di massa si inquadrano in una dottrina della razza, cioè devono servire a migliorare le condizioni fisiche del popolo italiano, ancora gravato, soprattutto nelle campagne. SIMBOLOGIE E INDOTTRINAMENTO L’indottrinamento fascista si avvale di rituali, simbologie e coreografie. Molto importante è l’obbligo di indossare una divisa: per i ragazzi consiste in una camicia nera, un fazzoletto azzurro al collo, pantaloni grigioverde, una fascia nera e un fez come cappello. Per le ragazze, camicetta bianca e gonna nera. Sia i maschi che le femmine si esibiscono nei sabati fascisti, durante i quali si svolgono esercitazioni militari, gare atletiche, esibizioni ginniche, corsi di dottrina fascista e così via. Per i ragazzi si prediligono prove di coraggio, mentre le ragazze sono impegnate in coreografie di massa. In ogni classe ci deve essere il crocifisso, il ritratto del re e quello del duce, mentre ogni istituto deve esporre una targa di bronzo in onore del Milite Ignoto e il Bollettino della vittoria, oltre alla bandiera italiana. LA CARTA DELLA SCUOLA E LA SCUOLA MEDIA UNICA Anche se in gran parte inapplicata va citata la proposta di una riforma del sistema scolastico presentata da Giuseppe Bottai, nota come la Carta della scuola. L’unico provvedimento a essere trasformato in legge, nel 1940, introduce la scuola media unica dalla durata di 3 anni, che però, in realtà , tanto unica non è, perché si limita a unificare i corsi inferiori dei licei, degli istituti tecnici e magistrali e lascia immutato l’indirizzo professionale costituito dalla scuola di avviamento professionale, che si continua ad accedere a 10 anni.

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