Comizi Calati e Collegi Sacerdotali: Testamentum, Adrogatio, Augurium e i Diritto Divino | Appunti di Storia del Diritto Romano

I comizi calati sono competenti sulle famiglie e sulle gentes con compiti diversi.

Compiti comizi calati: (riguardano la famiglia)

testamentum calatis comitiis

Adoptio

Adrogatio

Detestatio sacrorum

I comizi calati si occupano anche di atti che riguardano le gentes : rimarranno sempre di

competenza dei comizi per tutta l’età repubblicana (anche dopo la creazione del comizio

centuriato):

- SPOSALIZIO FRA GENTES (gentis aeduptio) per sposarsi c’è bisogno di un parere

dell’assemblea cittadina perché la più antica società è distinta fra patrizi e plebei e quindi gli

sposalizi fra gentes dovevano essere autorizzati dalla comunità ancora nel 5 sec ci sarà la lex

caruleia che ci fa capire come fossero vitate le nozze fra plebei e patrizi.

Questo parre poteva essere chiesto tutte le volte in cui si sposavano gentes appartenenti a stirpi

diverse (es fra genti latine e genti sabine; Romolo stesso sposa una sabina)

era necessario perché ci sono problemi di successione. Ogni gens aveva un territorio suo e

sposandosi si creavano problemi di eredità e quindi tutta la comunità doveva essere edotta sulle

conseguenze di questi sposalizi e doveva esprimere un parere che poteva essere negativo.

- SE GENS STRANIERA POTEVA INSEDIARSI A ROMA O NO Ci doveva essere una delibera

dei comizi calati. (così fu nel caso dei Claudi, infatti il senato stabili di dare una terra ai Claudi al di

la del fiume Adiene).

- PER IL PASSAGGIO DI UN INDIVIDUO APPARTENENTE ALLA GENS DA UNA GENS

PATRIZIA A UNA PLEBEA transire ad plebem

transire ad patriziarum (Clodio oppositore di Cicerone è il nome plebeo di Claudio che proveniva

da una gens patrizia, ha dovuto lasciare il patriziato e diventare plebeo perché altrimenti non

avrebbe potuto essere eletto tribuno della plebe e non avrebbe potuto utilizzare questa carica per

perseguitare politicamente cicerone).

ALTRI ORGANI DELLA CIVITAS Più ANTICA:

Le fonti ci Parlano di COLLEGI SACERDOTALI.

Conosciamo molti sacerdozi , ci occuperemo dei 4 collegi sacerdotali che ritroviamo già in età

regia e poi per Tutta la Roma sia repubblicana che imperiale fino a quando cadono in desuetudine

con il cristianesimo:

1. COLLEGI DEI PONTEFICI

2. COLLEGI DEGLI AUGURI

3. COLLEGI FEZIALI

4. COLLEGI VESTALI (unico femminile).

Oltre a questo ci sono tantissimi sacerdozi infatti ogni divinità ha il proprio sacerdozio e abbiamo

delle divinità più antiche sono ad es i flamines.

il flamine sovrintendeva tutti i matrimoni fra patrizi (che potevano sposarsi solo con il rito della

cumfarreatio) e potevano diventare sacerdoti solo i figli di patrizi che erano stati uniti in matrimonio

con il rito della cumfarreatio.

Altro elemento fondamentale delle società antiche è il tabù cioè il divieto religioso (tipici dei

sacerdozi più antichi e non di quelli più recenti, ci fanno capire che oltre a quei 4 ce ne erano molti

altri antichissimi)

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I comizi calati sono competenti sulle famiglie e sulle gentes con compiti diversi. Compiti comizi calati: (riguardano la famiglia)  testamentum calatis comitiis  Adoptio  Adrogatio  Detestatio sacrorum I comizi calati si occupano anche di atti che riguardano le gentes : rimarranno sempre di competenza dei comizi per tutta l’età repubblicana (anche dopo la creazione del comizio centuriato):

SPOSALIZIO FRA GENTES (gentis aeduptio) per sposarsi c’è bisogno di un parere dell’assemblea cittadina perché la più antica società è distinta fra patrizi e plebei e quindi gli sposalizi fra gentes dovevano essere autorizzati dalla comunità ancora nel 5 sec ci sarà la lex caruleia che ci fa capire come fossero vitate le nozze fra plebei e patrizi. Questo parre poteva essere chiesto tutte le volte in cui si sposavano gentes appartenenti a stirpi diverse (es fra genti latine e genti sabine; Romolo stesso sposa una sabina) era necessario perché ci sono problemi di successione. Ogni gens aveva un territorio suo e sposandosi si creavano problemi di eredità e quindi tutta la comunità doveva essere edotta sulle conseguenze di questi sposalizi e doveva esprimere un parere che poteva essere negativo.
SE GENS STRANIERA POTEVA INSEDIARSI A ROMA O NO Ci doveva essere una delibera dei comizi calati. (così fu nel caso dei Claudi, infatti il senato stabili di dare una terra ai Claudi al di la del fiume Adiene).
PER IL PASSAGGIO DI UN INDIVIDUO APPARTENENTE ALLA GENS DA UNA GENS PATRIZIA A UNA PLEBEA transire ad plebem transire ad patriziarum (Clodio oppositore di Cicerone è il nome plebeo di Claudio che proveniva da una gens patrizia, ha dovuto lasciare il patriziato e diventare plebeo perché altrimenti non avrebbe potuto essere eletto tribuno della plebe e non avrebbe potuto utilizzare questa carica per perseguitare politicamente cicerone). ALTRI ORGANI DELLA CIVITAS Più ANTICA : Le fonti ci Parlano di COLLEGI SACERDOTALI. Conosciamo molti sacerdozi , ci occuperemo dei 4 collegi sacerdotali che ritroviamo già in età regia e poi per Tutta la Roma sia repubblicana che imperiale fino a quando cadono in desuetudine con il cristianesimo: 1. COLLEGI DEI PONTEFICI 2. COLLEGI DEGLI AUGURI 3. COLLEGI FEZIALI 4. COLLEGI VESTALI (unico femminile). Oltre a questo ci sono tantissimi sacerdozi infatti ogni divinità ha il proprio sacerdozio e abbiamo delle divinità più antiche sono ad es i flamines. il flamine sovrintendeva tutti i matrimoni fra patrizi (che potevano sposarsi solo con il rito della cumfarreatio) e potevano diventare sacerdoti solo i figli di patrizi che erano stati uniti in matrimonio con il rito della cumfarreatio. Altro elemento fondamentale delle società antiche è il tabù cioè il divieto religioso (tipici dei sacerdozi più antichi e non di quelli più recenti, ci fanno capire che oltre a quei 4 ce ne erano molti altri antichissimi)

ESEMPIO  noi sappiamo che il falmen di alis non poteva giurare e non poteva portare addosso nessun vincolo, nessun nodo, poteva indossare aneli solo se aperti e non chiusi, non poteva fare giuramento e se incontrava un uomo in viculis (in catene) per quel giorno l’esecuzione era rimandata. Spiegazione: il flamine di Giove rappresenta la figura stessa della divinità come se fosse incarnazione umana della divinità per cui l’uomo che incarna Giove non può essere stretto alla volontà degli uomini. Tutti questi tabù dei sacerdozi più antichi , non li abbiamo per i sacerdozi più recenti di cui ci occupiamo. COLLEGIO DEI PONTEFICI Perché si chiamano pontefici? Più ipotesi: l’ipotesi più antica è da pons facere = fare il ponte ipotesi più accreditata è intendere questo ponte non in senso fisico ma in senso metaforico cioè i pontefici sarebbero coloro che collegano gli uomini agli dei. i pontefici fanno da intermediari fra le divinità e le comunità.  sappiamo dalle fonti che sarebbero stati creati da Numa (2 re di Roma)perché la tradizione vuole che Romolo è un re guerriero ,per opposizione Numa è un re legislatore che si occupa dei sacra quindi li collocano già in età regia considerando che al vertice c’è sempre il rex che però non viene mai chiamato pontefice. I pontefici in origine sono 3: molti lo mettono in collegamento con le 3 tribù, ogni tribù dell’antica Roma avrebbe avuto un proprio sacerdote. Tribù genetiche : rannes, tizies e luceres (queste 3 tribù sarebbero poi alla base anche delle curie). Ciascuna delle tribù avrebbe un proprio pontefice e un proprio augure. COMPITI PONTEFICI:

CURARE I RAPPORTI FRA LE DIVINITà E LA CITTà conservano la pax deorum =per sopravvivere la città deve sempre avere l’assenso e protezione della divinità; se la pace viene messa in pericolo, l’ira della divinità va a colpire tutti gli abitanti e quindi i pontefici devono curare che i sacrifici vengano condotti secondo le norme che vengono messe per iscritto già in età arcaica stabiliscono a quali divinità si devono fare le offerte, in quali giorni e quindi sono garanti del culto pubblico e del mantenimento pax deorum.
FORNISCONO CONSULENZE AI PRIVATI ANCHE SUL CULTO PRIVATO distinzione tra: ◦ culto pubblico a cui devono partecipare tutti i cittadini e ◦ culto privato che è il singolo pater familias che officia il culto nella propria casa e se ha dubbi su come sacrificare alle divinità della famiglia può chiedere aiuto ai pontefici.
SI OCCUPANO ANCHE DI STABILIRE LO STATUS GIURIDICO DI OGNI LUOGO perché ogni luogo ha il suo statuto legale e i pontefici si preoccupano di stabilire quali sono i luoghi religiosi, quali quelli santi e quali quelli sacri. tutti questi luoghi sono sottratti agli usi degli uomini e sono di diritto divino. Luoghi sacrinel di gesto : il luogo sacro è quello dedicato dal pontefice ,attraverso una cerimonia pubblica collettiva, alle divinità che stanno nel cielo =dei superi. Solo i pontefici possono farlo, infatti se un singolo consacra un luogo ,quel luogo non è sacro. Dal momento in cui il luogo diventa sacro è sottratto all’uso degli uomini infatti si può tornare indietro e far si che quel luogo perda la qualifica di sacro con una cerimonia contraria. Luoghi religiosi sono : i sepolcri.

- INAUGURATIO atto importante perché conferisce a una persona o a un luogo un aumento di potenza; cioè la divinità da a quella persona o a quel luogo la propria protezione quindi la persona o il luogo si pone su un piano diverso rispetto a tutti gli altri mortali e altri luoghi. La prima distinzione è tra :

augurium di cui si occupano gli auguri augurium = deve essere preso dagli auguri quindi il magistrato non può prendere auguria. Si può prendere all’interno di luoghi determinati che si chiamano auguracula e attraverso il sistema complesso di divisione dello spazio che si chiama templum (divido lo spazio in cielo, riporto lo spazio diviso sulla terra)in questo senso non c’è differenza con gli auspicia perché per entrambi si osserva il volo degli uccelli. L’augurium è eterno , se una persona viene augurata come rex quella persona avrà sempre la potenza della divinità finché muore; se la persona commette qualcosa che non va si procede con la exauguratio che è la cerimonia contraria alla inauguratio. Gli auguri sono importanti perché garantiscono aumento di potenza o ai luoghi che è illimitato nel tempo. Sono inaugurati solo i sacerdoti e determinati luoghi (citta ,tempi ecc)
auspicium di cui si occupano i magistrati o i privati cittadini. si consulta sempre la divinità però lo fa il magistrato. Il magistrato prima di intraprendere ogni attività es giudicare, fare la leva , doveva per forza consultare la divinità per chiedere l’auspicium che in questo caso però ha validità per il giorno in cui viene chiesto. Non comporta la divisione dello spazio, il magistrato può osservare il volo degli uccelli ovunque (sia all’interno di Roma sia fuori se è in battaglia) e il responso positivo dura un giorno perché se per es: il magistrato chiede un auspicium per attaccate battaglia e quello è negativo non può attaccare battaglia per sempre , sarebbe controproducente, quindi si consente di chiederlo nei giorni successivi e magari sarà positivo. - POTERE DI SOVRAINTENDERE ALLA CORRETTA INTERPRETAZIONE DELLA VOLONTà DEGLI DEI anche per le leggi per la convocazione dell’assemblea il console avrebbe gli auspicium e l’augure vagliava se il console avesse preso correttamente o meno l’auspiciumper cui se c’era una legge che non si voleva far passare l’augure si alzava e diceva che l’auspicio non era stato preso in modo corretto e scioglieva l’assembleapoteva farlo in qualsiasi momento anche dopo l’approvazione della legge l’augure poteva eccepire un vizio dell’auspicio e la legge non entrava in vigore. Quindi gli auguri hanno il potere di intervenire nelle decisioni del popolo e del singolo magistrato. Anche per gli auguri abbiamo libri e frammentari Gli auguri possono intervenire anche in ambito processuale. Sono sacerdoti di Giove , possono interpretare in qualsiasi atto della vita pubblica e paralizzarlo COLLEGIO FEZIALI Collegio che si compone di volta in volta e non è stabile. composto da 20 membri al cui vertice era il pater patratus. Si occupava del diritto internazionale in particolare di tutti quei rapporti che coinvolgevano Roma e i popoli più vicini. La dichiarazione di guerra veniva fatta secondo un formulario preciso gestito dai feziali. Si utilizza qualcosa che è formale per ottenere un risultato concreto:

Perché la guerra fosse giusta doveva essere dichiarata secondo i formulari dei feziali questo consentirà a Roma di dichiarare giuste guerre che non lo erano, solo utilizzando il formulario per cui spesso si fanno guerre contro alleati o contro popolazioni che hanno il fedus (quindi violazione di un accordo interazionale) perché si pronuncia la formula solenne del bellum iustum anche se la sostanza è sbagliata. Intervenivano in tutti i casi di restituzione degli ostaggi : si incontrava il pater patratus di Roma con quello di un’altra comunità. (I feziali si occupano degli aspetti formali, chi ha monte decide di fare la guerra o meno è il popolo). Esiste lo ius feziale però non abbiamo indicazioni sulla distinzione in libri e commentarii e abbiamo solo dei frammenti di richieste di restituzione o micro frammenti di dichiarazione di guerra portate da fonti non giuridiche ma da fonti letterarie. (potrebbe essere dovuto al fatto che mentre gli altri due erano collegi stabili , i feziali che avevano un ruolo solo quando ci si trovava in una situazione di guerra o di fronte a una restituzione di ostaggi non hanno avuto la vasta produzione come gli altri).

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