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Bertolt Brecht war ein, en Erzähler und ein großer Dramatiker. 1933. am Morgen nach dem Reichstagsbrand verließ Brecht Deutschland. So begann seine Exilzeit. Die Nationalsozialisten verbrannten Brechts Bücher und setzen sie auf die Liste der in Deutschland verbotenen Literatur. Die Zeit des Exils war für Brecht die Phase der höchsten literarischen Schaffenskraft 1947 kehrte Brecht nach Zürich und 1948 nach Ostberlin zurück. Hier gründete er das Berliner Ensemble und leitete er diese Theatergruppe, die die Brechtschen Thesen des epischen Theaters zu verwirklichen versuchte. Brecht starb 1956 in Berlin.
Brechts Lieblingsthema das Schicksal der Unterdrückten und Ausgebeuteten. Das Mitleid mit ihnen führte ihn bald zum Kommunismus. Da Brecht Marxist war, ist das Hauptthema seines Werks die Entfremdung des Menschen von einer Welt, wo Gewalt und Ausbeutung sind (herrschen). Brechts erste Gedichte enthalten die Absage an den Krieg. Das Gedicht Mein Bruder war ein Flieger enthält eine sehr direkte Kritik an den Eroberungs kriegen des Dritten Reichs.
Seit Beginn des Spanischen Bürgerkriegs (1936-1939) hat Nazi-Deutschland Francos Militärputsch unterstützt, insbesondere in der Luftfahrt. Guernica zerstört: über 2000 Opfer. Widmen Sie Guernica ein berühmtes Gemälde von Pablo Picasso. Der Text handelt von diesem Soldaten, der in den Krieg zieht und nach Spanien aufbricht, um Länder zu erobern, aber am Ende ist das einzige, was er erobert, der Tod (Grab). Brecht will den Krieg anprangern, denn das Einzige, was er bringt, ist Zerstörung und Tod.
Als Dramatiker gilt Brecht als Schöpfer eines revolutionären, antiaristotelischen Theaters, des epischen Theaters. Das traditionelle, dramatische Theater wollte den Zuschauer nach den Prinzipien von Aristoteles durch Mitleid und Furcht, Illusion und Suggestion zur Katharsis führen. Als Resultat war, dass der Zuschauer wie in ein reales Geschehen verwickelt ist. Das traditionelle, dramatische Theater appellierte an die Gefühle und die Emotionen des Zuschauers und verursachte so eine Hypnose, die der Wirklichkeit verfälschte. Im Theater von Brecht soll der Zuschauer nicht mitfühlen und mitleiden, sondern betrachten, denken und verstehen. Brecht will die Wirklichkeit wissenschaftlich darstellen und aus diesem Grund darf sein Theater nicht mehr an die Emotionen appellieren. Das moderne Theater musst den Zuschauer aktivieren. Der Zuschauer darf sich nicht mit den Personen auf der Bühne identifizieren, sondern muss aus kritischer Distanz betrachten. Durch die Verfremdung wird der Zuschauer zu einem
kritischen Betrachte. In dieser Hinsicht muss sich der Schauspieler nicht mit der Figur identifizieren, sondern muss nur die Person zeigen. Neu sind seine Verfremdungstechniken: die Unterbrechungen zwischen den Szenen durch Songs oder Monologe, Plakate, Transparente sowie Diaprojektionen schaffen einen antiillusionistischen Raum und zwingen die Zuschauer, über die einzelnen Szenen nachzudenken.
Brecht benutze deswegen ein historisches Thema, um eine aktuelle Problematik zu erhellen: die Verantwortung der Wissenschaft in der Schaffung der Atombombe. In dem Text, den wir gelesen haben, gibt es einen Dialog zwischen Galileo und Andrea, einem seiner Schüler, der ihm eine Astronomiestunde gibt. Zuerst zeigt er ihm ein Holzmodell des ptolemäischen Systems, das mit einem Stein in der Mitte (der Erde), 8 Schalen (kristallenen Sphären) und Kugeln auf den Schalen (die Gestirne), einer Kugel unten (dem Mond) und einer oben (der Sonne) hergestellt wurde. Galilei erzählt ihm, dass die Menschheit 2000 Jahre lang glaubte, dass sich alles um die Erde drehte und dass die Erde das Zentrum des Universums sei. Galilei sagt, dass die alte Zeit vorbei ist und jetzt die neue Zeit gekommen ist. Wo der Glaube seit Jahrtausenden dominiert, gibt es jetzt Zweifel, sogar Bücher. Jetzt weiß er, dass sich die Erde zusammen mit den Menschen und auch dem Papst um die Sonne dreht, im Universum.
Mit einem Teleskop erkannte Galilei die heliozentrische Theorie. Galilei entdeckt, dass die Erde um die Sonne rollt und Frauen, Fische, Kaufleute, Fürsten und Kardinäle und sogar der Papst mitrollen. Diese Entdeckung brachte Galilei gegen die Kirche. Galilei wird von der Inquisition nach Rom geholt, wo der Papst ihm mit Folterinstrumenten drohen lässt, bis er seine Entdeckungen widerruft. Auf die Frage seiner Schüler Andrea Warum hast du dich dann zurückgezogen?", antwortet Galileo, dass er Angst vor körperlichen Schmerzen hatte und sie ihm die Werkzeuge zeigten. Vor der Inquisition vergisst Galilei seine Verantwortung gegenüber der Gesellschaft und dice, dass sich die Erde um die Sonne dreht. Von einem marxistischen Gesichtspunkt sein Widerruf ist ein Verrat an allen armen Leuten, die seit Jahrhunderten unter dem Machtmonopol der Kirche und der herrschenden Klasse leiden, Durch seine Erkenntnisse hatte Galilei nämlich den Weg zum Aufbau einer Demokratie ebnen können.