Lezione 15.1 – ORGANIZZAZIONE ECCLESIASTICA (1-4)
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Chiesa cattolica e democrazia
La struttura gerarchica propria della Chiesa mal sembra conciliarsi con lo spirito e la
struttura democratica, che informa oggi la maggioranza degli Stati moderni.
Nella Chiesa la sovranità non appartiene al popolo (principio della sovranità popolare) e
le decisioni non sono prese secondo la regola della maggioranza = questi principi non si
ritrovano nella Chiesa, perché in essa ogni funzione di guida, di direzione e di governo
proviene da Cristo stesso. (attenzione) Tuttavia la democrazia 1) non è solo una forma di
organizzazione del vivere civile, 2) ma è prima di tutto una forma di vita, che attua e
promuove i valori della dignità umana, della solidarietà, del rispetto delle libertà, della
fraternità e dell’uguaglianza mediante strutture sociali di partecipazione e di
corresponsabilità = in questo senso la democrazia è pienamente conforme allo spirito
evangelico.
Il governo della Chiesa
I soggetti della suprema potestà: 1) romano Pontefice e 2) Collegio dei Vescovi
Il canone 331 definisce la figura del Romano Pontefice affermando che: Il Vescovo della
Chiesa di Roma, cui permane l’ufficio concesso dal Signore singolarmente a Pietro,
primo degli Apostoli, e che deve essere trasmesso ai suoi successori, è capo del Collegio
dei Vescovi, Vicario di Cristo e Pastore qui in terra della Chiesa universale». In virtù del
suo ufficio, il Pontefice ha potestà ordinaria suprema, piena, immediata e universale sulla
Chiesa, potestà che può sempre esercitare liberamente.
1) Il romano Pontefice
Il sommo Pontefice = ottiene la potestà piena e suprema in virtù della legittima elezione,
da lui accettata, insieme con la consacrazione episcopale (can. 332). Quindi sono
necessari tre elementi per esercitare la potestà papale:
1) legittima elezione;
2) accettazione;
3) (eventuale) ordinazione episcopale. Le norme relative all’elezione del romano
Pontefice non sono contenute nel codice di diritto canonico, ma in una legge speciale = la
Costituzione Apostolica Universi Dominici Gregis promulgata da Giovanni Paolo II il 22
febbraio 1996, attualmente in vigore, che disciplina anche il periodo di sede vacante
(dalla morte di un Pontefice alla presa di possesso del nuovo Pontefice).
Strutturazione dell’organizzazione ecclesiastica (= cioè dell’organizzazione interna della Chiesa
cattolica).
Quando si fa riferimento a concetti come 1) romano Pontefice e 2) Curia Romana = è necessario
comprendere qual è il contenuto di questi concetti generali (es. si è già visto, che il ruolo della
Segreteria di Stato nei rapporti con gli altri Stati = è quello di intessere relazioni diplomatiche con le
altre Chiese particolari e anche con gli altri Stati).
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