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Drappi rossi - Eschilo, Appunti di Greco

azione di Agamennone + esempio di Priamo + significato dei Drappi Rossi + ultime parole di Agamennone

Tipologia: Appunti

2020/2021

In vendita dal 19/03/2023

giulia0039090
giulia0039090 🇮🇹

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AGAMENNONE CALPESTA I DRAPPI ROSSI
Cosa fa Agamennone?
1. rimprovera la moglie di essersi dilungata troppo.
2. afferma di preferire che le lodi giungano da altri.
3. non gradisce di essere trattato con mollezza.
4. deplora la proscinesi di Clitemestra.
5. non vuole che siano distesi per lui preziosi drappi da calpestare.
L’esempio di Priamo:
La regina insiste sui drappi rossi, chiedendo come si sarebbe comportato Priamo al suo posto. Agamennone
ammette che sicuramente Priamo avrebbe camminato sui drappi e Clitemestra lo invita a non temere gli uomini.
Dall’insistenza di Clitemestra si evince che l’azione non è stata programmata dalla regina ma da Egisto.
I DRAPPI ROSSI:
sono l’emblema di uno stile che non è quello di Agamennone e parlano di morte dapprima con il colore e poi con la
loro presenza all’interno della scena. L’atride accetta purchê gli sciolgano i calzari (rispetto per l’oikos). Egli accetta il
suo destino pur non meritandolo.
AGAMENNONE:
Pur vantandosi della propria vittoria e della propria capacità di conoscere le intenzioni degli uomini, non comprende i
piani reali della sposa e acquista un carattere patetico. Addobbi: sintomo del rispetto della donna (ingenuità).
Se apparentemente la sposa prepara il benvenuto, ella innrealtà si augura che la Giustizia lo punisca per l’uccisione
della figlia Ifigenia, da lui sacrificata con l’inganno per far salpare per Troia la flotta greca.
ULTIME PAROLE DI AGAMENNONE:
Agamennone ammatte di cedere alla volontà della moglie e fa ricadere su di lei le responsabilità del gesto che
compie anche se a Clitemestra poco importa. Tuttavia Agamennone non appare come ubristes.
La donna comunica in due modi:
1. logico-razionale.
2. metaforico-immaginativo.
Clitemestra, invertendo le modalità normali dell’oikos greco,ha assunto il pieno controllo della casa.
“Una via oggetto d’invidia”: invidia divina rivolta, secondo la concezione arcaica, contro gli uomini troppo felici.
Ripresa dell’etica soloniana-esiodea: 1)con queste cose vanno onorati gli dei 2) non insuperbire dono di Dio.

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AGAMENNONE CALPESTA I DRAPPI ROSSI

Cosa fa Agamennone?

  1. rimprovera la moglie di essersi dilungata troppo.
  2. afferma di preferire che le lodi giungano da altri.
  3. non gradisce di essere trattato con mollezza.
  4. deplora la proscinesi di Clitemestra.
  5. non vuole che siano distesi per lui preziosi drappi da calpestare. L’esempio di Priamo: La regina insiste sui drappi rossi, chiedendo come si sarebbe comportato Priamo al suo posto. Agamennone ammette che sicuramente Priamo avrebbe camminato sui drappi e Clitemestra lo invita a non temere gli uomini. Dall’insistenza di Clitemestra si evince che l’azione non è stata programmata dalla regina ma da Egisto. I DRAPPI ROSSI: sono l’emblema di uno stile che non è quello di Agamennone e parlano di morte dapprima con il colore e poi con la loro presenza all’interno della scena. L’atride accetta purchê gli sciolgano i calzari (rispetto per l’oikos). Egli accetta il suo destino pur non meritandolo. AGAMENNONE: Pur vantandosi della propria vittoria e della propria capacità di conoscere le intenzioni degli uomini, non comprende i piani reali della sposa e acquista un carattere patetico. Addobbi: sintomo del rispetto della donna (ingenuità). Se apparentemente la sposa prepara il benvenuto, ella innrealtà si augura che la Giustizia lo punisca per l’uccisione della figlia Ifigenia, da lui sacrificata con l’inganno per far salpare per Troia la flotta greca. ULTIME PAROLE DI AGAMENNONE: Agamennone ammatte di cedere alla volontà della moglie e fa ricadere su di lei le responsabilità del gesto che compie anche se a Clitemestra poco importa. Tuttavia Agamennone non appare come ubristes. La donna comunica in due modi:
  6. logico-razionale.
  7. metaforico-immaginativo. Clitemestra, invertendo le modalità normali dell’oikos greco,ha assunto il pieno controllo della casa. “Una via oggetto d’invidia”: invidia divina rivolta, secondo la concezione arcaica, contro gli uomini troppo felici. Ripresa dell’etica soloniana-esiodea: 1)con queste cose vanno onorati gli dei 2) non insuperbire dono di Dio. Prevale la sticomitia: dialogo verso a verso che rende tutto più dinamico e tragico