Eschilo: vita e opere | Appunti di Greco

Eschilo

Vita

-Nasce nel 525/524 a.C. presso il demo attico di Eleusi (molto legato alla sua città), da un’antica

famiglia aristocratica, gli Eupatridi, gli permette di copiare studi approfonditi → appartiene a età

classica ≠ contemporaneo Pindaro (antica per componimenti) "

-499-96 a. C. primo concorso tragico"

-485-84 a. C. Prima vittoria delle tredici "

-480 a. C. combatte a Maratona (muore il fratello Cinegiro) e a Salamina "

-479 a.C. forse partecipa alla batta di Platea (sconfitta definitivamente Persiani) "

-470 a. C. Rinviato in Sicilia di Ierone di Siracusa (mecenate dell’epoca)

→ per questa occasione compone le Etnee (dramma oggi perduto composto di 5 sezioni,

ognuna ambientata in un luogo diverso) e replica a Siracusa i Persiani "

-467-58 a.C. ottiene 3 vittorie agli agoni tragici "

-Uomo di grande cultura, molto dotato nello studio, attendo alle attività teatrali (recitazione,

coreografie) e ciò gli consente di acquisire strumenti per la drammaturgia"

-Per una parte della tradizione antica Eschilo fu coinvolto in un processo giudiziario per accusa

di empietà e oltraggio ai misteri eleusini (assolto grazie a valore in battaglia) "

-Dopo 458 a.C. si trasferisce in Sicilia per clima sfavorevole ad Atene "

-456/455 a.C. muore a Gela, nel suo epitaﬃo scrive solo del valore dimostrato in battaglia e non

della sua abilità poetica "

Produzione "

-Di circa 70/80 tragedie ne rimangono solo 7 complete e frammenti in pessime condizioni

→ scrive anche drammi satireschi, di cui superstiti sono parte di 5 tetralogie diﬀerenti "

-Tragedie incentrate su vicende mitologiche già trattate ma riproposte in modo problematico per

sottolineare problematiche di carattere religioso, esistenziale… (non c’è situazione tragica

senza conflitto)"

1. I Persiani: unica tragedia che parla di un argomento attuale al suo tempo

→ in Persia si attende esito della spedizione del re Serse in Grecia; madre di Serse, la regina,

è turbata da un sogno inquietante e profetico sulla disfatta di Salamina

→ il fantasma di Dario attribuisce la tragica fine della spedizione alla ὕβρις di Serse "

2. Sette contro Tebe: tratta vicende del ciclo tebano "

3. Le Supplici: presenti parti corali più estese

→ le figlie di Danao fuggono dall’Egitto con il padre per sottrarsi alla violenza dei loro cugini

che vogliono sposarle contro la loro volontà

→ giungono esuli ad Argo e ottengo asilo dal re Pelasgro, che però teme di suscitare una

guerra contro i figli d’Egitto "

4. Il Prometeo Incatenato: di dubbia attribuzione

→ tratta del supplizio di Prometeo perché aveva donato agli uomini il fuoco "

5. Orestea, di costruzione grandiosa con stile barocco, complesso e diﬃcile, è l’unica trilogia

legata (Sofocle introduce quella sciolta): tema è stirpe maledetta degli Argivi "

1. L’Agamennone: Agamennone torna da Troia con Cassandra (bottino di guerra) e

Clitemnestra (moglie) lo accoglie con falsa sollecitudine

→ Clit. si era legata (Ag. era in guerra) a Egistro, uomo malvagio con il quale trama la

morte di Ag.: assetata di potere, lo uccide (Cass. Glielo aveva predetto)

→ motivi: Agamennone aveva sacrificato la figlia Ifigenia per la spedizione a Troia dopo

che Artemide si era oﬀesa per il mancato compimento di alcuni sacrifici; prima era

sposata con un altro uomo che Ag. uccide per prenderla in sposa

→ la tragedia termina con la sepoltura di Agamennone "

2. Le Coefore: donne che portavano doni funebri sulla tomba di Agamennone, guidate da

Elettra (figlia di Agamennone e Clitemnestra)

→ viene rievocato lo spirito di Agamennone attraverso rituali antichi

→ avviene incontro tra Elettra e il fratello Oreste (era stato esiliato), i due organizzano la

vendetta del padre

→ Oreste, su suggerimento di Apollo (come se autorizzasse la vendetta), compie il

matricidio (Clitemnestra per convincerlo a non fare ciò gli mostra anche il seno) "

Anteprima parziale del testo

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Eschilo

Vita

- Nasce nel 525/524 a.C. presso il demo attico di Eleusi (molto legato alla sua città), da un’antica

famiglia aristocratica, gli Eupatridi, gli permette di copiare studi approfonditi → appartiene a età classica ≠ contemporaneo Pindaro (antica per componimenti)

- 499-96 a. C. primo concorso tragico

- 485-84 a. C. Prima vittoria delle tredici

- 480 a. C. combatte a Maratona (muore il fratello Cinegiro) e a Salamina

- 479 a.C. forse partecipa alla batta di Platea (sconfitta definitivamente Persiani)

- 470 a. C. Rinviato in Sicilia di Ierone di Siracusa (mecenate dell’epoca)

→ per questa occasione compone le Etnee (dramma oggi perduto composto di 5 sezioni, ognuna ambientata in un luogo diverso) e replica a Siracusa i Persiani

- 467-58 a.C. ottiene 3 vittorie agli agoni tragici

- Uomo di grande cultura, molto dotato nello studio, attendo alle attività teatrali (recitazione,

coreografie) e ciò gli consente di acquisire strumenti per la drammaturgia

- Per una parte della tradizione antica Eschilo fu coinvolto in un processo giudiziario per accusa

di empietà e oltraggio ai misteri eleusini (assolto grazie a valore in battaglia)

- Dopo 458 a.C. si trasferisce in Sicilia per clima sfavorevole ad Atene

- 456/455 a.C. muore a Gela, nel suo epitaffio scrive solo del valore dimostrato in battaglia e non

della sua abilità poetica Produzione

- Di circa 70/80 tragedie ne rimangono solo 7 complete e frammenti in pessime condizioni

→ scrive anche drammi satireschi, di cui superstiti sono parte di 5 tetralogie differenti

- Tragedie incentrate su vicende mitologiche già trattate ma riproposte in modo problematico per

sottolineare problematiche di carattere religioso, esistenziale… (non c’è situazione tragica senza conflitto)

1. I Persiani : unica tragedia che parla di un argomento attuale al suo tempo → in Persia si attende esito della spedizione del re Serse in Grecia; madre di Serse, la regina, è turbata da un sogno inquietante e profetico sulla disfatta di Salamina → il fantasma di Dario attribuisce la tragica fine della spedizione alla ὕβρις di Serse 2. Sette contro Tebe : tratta vicende del ciclo tebano 3. Le Supplici : presenti parti corali più estese → le figlie di Danao fuggono dall’Egitto con il padre per sottrarsi alla violenza dei loro cugini che vogliono sposarle contro la loro volontà → giungono esuli ad Argo e ottengo asilo dal re Pelasgro, che però teme di suscitare una guerra contro i figli d’Egitto 4. Il Prometeo Incatenato : di dubbia attribuzione → tratta del supplizio di Prometeo perché aveva donato agli uomini il fuoco 5. Orestea , di costruzione grandiosa con stile barocco, complesso e difficile, è l’unica trilogia legata (Sofocle introduce quella sciolta): tema è stirpe maledetta degli Argivi 1. L’Agamennone : Agamennone torna da Troia con Cassandra (bottino di guerra) e Clitemnestra (moglie) lo accoglie con falsa sollecitudine → Clit. si era legata (Ag. era in guerra) a Egistro, uomo malvagio con il quale trama la morte di Ag.: assetata di potere, lo uccide (Cass. Glielo aveva predetto) → motivi: Agamennone aveva sacrificato la figlia Ifigenia per la spedizione a Troia dopo che Artemide si era offesa per il mancato compimento di alcuni sacrifici; prima era sposata con un altro uomo che Ag. uccide per prenderla in sposa → la tragedia termina con la sepoltura di Agamennone 2. Le Coefore : donne che portavano doni funebri sulla tomba di Agamennone, guidate da Elettra (figlia di Agamennone e Clitemnestra) → viene rievocato lo spirito di Agamennone attraverso rituali antichi → avviene incontro tra Elettra e il fratello Oreste (era stato esiliato), i due organizzano la vendetta del padre → Oreste, su suggerimento di Apollo (come se autorizzasse la vendetta), compie il matricidio (Clitemnestra per convincerlo a non fare ciò gli mostra anche il seno)

3. Le Eumenidi : “le benevole” (Erinni vendono alla fine trasformate in Eumenidi → Oreste è perseguitato dal rimorso, che è incarnato nelle divinità delle Erinni (perseguitano urlando le persone macchiate di gravi azioni) → viene processato di fronte all’Areopago (anacronismo, non esisteva ancora nell’era mitica in cui si svolge) e a parità di voti viene assolto grazie ad Atena

- ↑ vicenda sembra avere un lieto fine ma la sentenza tragica c’è e sta nel fatto che riesser

umano si trova sempre costretto a scegliere tra 2 possibilità che hanno al tempo stesso qualcosa di bene e di male (non si può eliminare) → dramma delle umane scelte: condizione drammatica da cui non c’è scampo → per Eschilo l’uomo ha un suo libero arbitrio: può scegliere bene come non sceglierlo

- Problema: uccidere Agamennone non significava solo uccidere il marito ma il re che è garante

di δίκη e simbolo di Zeus in terra (si va a intaccare un ordine stabilito) → Oreste è perciò autorizzato a compiere matricidio: azione giustificabile, giusta ma allo stesso tempo sbagliata (perciò si giunge ad assoluzione) - azioni umane giudicate sia da un punto di vista umano che da uno divino → se non lo avesse fatto non si sarebbe ristabilito ordine che era stato violato ma deve farlo comunque compiendo azione che non è ammissibile (uccidere la madre)

- Erinni: divinità femminili, selvagge e persecutrici che vengono trasformate alla fine della terza

tragedia della trilogia in divinità benevole → come a dire che il ritorno all’ordine in cui Eschilo crede, quello di δίκη governato da Zeus (ristabilito dopo matricidio) prevede una ricollocazione di tutte le divinità in un sistema nuovo (perciò avviene la trasformazione)

- Clitemnestra: descritta come donna demoniaca, assetata di potere, schiava del piacere e

pronta ad ogni azione luttuosa per potersi rivendicare (donna grandiosa nella sua malvagità)

- Elettra: lacerata nei suoi affetti come Oreste, entrambi colpiti dalle stragi familiari (Ifigenia -

sorella, Agamennone - padre, Clitemnestra - madre) → rapporto tra Elettra e Clitemnestra è rappresentato da Sofocle nell’ Elettra e da Euripide, che ripropone vicenda degli Argivi con due tragedie minori ( Oreste , Elettra )

- Eschilo cerca di trovare risposte nella teodicea (ϑεός+ δίκη) - temine inventato dal tedesco

Leibniz - ovvero nella giustizia divina (è primo a introdurre una teoria degli dei) → problematica = indagine a livello divino per stabilire che esiste possibilità che ci sia una divinità garante del giusto (da ciò derivano tutte le domande che Eschilo si pone)

- Eschilo sostiene che uomo quando vive in una dimensione di eccesso (κόρος) commette atti di

ὕβρις che lo porta ad andare oltre i propri limiti (uomo sa quali sono e sa che gli dei sono pronti a punirli se li superano) → ὕβρις porta ad accecamento (ατη) della mente, prodotto dalla divinità, da cui deriva, in quanto l’ατη mette uomo in condizione di errore, la καταστροφή → ripreso il pensiero di Solone sia da Eschilo che da altri tragediografi del precipitare della situazione con esiti tragici nella condizione in cui essere umano è posto e vive → bisogna, per Eschilo, indagare su ciò: lo fa riproponendo in modo problematico vicende già conosciute

- Nel mondo di Eschilo l’ordine di cui è garante Zeus si fonda con la condizione umana

→ infatti essere umano è libero ma responsabile delle azioni che compie dato che è sottoposto al volere degli dei, al fato → disegno preordinatore degli eventi gli pone dinanzi scelte che lo conducono all’errore: l’intreccio di ciò crea i presupposti per le situazioni tragiche → es. Apollo spinge Oreste a compiere il matricidio, è lui solo vittima del volere di Apollo o è stata una sua scelta e quindi una sua responsabilità? → interrogativo riproposto da Euripide nell’Oreste, che sembra riconsiderare il problema: è giustificabile l’atteggiamento di una divinità che spinge un uomo al matricidio? (In Euripide non c’è più quella fede inviolabile nell’ordine divino ≠ Eschilo che ha una profonda religiosità)

- Miti usati parlano di un’epoca in cui la giustizia è amministrata nei singoli γένος (γένος prevale

sulla πόλις): se un componente compiva azione malvagia ci si faceva giustizia all’interno del γένος, se era verso un altro γένος allora scoppiava una faida → colpa si tramanda finché non viene estinta: ereditaria della colpa (macchia tutti discendenti)

- Altra stirpe maledetta è quella dei Labdacidi, entrambe le stirpi vengono trattate da tutti i 3

tragediografi, che erano molto interessati a queste due stirpi, anche se da angolazioni ≠ (c’è anche un’evoluzione di pensiero da Eschilo a Euripide)

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- Nasce nel 525/524 a.C. presso il demo attico di Eleusi (molto legato alla sua città), da un’antica

- 499-96 a. C. primo concorso tragico

- 485-84 a. C. Prima vittoria delle tredici

- 480 a. C. combatte a Maratona (muore il fratello Cinegiro) e a Salamina

- 479 a.C. forse partecipa alla batta di Platea (sconfitta definitivamente Persiani)

- 470 a. C. Rinviato in Sicilia di Ierone di Siracusa (mecenate dell’epoca)

- 467-58 a.C. ottiene 3 vittorie agli agoni tragici

- Uomo di grande cultura, molto dotato nello studio, attendo alle attività teatrali (recitazione,

- Per una parte della tradizione antica Eschilo fu coinvolto in un processo giudiziario per accusa

- Dopo 458 a.C. si trasferisce in Sicilia per clima sfavorevole ad Atene

- 456/455 a.C. muore a Gela, nel suo epitaffio scrive solo del valore dimostrato in battaglia e non

- Di circa 70/80 tragedie ne rimangono solo 7 complete e frammenti in pessime condizioni

- Tragedie incentrate su vicende mitologiche già trattate ma riproposte in modo problematico per

- ↑ vicenda sembra avere un lieto fine ma la sentenza tragica c’è e sta nel fatto che riesser

- Problema: uccidere Agamennone non significava solo uccidere il marito ma il re che è garante

- Erinni: divinità femminili, selvagge e persecutrici che vengono trasformate alla fine della terza

- Clitemnestra: descritta come donna demoniaca, assetata di potere, schiava del piacere e

- Elettra: lacerata nei suoi affetti come Oreste, entrambi colpiti dalle stragi familiari (Ifigenia -

- Eschilo cerca di trovare risposte nella teodicea (ϑεός+ δίκη) - temine inventato dal tedesco

- Eschilo sostiene che uomo quando vive in una dimensione di eccesso (κόρος) commette atti di

- Nel mondo di Eschilo l’ordine di cui è garante Zeus si fonda con la condizione umana

- Miti usati parlano di un’epoca in cui la giustizia è amministrata nei singoli γένος (γένος prevale

- Altra stirpe maledetta è quella dei Labdacidi, entrambe le stirpi vengono trattate da tutti i 3