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Medioevo Istruzioni per l’uso III edizione Francesco Senatore - riassunto delle
fonti - nimue
1 UN MONACO E L’INVASIONE DEI LONGOBARDI (FONTE NARRATIVA)
789 Paolo Diacono (Warnefrid)- Historia Langobardorum → periodo trattato: mitiche origini I sec a.C. -
- ma ci racconta indirettamente del periodo in cui è scritta e della società-culturale del VIII sec.
1-
- racconta discesa e conquista caratterizzata da assassini → strage dei romani: molti uccisi per impadronirsi dei loro beni e il resto resi tributari= implica che non tutti sono stati uccisi.
- definisce i longobardi “hospites” → riferimento all’istituto della hospitalitas
- parla di nobili romani → parola latina perché ha studiato testi classici che utilizza anche per definire i nobili franchi o longobardi del suo tempo. Si riferisce in realtà al ceto senatorio romano-italico.
FIGURA DI PAOLO DIACONO
- notizie intenzionale → ci racconta della sua famiglia= ciò che era lecito per un monaco di allora condividere → si passa da piano individuale a piano culturale
- notizie preterintenzionali → silenzi e informazioni che si sarebbero dovuti dare per retaggio culturale che paolo non da 1 particolarità: ci racconta la storia della sua famiglia e del antenato Leupchis venuto con Alboino. 2 solitamente: inventarsi origine mitica per popolo (franchi si fanno risalire a Enea quindi romani e greci) → Longobardi fieri di essere popolo venuto dal nord → dimostrazione che cultura longobarda è fiera e presente: appartenenza a una stirpe e a una famiglia specifica
- famiglia longobarda in Friuli, nato a Cividale tra 720 e 730, vissuto alla corte regia di PAvia (prima delle guerre con franchi), diventato monaco benedettino, assistito alla fine dle regno e della sua famiglia ( fratello ribelle anti franco 776), cinqui anni alla corte di Carlo Magno
CONDIZIONAMENTI E CONTRADDIZIONI
- monaco cattolico: condannare negativamente arianesimo, eccidi dei romani, saccheggio delle chiese
- longobardo: fiero della storia del suo popolo e vuole tramandarla
LE SUE FONTI
- raccoglie le tradizioni orali della storia longobarda → racconta la saga delle origini dei longobardi Origo gentis Langobardorum fino ad allora orale → adattamenti nella scrittura= analisi con metodi della ricerca etnografica e antropologica
- 9 “messe sui campi” = iperbole ricavata da Gregorio Magno aspro critico delle violenze longobarde
- Secondo di Non (o di Trento): chierico morto nel 612 che ha assistito alla discesa → a lui attribuiti 8 e 15 per ragioni stilistiche. → notizie dell'assoggettamento e del termine stesso hospites vengono da Secondo.
- 16-19 di Paolo: evoca la pace e la giustizia → non lascia giudizio negativo (condanna solo le violenza anticattoliche)
DESTINO DEI ROMANI
- MANZONI - Discorso sopra alcuni punti della storia longobardica in Italia 1822 totale asservimento dei romani + non fusione romani-longobardi
Romani “volgo disperato che nome non ha” → sottomessi e inconsapevoli dell’identità sia sotto Longobardi che sotto i franchi = popolo italiano dell XIX sec separator e oppressor dallo straniero (austro-ungarici) Scorretta: fonti non parlano di intera popolazione in schiavitù o sterminata (100k vs 6mln) + Manzoni identifica romani del 568 con Italia del 1822: completamente erroneo.
- Oggi: nuova rilettura di Paolo Diacono con altri fonti (Paolo Delogu)
- lentamente c’è stato avvicinamento a tradizione romana
- 13 restaurazione della monarchia: nel 584 comprendono necessità di organizzazione territoriale stabile → estranea alla loro cultura - 11 appellativo Flavio: utilizzato impropriamente come titolo regale (era stirpe romana del I sec d.C) → invasione violenta MA i romani influenzano precocemente di longobardi
STUDIO DELLA FONTE Metodi: analisi del testo, storia della lingua e letteratura latina, storia della storiografia, storia del diritto + discipline: archeologia, numismatica, storia delle arti,filologia, paleografia, codicologia, bibliografia Tramandato da un centinaio di manoscritti, nessuno originale → differenze sostanziali (grafia, lessico, inclusione/esclusione parti), analizzate nella costituzione materiale e nella storia esterna (copista, luogo) Historia pubblicata da Ludwig Bergmann e Georg Waitz nel 1878 nella collana tedesca dei Monumenta Germaniae Historica
2 UN COCCIO E LA FINE DELL’ETÀ ANTICA (FONTE MATERIALE)
Nel 1993 gruppo di archeologi studia l’esedra della Crypta Balbi, ossia una zona adiacente al teatro costruito nel 13 a.C. da Lucio Cornelio Balbo a Roma. Studiando questa zona, in cui gli spettatori del teatro potevano passeggiare al coperto in caso di pioggia e come luogo di ritrovo, trovarono delle ceramiche.
Tra queste un piatto rotondo di ceramica, comune non rivestito di smalto, prodotto nel VII sec da officine africane in Tunisia → ceramica da mensa africana comune ha grande successo commerciale: diffonde in tutto il Mediteraaneo tra I-VII sec → distinta per periodi di produzione = il piatto è di tipo D (fase finale tra 610-700) del tipo Hayes 109.
→ importante: prova di commercio nel VII sec tra mondo occidnetale e orientale
studio stratigrafico (datazione degli strati del terreno) dell’esedra della crypta Baldi:
- 13 a.C. impianto originario fatto da Lucio Balbo
- II sec ricostruzione e costruzione latrine
- V-VI sec abbandono e distruzione
- VI sec luogo di sepoltura
- VII-VIII sec nuovo abbandono
- VIII-IX costruzione di calcara
- IX distruzione per terremoto
- 1000 circa costruzione di balneum
- 1500 giardino del conservatorio di Santa Caterina della Rosa
Bernardo conte di Barcellona e duca di Settimania, imparentato con Carolingi → ciambellano corte di Ludovico il Pio (controlla il tesoro). aristocrazia imperiale caratteristiche:
- legame personale con imperatore (parentela o vassallaggio)
- potere su contadini
- clientele vassallatiche
- cariche pubbliche (conte, duca, o nel palazzo imperiale)
datazione → sistema romano: giorno del mese definito contando i giorni che mancano all’inizio del mese successivo + anno in base agli anni di regno dell’autorità pubblica (ludovico il Pio) → quest formula + aggettivo “feliciter” = non comuni a opere letterarie ma ai documenti pubblici (lei conosce questi calcoli esatti)
- nel libro IX: passione per numerologia → 11 Beda il Venerabile
13 conflitti interni alla famiglia: 830 figli di primo letto di Ludovico il Pio e Ermengarda Lotario e Pipino si ribellano al padre accusando la seconda moglie Giuditta e Bernardo (marito di Dhuoda) di essere amanti → invidiati per influenza sull’imperatore + divisione del regno: originariamente tre figli primo letto (Lotario, Pipino, Ludovico il Germanico) poi aggiunto figlio di Giuditta Carlo il Calvo (nato
morte di Ludovico il pio 20 giugno 840 → 25/07/840 battaglia di Fontenoy: imperatore Lotario alleato di nipote Pipino II di Aquitania (fratello pipino morto) sconfitto da Ludovico il Germanico e Carlo il calvo. Bernardo era schierato con Pipino II → sottomette a Carlo e gli invia il figlio Guglielmo come ostaggio
Presenti molte introduzioni: due condizioni di dhuoda → incerta ma sa che è importante
Manuale dimostra che nel IX secolo donne aristocratiche efranche ricevevano istruzione religiosa e letteraria in casa → in grado di leggere e scrivere in latino, citare le sacre scritture, opere dei padri della chiesa e altri autori a memoria (Gregorio MAgno, Agostino, Isidoro da Siviglia).
Nell’introduzione c’è testo poetico con epigramma acrostico “Dhuoda saluta il caro figlio Guglielmo. Leggi” → formula utilizzata nella corrispondenza epistolare + imperativo affettivo (leggi).
testimonianza importante per gli studi di storia di genere e storia delle emozioni → non è una confessione autobiografica = costruito con cura, citazioni, figure retoriche in età carolingia → torna in voga il genere dello specchio dei principi e scritto molti → dhuoda ne è influenzata: senatore la definisce “prodotto della rinascenza carolingia”
situazione familiare degenera:
- Bernardo accusato da Carlo il Calvo di tradimento e giustiziato nel 844
- Guglielmo ribella a CArlo nel 844 e 4 anni dopo muore
genealogia e celebrazione della famiglia dei Guglielmidi → trasmettere valori aristocratici periodo difficile relativo al quadro politico: aristocrazia tendeva a radicarsi in ambiti regionali, essendo in pericolo i patrimoni familiari
Dhuoda non mostra risentimento per il marito Bernardo ma nemmeno parole affettuose come con Guglielmo (desideratissimo, angoscia per lontananza, peccatrice e non può vederlo nella vita
ultraterrena) → del matrimonio dice solo che è legittimo + al figlio non da istruzioni per vita coniugale → solo rimanere vergini e non frequentare prostitute
Dhuoda donna forte, istruita, non contesta ruolo affidatole e subordinazione al marito, comprend meccanismo del potere e difende interessi economici e valori della fa,miglia → donna che parla e agisce
sa dell’importanza politica della sua opera → pensa ad altri lettori (forse Carlo il Calvo) non sappiamo se gugliemo legge questo libro→ però 2 su tre manoscritti ritrovati a sud dell’impero (Barcellona e Tolosa) quindi possibile Forse identificabile come il II figlio Bernardo duca di Aquitania → figlio Guglielmo duca d'Aquitania fondatore del monastero di Cluny (911) → iniziativa religiosa e politica coerente agli insegnamenti della nonna 4 PARMA NEL X SECOLO: DIPLOMA (FONTE DOCUMENTARIA)
962 Ottone re di Germania scende in italia per la seconda volta per farsi incoronare imperatore → emanazione di questo diploma dall cancelleria (ufficio per produzione di documenti delle autorità pubblica) il 13 marzo 962 a Lucca.
Pergamena dotata di sigillo pendente protetto da custodia → mantenuto con cura: promana da massima autorità secolare e riconosce prerogative a enti (diocesi di parma) o a privati. autenticità garantita da → materiale scrittorio, sigillo, grafia, sottoscrizioni, formule nel testo
documento chiamato “litterae patentes” → da esibire a terzi a differenza delle litterae clausae indirizzate al solo destinatario diploma → autorizza vescovo di parma e successori a governare la città come un corte del palazzo imperiale (funzionario pubblico):
- occuparsi delle mura cittadine e strade pubbliche (ripararle, rinforzarle e controllarle) → difesa della città
- imporre dazi a chi naviga suo territorio e percorre strade regie
- riscuotere teloneo
- esercitare “distretto” = arrestare, multura, eseguire sentenza (emette sentenza nel suo placito)
- assenza di sistema fiscale centralizzato → prelievo fiscale del vescovo= ospitalità forzata, consegna derrate alimentari, prestazioni d’opera
→ citta e area intorno + persone e i loro beni (beni immobili + servi personali) = giurisdizione attaccata alle persone
Vescovo possiede ius (diritto) e dominium(dominio) → signore indipendente
- non un conte= funzionario regio che amministra per conto di Ottone –A area non è circos crizione pubblica come un comitatus
- non un feudatario= giurare fede a Ottone con omaggio vassallatico altrimenti requisito feudo → area non è un feudo
concezione signorile del potere: “allodialità del potere (pubblico)” coniata da Giovanni Tabacco = potere pubblico (astratto e impersonale) dovrebbe essere riconducibile all’autorità suprema → trattato come allodio (proprietà) → tipico della dissoluzione dell’ordinamento pubblico post-carolingio [autonomi signori locali] Tabacco: concessione iure proprietario (a titolo di proprietà)
permuta Giovanni marito prende mulino e le sorelle cassa e coperta (la maggiore a nome della minore
- passa dal singolare al plurale)
ci aiutò a comprendere società economia e mentalità amalfitana del XI sec → conoscenza del diritto privato: nel medioevo e fino al XVIII non era prodotto dallo stato ma dalla società= trasmette ai posteri e lo modifica con tempo e zone
- Maria e la madre con la stessa capacità giuridica di un uomo: sono “di legge romana” = tradizione giuridica di ascendenza romana.
- vicino (a salerno) e entroterra donne seguivano tradizione longobarda: compiere transazioni economiche solo con presenza di tutore mundualdo ( cartula acceptio mundio )
formule prolisse ripetute - si cede interamente, valida per sempre, nulla resta a Maria - per ribadire caratteristiche e limiti dell’azione giuridica + garantisce irrevocabilità della cessione
parte finale: sanctio → sanzione per inosservanza del patto : Maria deve versare 30 bisanti (moneta d’oro bizantina) → sproporzionata rispetto al valore perchè è una formula + non sappiamo se i bisanti d’oro circolassero ad Amalfi nel XI sec
latino imperfetto (non come diploma di ottone scritto da intellettuali della cancelleria imperiale) → lingua artificiale per atti perché si parlava un volgare italiano (prime testimonianze di volgare scritto metà X e metà XI) -> secoli in europa di estensione della scrittura a situazioni familiari, sociali e politiche
sottoscrizone etstuimoni dimostra grado di cultura: croce (analfiabeta), firmata (questo caso) da grafia si deduce grado di apprendimento
documenti simili utili per conoscere (oltre a lingua e diritto): nomi centri abitati, arnesi, edifici, tecniche coltivazione, contratti di lavoro etc → cessione di una parte del mulino “due mesi e cinque giorni” = spesi e ricavi suddivisi tra i più proprietari in ragione della quota posseduta (tipico in atti del X-XII) → non un mese specifico dell’ano → commercializzazione dei mulini (molto redditizi - macinare grano altrui a pagamento) → per sfruttare al massimo un proprietario compra più quote= ripartire rischio degli investimenti
non esistono cognomi ma patronimici: risale a 5 generazioni circa secolo prima → importanza mantenere memoria propria discendenza perchè genealogia è nobilitante (risalire a conte- ceto di proprietari terrieri amalfitani) + inserimento donna comitissa in principio ad alcune genealogia = nobiltà trasmissibile per via femminile
nomi per informazioni origine etnica: nomi latini/greci → tradizione greca bizantina esempio: nome normanno Ruggero diffuso in quelle zone dopo presa normanna o per successo di opere letterarie come Chanson de Roland che fanno diffondere nome Orlando e Rolando
pergamena faceva parte archivio monastero benedettino femminile di Amalfi (quando bene passa ad altro proprietario anche della documentazione legata al bene) → 1581 altro monastero accorpa il primo → ultima monaca 1909 porta via con se pergamene → lo stato le acquisisce da lei
fonti fino all’XI secolo → negli enti ecclesiastici e religiosi (cattedrali e monasteri)
6 SPEDIZIONE DEI PISANI CONTRO I MUSULMANI DI PALERMO 1064
- fonte epigrafica
Duomo di pisa → iscrizione ricorda fondazione della chiesa finanziata da bottino di spedizione militare contro la città di Palermo → celebra entrambi eventi epigrafe di altissima qualità: per scrittura e per marmo + posizione strategica alta visibilità
storia della spedizione dei pisani: entra nel porto di palermo, catturano 6 navi, ne distruggono cinque e vendono una → denaro per lavori della chiesa. sbarcano foce fiume vicino dove sono attaccati da eserciti di cavalieri e fanti che cacciano e uccidono, pisani si accampano e saccheggiano dintorni di palermo. tornano a Pisa con poche perdite e sono accolti trionfanti dai cittadini.
piazza dei miracoli: duomo, campanile (torre pendente), battistero e camposanto → costruiti tutti insieme a partire dal 1064 cattedrale nell’europa medievale rappresenta l’identità della città → altre iscrizioni con imprese dei pisani contro i saraceni: reggio calabria 1006, sardegna 1016, Bona in africa 1035 + epigrafe commemorativa per la tomba di Buscheto costruttore della cattedrale
problemi datazione della spedizione
- epigrafe dice 1063
- cronaca autore anonimo dice: giorno di Sant’Agapito del 1065 pisa calendario diverso: comincia 25 marzo dell’anno precedente (giorno incarnazione di cristo e annunciazione a maria) → calendario ab incarnatione Sant’Agapito a pisa si si festeggia 18 agosto (ogni città proprio calendario delle feste) → 18 agosto 1064 (anno che pisa conteggiava come 1065 nell’epigrafe non usato stile pisano ab incarnatione → far coincidere anno della fondazione della chiesa con la spedizione quin di suo calendario a nativitate ( inizia l'anno con giorno di natale)
Palermo capitale della sicilia dominata da dinastia araba dei kalbiti dal 948 al 1052 nel 1064 musulmani attaccati da fratelli Altavilla Ruggero e Riccardi → pisani ne approfittano collegamento pisani e normanni? due storici ne parlano
- Amato da Montecassino: richiesta d’aiuto da parte di Roberto il Guiscardo
- Goffredo malaterra: pisnai chiedono aiuto a normanni → palermo conquistata dai normanni nel 1072 = spedizione dei pisani non decisiva autore epigrafe non spiega scopi della spedizione né nomina gli arabi (saraceni) li definisce solo nemici, vinti
tra XI e XII sec pisani assaltano spesso saraceni nel mar tirreno: in nord africa insieme a Genova (1087) e nelle isole Baleari (1113-15) → competizione militare e commerciale tra le città marittime cristiane e musulmane per controllo rotte e risorse Pisa posizione egemone nel Tirreno: successi militari, intraprendenza dei mercati, cantieristica navale, alleanze anche con potenze musulmane
spedizione del 1064 è atto di pirateria celebrata per il valore pisano → tipica del medioevo come i vichinghi nell’europa settentrionale e i saraceni nel mediterraneo nel IX; come i cavalieri che saccheggiano villaggi musulmani in spagna nel XI sec. → religione diversa aumenta senso di estraneità nei confronti dei saraceni per e giustifica impresa MA fattore religioso non predominante (spirito della crociata nasce nel XII sec)
canonici: seguono la regola (canone) per la vita comune in canonica → riuniti nel capitolo = associazione che amministra proprietà comuni + mensa del vescovo (gestisce beni e diritti del vescovo)
dichiarano di voler esercitare giurisdizione su famiglia degli Amalrico, sui rossi, e sugli eredi di Manasse poi infine precisano giurisdizione su tutti gli abitanti di Quarto → giurisdizione= competenze giudiziarie e fiscali sul territorio (come vescovo umberto su cittadini di Parma diploma di ottone)
è una signoria del luogo (dominus loci), gestite collettivamente dal gruppo di preti → signoria locale giurisdizione applicabile a beni allodiali (liberi proprietari) e ai mansi (contadini che hanno in concessione fondo rustico di proprietà del capitolo)
prerogative della signoria fondiaria (proprietari della terra):
- canoni in denaro
- canoni in natura
- censi ricognitivi (omaggi per dipendenza economica) come legna natale e agnello pasqua
- due prestazioni lavorative
- interpellare canonici per vendita delle terre → venderle solo uomini di Quarto o Mirabello (altre terre su cui canonici avevano giurisdizione)
obblighi che spettano a contadini di una curtis → seconda metà XII le curtis non funzionavano più come in epoca carolingia (si davano contratti di breve durata) ma questa di Quarto rimane funzionante pars massaricia e pars dominica integrate perfettamente → rodentia denaro e prodotti agricoli + forza lavoro
prerogative della signoria rurale(poteri di carattere pubblico su popolazione locale)
- potere giudiziario: capitolo tiene il palco (udienza giuridica)
- potere fiscale
- potere esecutivo: pignorare confiscare beni
diritto di famiglia esercitati da canonici:
- acquisire beni dei defunti senza eredi né testamento
- decisione ,atrimonio donna titolari ri manso o allodio in caso di morte maschio di famiglia
- tutori dei minori orfani
privilegi concessi dal vescovo ai canonici + confermati da bolla papale di Alessandro III del 1169 → conferma al capitolo: districtus su quarto, la curtis, un castello e la chiesa → sentenza del 1185 e bolla papale 1169: dimostrano il ridimensionamento della signoria del capitolo che necessita di certificazioni dopo pressione dal basso (abitanti del posto) e dall’alto (comune di asti) → cercano di congelare antiche relazioni di dipendenza nel villaggio di Quarto in periodo di dinamicità e cambiamento
1 uomini di Quarto,: → coscienza politica per contestare il potere signorile:
- assaltano a mano armata la chiesa di Quarto e minacciano morte di un sacerdote
- riscuotono decime per se
- vengono terre canonicali senza autorizzazione
- non paganpo albergaria e non forniscono legna da 18 anni
- non pagano tasse da sette anni
- non svolgono servizi previsti etc
gli Amalrico, i Rosso e Manasse e figli → famiglie influenti del villaggio anche da punti di vista commerciale (crescita economica - dinamicità XII sec)
2 comune di Asti → nella sentenza non concede fodro (esenzione fiscale) e diritto di reclutare combattenti tra abitanti del villaggio + non parla del placito quindi non si sa se stesse veramente ai canonici signoria rurale si forma insieme allo sviluppo del comune del comune di Asti (primi consoli 1085) → interessato a Quarto in quanto crocevia tra liguria, lombardia e piemonte
Quarto: sovrapposizioni di poteri e giurisdizioni: signoria rurale dei canoni, potere del comune. vitalità dei ceti rurali
documenti come questo utili anche per ricostruire la fisionomia del paesaggio rurale medievale
8 L’ANTIGIUDAISMO CRISTIANO: IL CONCILIO LATERANENSE IV - 1215
I Concilio Lateranense (1123)- Callisto II Ratifica il Concordato di Worms e conclude la lotta per le investiture: l’autorità laica non può più conferire cariche ecclesiastiche.
II Concilio Lateranense (1139)- Innocenzo II Mette fine allo scisma seguito all’antipapa Anacleto II. Rafforza la disciplina ecclesiastica, dichiarando nulli i matrimoni dei chierici e condannando violenze contro il clero, condanna eretico Arnaldo
III Concilio Lateranense (1179) - Alessandro III elezione del papa spetta esclusivamente ai cardinali con una maggioranza di due terzi. Condanna la simonia, regola l’età minima per le cariche ecclesiastiche e rafforza il controllo sulla disciplina e sulla moralità del clero, fine scisma antipa imperiale (federico I e comuni)
IV Concilio Lateranense (1215) - Innocenzo III ogma della transustanziazione. Impone la confessione e la comunione almeno una volta l’anno. norme discriminatorie per ebrei e musulmani + eresie. Regola numerosi aspetti della vita ecclesiastica e sociale.
V Concilio Lateranense (1512–1517) - Giulio II (convocazione) e Leone X (conclusione) superiorità del papa sul concilio, Promuove riforme disciplinari del clero e della predicazione,
IV concilio → connota antiguidaismo (precednete dell’antisemitismo del 900)
roma,, basilica del laterano 11-30 novembre 1215 concilio ecumenico : assemblee tutti i vescovi cristiani → definire dottrina ortodossa cattolica da quella eterodossa/eretica (il primo di nicea
- → differenza tra primo e IV
- nicea: convocato da imperatore Costantino + vescovi proveniente da asia e africa
- IV: convocato da papa Innocenzo III che si definisce vicario di cristo, capo della chiesa universale, unico custode delle verità di fede
69-70: divieto ebrei di ricoprire uffici pubblici e di continuare a praticare riti ebraici se convertiti
episodi di calunnie verso ebrei:
- 1236 germania: ebrei accusati uccisione bambini cristiani per sangue da rituale → tribunale regio scagiona
- pasqua 1475 omiciido di bambino simone di trento: culto del simonino (abrogato 1965) + condanna a morte ebrei della città (delegato papale contrario)
concilio IV : legittimazione odio per ebrei
- no identificazione ebreo-usario anzi si diritto ebreo all’attività ceritizie → stereotipo usuraio
- obbligo segno distintivo → discriminazione degli ebrei
- massima autorità cattolica da credito a gravi calunnie → inserite nel corpus iuris canonici= codice delle leggi della chiesa promulgato nel 1582 in vigore fino al 1917 → misure antiebraiche canoniche simili a leggi razziali naziste → nazismo approfittano del pregiudizio religioso
9 FEDERICO II E LA DISTINZIONE TRA REGNO E SACERDOZIO 1231
- FONTE LEGISLATIVA
Federico II di Svevia imperatore dell’Impero Romano e re di Sicilia (1198-1250) promulga nel 1231 il Liber Augustalis/Costituzioni di Melfi= raccolta di leggi del regno di sicilia fede cristiana permea tutte le fonti medievali → cristianesimo come elemento di unità di epoca eterogenea
proemio: Federico II riflette sul senso dell'esistenza umana per giustificare azione legislativa bello stato di sicilia fondato nel 1130 da suo nonno il normanno Ruggero II d’Altavilla. → re di Sicilia deve legiferare perché ha ricevuto da Dio il compito di frenare malvagità umana partita da peccato originale nell’eden e propagato in tutta discendenza
presenta precisa concezione del potere temporale: origine, legittimazione e compito Federico agisce da buon cirstiano rispondendo alla vocazione datagli da Gesù e amministrando, facendo fruttare i suoi domini e talenti
rapporto tra regnum (funzione/potere politico) e sacerdotium (funzione/potere religioso) e il loro scontro nella lotta per le investiture (XI-XII sec) e conflitti papato e imperatori svevi quali Federico I Barbarossa e Federico II (XII-XIII secolo)
conflitto tra i due poteri altri esempi:
- assasinio di Thomas Becket arcivescovo di Canterbury e cancelliere del regno nel 1170: contesto scontro chiesa e re d’Inghilterra Enrico II dopo promulgazione costituzioni di Clarendon che limitavano giurisdizione ecclesiastica 1164
- conflitto re francese Filippo IV il Bello e papa Bonifacio VIII (tassazione del clero e arresto vescovo) → scomunica di Filippo II il Bello e schiaffo di Anagni del 1303
rapporto religione e potere temporale → present eper secoli nel ciristianesimo
- Paolo ai Romani → è necessario sottomettersi perché le autorità sono stabilite da dio = separazione concettuale e funzionale tra regnum e sacerdotium
- vangelo di matteo → date a cesare quel che è di cesare = fondamento divino delle autorità temporali con costantino e teodosio → interconnessione due sfere diploma 962 Ottone i “imperatore per volontà divina” = Federico II afferma che principi secolari sono creati dalla provvidenza divina e loro compito difesa della chiesa dai nemici (eretici) → continuità concezione imperiale MA differenza
- Ottone= regnum e sacerdotium sovrapposti + papa non in conflitto uno dei tanti
- Federico= concilio lateranense Iv papa come vertice assoluto dell’organizzazione ecclesiastica incarnazione vivente del sacerdotium + papa vuole indirizzare le azioni dell’imperatore e i principes gentium (monarchie feudali) papi teocratici → Gregorio VII 1073-1085; Innocenzo III 1198-1216, Innocenzo IV 1248- non negano separazione tra regnum e sacerdotium MA la derivazione del potere temporale da Dio (lettera di Paolo) è la dipendenza dei principi dal papà → ritenuto sostituto di cristo in terra vicarius christi
→ risposta potere temporale = accentuata sacralizzazione → tutto proemio per ribadire collegamento diretto con dio
proemio ricorre a sacre scritture e letteratura latina + scritti dei sostenitori della superiorità papale e documenti emanati dai papi
- lettera di papa Onorio III inviata ai nobili di Castiglia nel 1218 in cui esorto a liberare il loro re Ferdinando III e obbedire alla regina → date a cesare: dio istituisce i re per tenere la giustizia → nella raccolta epistolare del cardinale diplomatico pontificio Tommaso di Capua che fu copiata da Pier delle Vigne = collaboratore di Federico per stesura del Liber Augustalis
legge e giustizia la centro dell’attività di governo → XI-XIII sec rinascita studi del diritto romano = tramandato dal corpus iuris civilis di Giustiniano → imita imperatore bizantino con intitolazione + promulgazione unico corpo legislativo con precedenti re
concezione romana del potere pubblico = principe fondatore delle leggi (iura) tradizione germanica e altomedievale diritto non prodotto da autorità superiore ma frutto del popolo, patrimonio di tradizioni e consuetudini → liber augustalis è razionalità giuridica e centralizzazione per i tempi
tecnica della composizione tipica delle opere medievali: rielaborazioni, citazioni del passato e dal presente → ars dictaminis
sacralizzazione del potere temporale = punto di passaggio per separazione completa tra la sfera politica e quella religiosa
10 CONDANNA DI DANTE 1302 -
FONTE GIUDIZIARIA: LA SENTENZA
27 gennaio 1302 il podestà di Firenze Cante Gabrielli giudica Dante e altri tre cittadini colpevoli di baratteria = corruzione nell'amministrazione risorse pubbliche erano priori delle arti, massima carica comunale
citati ordinamenti di giustizia di Giano della Bella sostenuti da esponenti del popolo → escluso magnati dalle cariche pubbliche = reprime violenze e sopraffazioni dei potenti moderata da organismo di governo comunali: iscriversi a corporazione delle arti anche senza esercitarla poteva acquisire cariche pubbliche → quello che forse accade a Dante iscritto nella corporazione dei medici, speciali e merciai → non le praticava e non aveva nessuna professione e sua famiglia non apparteneva a lista nominativa dei magnati (settantina di famiglie) nonostante zio e trisnonno cavalieri (cacciaguida della commedia)
sentenza del 1302 enuncia motivazioni moraleggianti popolari → difesa del bene comune → baratteria (corruzione) peggior crimine per amministratore (pastore) che tradisce fiducia del popolo (gregge) esponendolo a pericoli (lupo) e confusione (peste) → concordia e pace valori politici tipici del popolo
→ dante e compagnia condividono questi valori = pone barattieri nel fondo dell’inferno ottavo cerchio quinta bolgia bianchi-neri combattevano escludendo partito avversario: controllando elezioni a magistrature comunali e usando giustizia ordinaria come strumento di repressione politica dante unico dei sei priori del suo mandato ad essere condannato → partecipazione a progetto politico (corruzione anche senza passaggio di denaro)
dante vittima di vendetta giudiziaria inserita nel contesto generale di lotta politica fondata su demonizzazione dell'avversario utilizzando la distruzione civile (esilio, confisca beni) e fisica (morte) e sulla strumentalizzazione della giustizia
11 CAPITALISMO MEDIEVALE, LETTERA DI CAMBIO 1410 -
FONTE CONTABILE
Francesco di Marco Datini: mercante di Prato con vasta attività bancarie, finanziarie, commerciali + archivio giunto integro lettera di cambio del 1410 con mittente Antonio di Neve che scrive di Montpellier in Linguadoca, a Barcellona (catalogna) destinatario Francesco o meglio l’azienda con sede a Barcellona → rete di società in tutta europa: attività creditizie e commerciali
lettera di cambio: trasferimento di denaro a distanza → ordine di pagamento a distanza fatta da Antonio di neve per un mercante che ritirerà il denaro a Barcellona → somma espressa in due monete: lira di barcellona e franco francese → cambio tra due valute
4 soggetti:
- Bartolini, cliente di Antonio - datore = versa il denaro nella piazza di Montpellier
- Antonio di Neve - prenditore/ traente = riceve somma in Montpellier e scrive lettera
- Cattani - beneficiario = preleva la somma
- Datini - pagatore = riceve lettera e paga il beneficiario
utile = muoversi senza contanti, velocizzare transizione= globalizzazione medievale → guadagno per banche = nel cambio → trasferimento virtuale di denaro si basa sulla fiducia reciproca tra gli operatori → autenticità della lettera con firma e segno identificativo ricorrere a notaio era lento e costoso → mercanti-banchieri elaborano sistema di registrazioni contabili
→ nell’archivo di Francesco Datini c’è registro dell acompoagnia Datini= Libro grande nero con pagina dedicata a Bartolini = registrato addebiito sul conto corrente di Bartolino a seguito dell’emissione della letttera di cambio (citata)
sulla lettera c’è scritto Accettata di “15 febrayo 1409” → le lettere potevano essere rifiutata dal pagatore se accordo non conveniente o personaggi non affidabili perchè 1409? banco Datini utilizza datazione stile di Firenze → anno inizia 25 marzo
diversità usi cronologici, monete, unità di peso e misura → gestite da mercanti: responsabili contatto tra ambienti diversi problemi di conversione basata sulla quantità di metallo prezioso del monte, sull’usura o sulle truffe (limavano le monete) → rimedio convertire monete reali in monete di conto (ad esempio su lettera c’è scritto lira moneta mai coniata ma utilizzata per conti) e il rapporto monete di conto-monete reali cambiava con l’andamento del mercato
attestazione di girata cambiaria = passare ad altri la somma ricevuta utilizzato la stessa carta (cattani la passa a Jacopo Accettanti che a sua volta la vuole trasferire a compagnia fiorentina dei Pazzi → prima operazione accettata ma la seconda rifiutata “chassata”
documenti del genere in passato ritenuti non utili per ricerca storica → in realtà utile per ricostruire storia della banca e del capitalismo medievale attraverso la razionalità economica di queste istituzioni + per capire commercio e finanza
banche: infrastruttura indispensabile → finanziano guerre, edifici monumentali delle città + innovatori punto di vista culturale: fondano scuole per istruzione primaria, ricchezza mercanti-banchieri stimola produzione lettera + conferma le istituzioni politiche e aspetto materiale delle città europa spt Italia
12 CONTROLLO DELL’INFORMAZIONE NEL
RINASCIMENTO 1458 - LETTERA DIPLOMATICA
Lettera scritta da Francesco Sforza il 22 luglio 1458 per ambasciatore a napoli → direttive su come scrivere lettere Sforza e Ferrante d’Aragona re di Napoli uniti e in confidenza = rafforzamento alleanza due dinastia all morte del padre di Ferrante, Alfonso il Magnanimo → regno di Napoli problematico per Ferrante : conquista recente = partito angioino forte + papa Callisto III ostile → ferrante invoca sostegno militare e politico degli sforza Antonio da Trento è un famiglio cavalcante → rappresenta il suo signore a Napoli, tratta le questioni politiche, raccoglie informazioni + mantenere qualità umane e relazionali tipiche di un ambasciatore = discrezione, maturità, amore e reverentia → come mnaulia di Niccolò Machiavelli e Francesco Guicciardini lettera scritta da cancelleria segreta : luogo analisi e progettazione segreta
come scriver lettera: questioni di stato non devono contenere questioni private o futili comunicazioni importanti e riservate vanno scritte cifrate → 400-500 nascosto in italia trattati di crittografia
3 livelli di sicurezza della comunicazione:
- cifrate segrete
- informazioni separate per essere spedite ad altri → lettere separate
