Gli indifferenti Alberto Moravia
Gli indifferenti di Moravia rappresentano la crisi della borghesia italiana sotto il fascismo, una
borghesia dominata da ideali materialistici (il sesso e il denaro) e priva di qualsiasi valore ideale. I
personaggi riflettono i disvalori di questa società. Di essi alcuni sono vittime inconsapevoli, altri
invece sono consapevoli del disfacimento morale della società ma risultano allo stesso modo vittime
della corruzione generale.
“Gli indifferenti” di Alberto Moravia sono stati pubblicati nel 1926, nel periodo in cui il fascismo
italiano proseguiva trionfante il suo cammino ed in Germania il nazismo aveva preso il potere. In
questo romanzo, nato da un diretto desiderio di un analisi moralistica e satirica, vengono ritratti gli
aspetti disperati e corrotti della vita e del costume della società borghese di quel periodo storico,
con una lucidità e una freddezza puntigliosa che sembrano rifiutare gli ideali della politica
trionfalistica del regime, e sottintendono, il giudizio negativo dell’autore nei confronti delle
aspirazioni del fascismo italiano. E’ proprio dalla descrizione realistica, opaca, squallida, più vicina
alla cronaca che alla poesia e dalla creazione di personaggi carichi di una profonda autenticità che
traspare il parere di Moravia e che gli ha aperto la via del realismo.
“Gli indifferenti”, come già dal titolo si può comprendere, narra dell’ “indifferenza”, fatta di
coscienza di fallimento, di ribellioni velleitarie, di rassegnazioni apatiche, tramite la storia di una
famiglia della media borghesia romana.
In questo periodo di profonda crisi morale, dove si perseguono soltanto valori materialistici, quali il
sesso e il denaro, i personaggi del romanzo riflettono proprio questi disvalori e sono vittime della
corruzione generale sia quelli che agiscono in piena consapevolezza che quelli vi si ritrovano convolti
loro mal grado. Gli obiettivi che la borghesia del tempo si prefiggeva sono quelli di raggiungere il
piacere attraverso il conseguimento di una vita proiettata al benessere economico, tramite il Dio
denaro, e alla soddisfazione fisica, attraverso l’appagamento sessuale (...”-Portarmela a casa;-
pensava - possederla...- Il respiro gli mancava: -Tutto quel che vorrai...vestiti, molti vestiti, viaggi....;
viaggeremo insieme...; è un vero peccato che una bella bambina come te sia così sacrificata...” ). E’ il
sesso che, insieme con il denaro, stabilisce i criteri di fondo per ogni possibile giudizio intorno alla
realtà umana e sociale e per ogni possibile interpretazione dell’esistere.
Numerosi sono i brani del libro che attestano quanto detto, infatti il contegno sessuale è per Moravia
una delle chiavi fondamentali di ogni umano comportamento, il che vale per tutti e cinque i
personaggi che agiscono nel romanzo: per Michele, per Carla, per Mariagrazia, per Leo, per Lisa. E’
nell’erotico, integrato con l’economico, che i personaggi si definiscono in pieno. Come la rivolta di
Carla si esprime e si cancella nel sesso, così l’indifferenza di Michele, al limite, è una cosa sola con la
sua mancanza di comunicazione sessuale, con la sua impotenza sessuale, ancora una volta
strettamente congiunta alla sua impotenza economica. Il suo rifiuto o la sua incapacità di rapporti
autentici con le cose e con gli uomini si verifica innanzi tutto nel suo non accettare le regole del
gioco sessuale borghese. La purezza morale di Michele, agli occhi dell’uomo borghese, non può non
apparire che come un tratto di straordinaria ingenuità inferiore. Queste regole invece sono
perfettamente accolte da Leo che sa illustrarle con grande evidenza pratica e cinismo e dalla stupidità
di Mariagrazia. La funzione pratica di Lisa è inoltre quella di mettere in evidenza l’ ipocrisia
sentimentale, cioè l’altra faccia della situazione, nel momento in cui, il calcolatore Leo, si trova di
fronte all’esperienza femminile.
E’ proprio nel descrivere i suoi personaggi che Moravia manifesta la sua ferma opposizione,
chiaramente antifascista, ad un ambiente umano che rifiuta costantemente di riconoscersi e di
giudicarsi, ambiente caratterizzato da individui che neppure possiedono la capacità di autocoscienza
o che, seppure consapevoli , sono tuttavia alienati ed interiormente divisi. Sono proprio i
