IL CODICE DI PERELA’ di Aldo
Palazzeschi
Quest’opera è stata pubblicata per la prima volta nel 1911 dalle Edizioni futuriste
della rivista “Poesia”, ha avuto più pubblicazioni negli anni e soprattutto si può dire
che ha acquisito la fama che meritava dopo tanto tempo dalla prima pubblicazione.
L’adesione di Palazzeschi al futurismo avviene per istinto perché riconosce nel
movimento di Marinetti una tutela per il suo stile letterario non convenzionale
caratterizzato dai versi liberi, da un linguaggio popolare stralunato , una burla
continua, proprio perché in quel periodo gli autori che avevano un approccio libero
con la scrittura erano molto criticati dagli editori e dai critici.
L’impostazione del libro somiglia molto a quella di un’opera teatrale, per esempio per
la scarsa importanza data all’azione, ai fatti, mentre i dialoghi e le parole ricoprono
totalmente la pagina che acquisisce un andamento verticale. La potenza di
quest’opera è nel suo essere concisa (romanzo sintetico) perché a differenza del
verismo ,dedito a lunghe digressioni, scarnifica il testo da tutto ciò che non è
essenziale, il dialogo sostituisce l’azione con il linguaggio diretto e il ritmo garantisce
un grande dinamismo tanto da rendere il testo un’opera teatrale.
A mio parere è un’opera estramamente originale e priva di ogni continuità con il
classicismo letterario.
<<L’ingegno di Palazzeschi ha per fondo una feroce ironia demolitrice che abbatte
tutti i motivi sacri del romanticismo: Amore, Morte, Culto della donna
ideale,Misticismo.>> In un testo divulgato sottoforma di volantino nel 1913 Marinetti
si espresse così cogliendo bene il carattere principale dell’opera di Aldo Palazzeschi.
(ANTIROMANZO)
Appurato che non presenta alcuna continuità con il classicismo letterario e le
correnti letterarie precedenti, ancora di più può essere compresa l’originalità di
questo testo, che è conferita anche dal fatto che è aperta a tante interpretazioni e
chiavi di lettura. L’ interpretazione che più mi ha colpito è stata quella di Luciano de
Maria che, oltre ad aver colto il parallelismo Cristo-Perelà , ha avuto il merito di
porre l’accento sulla doppia allegoria che cela il testo, “allegoria di una società e
allegoria dell’impossibile opera di salvazione universale tentata, con la sua sola
presenza e come malgrè lui, dal protagonista.” Questo ci permette di scoprire come,
dietro la poesia come “divertimento”, si nasconda la complessità dell’opera e
soprattutto un carattere fortemente molteplice come si può notare sia dalla mille
interpretazioni, dalle relazioni ossimoriche come la scelta dell’uomo di fumo, fumo
che è sia sublimazione del fuoco che purifica gli uomini dai peccati e al contempo un
qualcosa di negativo e oscuro, dalla scelta del titolo abbastanza paradossale poichè il
libro si intitola “Il codice di Perelà” ma del codice non si parla quasi per niente se non
nel senso che è impossibile dare un codice ad una società sull’orlo della bancarotta.
Un altro tratto importante dell’opera, è la critica della società. Quest’ultima è
presente nel titolo, ma viene portato avanti soprattutto dai personaggi. Ricorderei
nella presentazione di tutte le dame di corte, quelle della Duchessa Zoe Bolo Filzo o
