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L'antico conflitto tra il culto di siva e la religione vedica, la sua accettazione tardiva nella tradizione indiana e la sua ascesa come religione predominante durante il primo medioevo. Le fonti del culto saiva, come le opere degli ispirati poeti saiva e le grandi sculture e templi dedicati a siva. Inoltre, vengono introdotti i principi fondamentali dello saiva siddhanta e l'importanza dell'ascetismo saiva.
Tipologia: Appunti
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Il mito più antico di Siva, quello della distruzione del sacrificio di Daksa , è espressione di un conflitto tra i seguaci di Siva e i rappresentanti della religione vedica. Il culto Saiva è stato accolto relativamente tardi nella tradizione vedica, poiché conteneva elementi di religioni tribali indigene ed era percepito come estraneo all'ethos vedico. Le fonti della religione Saiva posteriore Durante il primo Medioevo, il culto Saiva diventò la religione predominante in India, soprattutto meridionale, infatti i sovrani di alcuni dei regni principali aderirono al culto e offrirono la propria protezione ai suoi seguaci. In onore di Siva furono realizzati templi magnifici e sculture di grande bellezza, che rappresentavano le diverse manifestazioni del Dio. Di queste la più conosciuta è senza dubbio Siva re della danza. Un'altra fonte della religione Saiva sono gli inni degli ispirati poeti Saiva, che ancora oggi si recitano durante le cerimonie di culto. In questi inni, Siva viene lodato e maledetto, adorato e disprezzato, esaltato e ridicolizzato. La religione Saiva è stata molto presto associata a un ascetismo rigoroso, perfino estremo, lo stesso Siva è descritto come il grande Yogin che pratica il tapas , l’ascesi, al grado più elevato. Le scuole di pensiero Saiva Lo Saiva Siddhanta , ossia La verità definitiva di Siva , è una scuola di pensiero che ha oggi molti seguaci. Secondo quest’ultimo esistono tre principi fondamentali: Il Signore L'uomo soggetto al legame Il legame Per conquistare la libertà occorre: Acquisire la conoscenza Praticare i riti Sottoporsi all'ascesi Vivere una vita virtuosa Siva è la realtà suprema, il modo più generale di descriverlo è essere e coscienza, sat-cit. È immanente alla creazione, è maschio, femmina e neutro. La sua forma corporea è il guru , inviato per salvare le anime dal ciclo delle rinascite. La definizione che più gli si addice è Siva è amore. Il tema centrale dello Saiva Siddhanta è la grazia del Dio. L'ascetismo Saiva Fin dai tempi più antichi il culto di Siva è stato associato alle pratiche yogiche e ascetiche. 1
Siva nell'arte Il culto di Siva ha ispirato l'architettura di magnifici templi e la produzione di sculture di rara bellezza. Al loro interno si trovano di frequente immagini della famiglia di Siva, che comprende, oltre al Dio, la sua consorte, Uma o Parvati, e i loro figli Skanda e Ganesa, il dio della testa dell'elefante, una delle divinità più popolari del pantheon hindu. La rappresentazione artistica di Siva più importante è conosciuta e quella di Siva signore della danza. In essa si incarna l'intera filosofia Saiva. Nella cornice di un cerchio di fiamme, il centro dell'immagine è occupato da Siva dalle quattro braccia, che danza su una figura prostrata. La danza di Siva crea, conserva e distrugge il mondo, salvandolo al tempo stesso dalla distruzione. Nella danza Siva poggia il piede sinistro su una figura chiamata l'uomo del peccato , che viene sottomessa dal Dio. Il piede destro sollevato simboleggia la prontezza di Siva ad assorbire il karman di chi è devoto, concedendogli la grazia. Con una mano regge un tamburo, che simboleggia il suono che salva, il fuoco che distrugge il mondo. Nei suoi capelli arruffati si annidano serpenti, intorno al suo collo è avvolta una collana di teschi, ognuno dei quali rappresenta un Brahma , il signore di un'età del mondo. Il cerchio fiammeggiante è un simbolo del samsara , il mondo fenomenico effimero. 2