SIVA, L’ASCETA EROTICO
Siva e Kama
Il conflitto tra Siva e Kama: secondo i testi più tardi, Brahma invia Kama ad aggredire Siva
per ripicca e vendetta nei confronti sia di Siva, che si era opposto al comportamento
incestuoso di Brahma, sia di Kama, che era stato la causa di tale comportamento. Nei
purana più antichi, invece, Kama viene inviato da Indra per indurre Siva a sposarsi ea
generare il figlio di cui gli dei hanno bisogno.
A. La castità di Siva e le sue contraddizioni
In quanto epitome della castità, Siva è nemico naturale di Kama. Per la sua castità Siva è
considerato l'unico uomo nell'universo in grado di resistere a Kama. Alla castità di Siva si
contrappone però la sua natura lussuriosa, alla invulnerabilità il suo carattere suscettibile.
Molti miti che illustrano la castità di Siva compaiono anche in forma speculare, oppure
contengono elementi che rivelano il suo desiderio.
A dire il vero, è pressoché impossibile trovare un mito in cui Siva rimanga casto dall'inizio
alla fine, sebbene molti miti siano fondati sulla premessa iniziale della sua castità.
B. L'incenerimento di Kama e il suo rovescio
La distruzione di Kama, dio del desiderio, ad opera di Siva è la conseguenza ineluttabile
della sua perfetta castità. Quando gli dèi lo supplicano di sposare Parvati e di avere un
figlio da lei per sconfiggere il demone Taraka, egli risponde: «Non traggo alcun piacere dal
matrimonio, ma sposerò Parvati solo per avere un figlio da lei.»
C. La concupiscenza del castigatore di Kama
A dispetto della sua reputazione e dei suoi sentimenti antierotici, Siva finisce per
riconoscere la potenza di Kama. I purana e la poesia di epoca tarda si soffermano a
descrivere nei dettagli e in maniera esplicita le pene erotiche di Siva, mentre i testi più
antichi si limitano a menzionare le sue successive nozze. Siva è però ferito da Kama.
I purana tentano di conciliare la concupiscenza di Siva con il suo celebre controllo
emotivo, a volte semplicemente affermando entrambi gli aspetti del dio: Kama colpì Siva e
Siva divenne confuso. Pur avendo vinto i propri sensi e benché non fosse emotivamente
eccitato, diventò impaziente di fare l'amore.
Per conciliare la presunta indifferenza di Siva con gli occhi pieni di desiderio che egli
mostra viene utilizzato il concetto di gioco divino: per tutto il tempo in cui Siva fece l'amore
con Sati si trattò sempre e soltanto del suo gioco divino, perché egli rimase per tutto il
tempo interamente padrone di se e privo di qualunque alterazione emotiva.
Quando in un mito il comportamento di un personaggio contraddice le sue intenzioni
esplicite, quasi sempre il comportamento è il vero mito, e le intenzioni sono una
giustificazione successiva.
D. La vittoria di Kama implicita nell’incenerimento di Kama
L’atto stesso di bruciare Kama tradisce la vulnerabilità di Siva e la sua innata indole
erotica.
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