MENANDRO
Menandro è il rappresentante della commedia Nuova (Nea). Nacque ad Atene intorno al 340 a.C. e
morì intorno al 290. Scrisse oltre 100 commedie MA il suo successo in vita fu piuttosto limitato
INFATTI le sue opere furono conosciute solo attraverso le citazioni degli autori antichi MA
SOPRATTUTTO grazie ai commediografi latini, in particolare Plauto e Terenzio, che assunsero
Menandro come modello.
Delle numerose commedie, solo il Diùscolos (Il Misantropo) ci è giunta interamente.
Dopo la battaglia di Cheronea del 338 Atene divenne parte dell’Impero Macedone DUNQUE non vi
era più eleuteria e i commediografi non trattavano più temi politici né inserivano commenti e
riferimenti storici nelle loro opere. DUNQUE la commedia di Menandro è un perfetto esempio di
COMMEDIA DI COSTUME. DI CONSEGUENZA nessuna delle commedie di Menandro ha a che fare
con il mito o con la politica MA semplicemente con la vita quotidiana; i protagonisti sono uomini
comuni, per lo più appartenenti al ceto medio. DUNQUE Menandro non costruisce personaggi che
sono polìtes MA idiòtes.
Le commedie di Menandro hanno una struttura “fissa”: all’inizio vi è una situazione stabile e
positiva MA interviene un evento che turba la tranquillità e rompe l’equilibrio (equivoci, vizi degli
uomini) DUNQUE segue una serie di peripezie e infine, grazie all’aiuto di un personaggio, si giunge
al LIETO FINE (non esiste la paràbasi né l’agone: no tema politico, no riferimenti ad attualità).
Pur essendo tipi, personaggi fissi, i personaggi menandrei non sono privi di carattere MA spesso
vivono una trasformazione, un’evoluzione che può essere anche utile al raggiungimento del lieto
fine (quindi non sono dei semplici burattini). TUTTAVIA vi sono dei personaggi particolari che sono
delle personificazioni: Tùke (il caso) o àgnoia (ignoranza). INFATTI queste sono le forze che
guidano le vicende umane (uomo è inconsapevole di ciò che accade).
MENANDRO non parla ad alcuni uomini in particolare (per esempio degli ateniesi) MA un po’ a
tutti OSSERVANDO i difetti e i vizi che, d’altra parte, appartengono a tutti.
L’ambiente privilegiato da Menandro è quello familiare.
Si potrebbe pensare che la commedia di Menandro sia disimpegnata MA si commette un errore:
INFATTI Menandro non tratta temi politici, non parla della grande poleis di Atene MA PIUTTOSTO
tratta dei problemi che riguardano gli uomini in generale e, attraverso il riso, invita a riflettere su
questi problemi e difetti. Menandro non critica la malvagità MA anzi intende aiutare a creare delle
relazioni serene, a creare un clima di solidarietà tra gli uomini.
Per quanto riguarda la lingua, le commedie di Menandro non sono caratterizzate dall’oligostichia
DAL MOMENTO CHE il pubblico era costituito non più dal popolo MA dal ceto medio e nobile.
DUNQUE si trattava in un teatro d’elite raffinato. DI CONSEGUENZA nelle commedie menandree
non troviamo parole volgari e oscene, né riferimenti alla sfera del sesso o del cibo MA PIUTTOSTO
un’estrema sobrietà.
L’ARBITRATO (epitrèpontes)
Segue lo schema tipico delle commedie nuove: INFATTI all’inizio vi è una situazione positiva di
stabilità ed equilibrio (Carisio ha una relazione con Pànfile) TUTTAVIA interviene un evento che
rompe tale equilibrio (uno schiavo dell’uomo informa il padrone del fatto che una volta il padrone,
