Quintiliano → origine spagnola; a Roma è maestro di retorica ed è talmente bravo che si mette in
luce con l’imperatore Vespasiano, a tal punto che quest’ultimo decide di dargli uno stipendio,
anche molto alto, la stessa cifra di un funzionario statale. Ciò dimostra anche il rapporto di
fiducia esistente tra i due. L’insegnamento della retorica rappresenta la 3^ fase scolastica: era
l’insegnamento più elevato, che solo i giovani particolarmente colti o i figli di famiglia nobile
intraprendevano. Prima cosa c’era? Innanzitutto anticamente erano i padri a insegnare la cultura
base ai figli (es. Catone il censore: ad filium marcum, in cui dichiarava che solo il pater familia
poteva essere maestro dei propri figli: presa di posizione polemica VS i maestri greci, che invece
erano sostenuti dagli Scipioni → una vena polemica VS i maestri greci permarrà nel mondo
latino, es. nelle satire di Giovenale, che li chiama grechetti). Prenderà poi piede un insegnamento
affidato ai greci, che ne sapevano ben di più dei latini. Fasi insegnamento:
1) affidato al magister ludi/ litterator → poteva o seguire un solo bambino o seguire un gruppo
di bambini; quando seguiva un solo bambino si trattava ancora di un insegnamento privato,
mentre quando si trattava di un gruppo di ragazzi l’insegnamento poteva essere o privato o
pubblico, cioè una famiglia poteva mettere a disposizione un proprio ambiente domestico per
raccogliere questo gruppo di ragazzini oppure cominciavano a nascere delle scuole pubbliche
(che al tempo di Quintiliano erano già diffuse, tant’è che lui sostiene l’insegnamento in un
contesto pubblico anziché privato). Cosa insegnava il magister ludi, che tra l’altro era pagato
pochissimo e ritenuto non così importante sul piano sociale? A leggere, a scrivere in latino, poi
c’è chi dice che insegnasse anche a scrivere in greco, e a contare, infine raccontava dei miti.
Intorno ai 7 anni poi il magister ludi lasciava il posto al grammaticus.
2) affidato al grammaticus → avvicinava i bambini alle opere letterarie: le opere venivano prima
lette dal maestro (= lectio), poi spiegate a voce (= enarratio), poi era fatta una sorta di lavoro
filologico (= emendatio, cioè correzione), perché questi testi erano scritti a mano e quindi
potevano contenere errori soprattutto di natura grammaticale, e poi c’era il momento in cui il
grammaticus stimolava gli allievi a formulare un proprio giudizio sul testo letto (=iudicium).
Questa fase durava dai 7 ai 12 anni.
3) affidato al retor → sempre stato pagato dalle famiglie, finchè non è intervenuto Vespasiano,
pagando Quintiliano
Quintiliano cerca di stabilire un rapporto anche affettuoso coi propri allievi, forse la sua più
grande innovazione sta proprio nella pedagogia, perchè nel I libro della Institutio oratoria dice
che il maestro deve essere un altro padre per i ragazzini e dice che i bambini devono alternare
momenti di studio a momenti di gioco e che devono imparare non chiusi in casa, ma con altri
bambini, in modo tale da imparare a misurare se stessi con gli altri e anche perché così sentono
ripetere più volte gli stessi argomenti e soprattutto cercano di emulare quelli migliori di loro,
dunque hanno uno stimolo all’apprendimento (tutto nel 1^ libro). Quindi tempi molto diversi
rispetto a Orbilio plagosus (bastonatore), il maestro di Orazio.
Institutio oratoria → sua opera più importante; trattato destinato ai futuri maestri di retorica,
dunque opera didascalica, scritta per formare i nuovi maestri. Scopo: anche se in ambiti diversi, è
lo stesso di Plinio il Vecchio quando ha scritto la Naturalis historia → cosa volevano i Flavi dagli
intellettuali? che formassero la classe diligente. Vespasiano e la dinastia dei Flavi sono stati così
riconoscenti a Quintiliano che gli hanno conferito i cosiddetti ornamenta consularia, ossia il titolo
di console (punto più alto del cursus honorum), anche se Quintiliano non si è mai occupato di
politica. 12 libri. Libro 1: spiega ai maestri come comportarsi coi bambini.
