QUINTILIANO
È un autore in linea con il programma culturale dell’imperatore. Vespasiano, il quale voleva restaurare i
modelli tradizionali, lasciando da parte la tendenza orientaleggiante di Nerone. Dunque Vespasiano
centralizza il ruolo dell’insegnamento in modo da formate una classe dirigente colta.
Opere Maggiori: Institutio Oratoria, De causis corruptae eloquentiae.
L’institutio oratoria
È un trattato di retorica in 12 libri, pervenuto interamente. È, insieme all’opera di Cicerone, un’opera di
riferimento; Esso poi contiene un eccesso di letture (il canone letterario) che il retore latino deve conoscere.
L’Institutio oratoria composta entro il 91 e lo scopo è quello di formare l’oratore. È dedicato a Vittorio
Marcello, un funzionario di corte, ma in generale l’opera si indirizza ai giovani romani che ambiscono
all’amministrazione dell’impero.
I primi due libri sono dedicati alla formazione del ragazzo, partendo dall’insegnamento elementare sino ad
arrivare ai primi anni di università (fino ai vent’anni).
Quindi si ripercorrono i tre livelli di scolarità (elementare, grammaticale e retorico).
Dal libro III al libro IX c’è l’analisi dei vari momenti dell’oratoria (inventio, dispositio, elocutio, memoria ed
actio).
Nel libro XI vi è ritratta la fisionomia del perfetto oratore. Ora, al tempo, c’era un dibattito sulla decadenza
dell’oratoria; per questo l’autore sente la necessità di formare i giovani sia da un punto di vista tecnico che
morale (e questo aspetto la riprende da Catone). Il modello è quello ciceroniano e catoniano (vir bonus
dicendi peritus = l’uomo retto, esperto dell’arte del dire).
Quello che però marca la differenza rispetto a Cicerone è il fatto che per Cicerone il modello di intellettuale
si doveva nutrire di filosofia e impegnarsi politicamente; in Quintiliano invece le componenti politiche e
filosofiche vengono meno perché il nuovo oratore deve diventare un bravo burocrate. Invece un elemento in
comune tra i due è la cultura dell’oratore. L’idea di Quintiliano è poi che attraverso l’imitazione di uno stile
porta alla formazione dell’oratore ad esempio lo stile di Seneca non viene considerato formativo perché non
è armonioso è spezzettare, è fuorviante (e questo viene detto nel libro X).
Momenti dell’oratoria:
• Inventio → trovare idee;
• Dispositio → distribuzione idee;
• Elocutio → stesura + scelta del linguaggio;
• Memoria → memorizzazione;
• Actio → esposizione.
