Simone Corleo
Simone Corleo ha contribuito ad inserire la filosofia prodotta nell’ateneo di Palermo, nel panorama
della cultura nazionale ed europea insieme a Salvatore Mancino che consolidò la speculazione
siciliana e determinò la spaccatura tra il prima e il dopo con Vincenzo Miceli.
Corleo fu in particolar modo influenzato da Benedetto D’Acquisto e Domenico Cinà; quest’ultimo
era professore di fisica e grande amante della filosofia. Proprio grazie alla sua autobiografia
influenzò Corleo.
Corleo può certamente essere considerato l’autore di maggior rilievo del 19esimo secolo in Sicilia.
Egli nasce a Salemi nel 1823, segnato profondamente dalla scomparsa prematura del padre dovette
modificare il suo stile di vita; primo fra tutti fu costretto a ritirarsi da scuola per motivi economici.
Successivamente, grazie alla Chiesa Cattolica, che lo sostenne economicamente, poté riprendere gli
studi appassionandosi in particolar modo ad Alfieri e Machiavelli.
Non appena giunse a Palermo iniziò a studiare medicina finché, spinto dal desiderio di seguire le
orme del padre, si dedicò alla filosofia. Pubblicherà nel 1857 l’opera “Ricerche su la natura
dell’innervazione con applicazioni fisiologiche, patologiche e terapeutiche” con la quale vuole
definire la possibilità di curare malattie causate dal disequilibrio nervoso connesso all’innervazione
che agisce su vari organi del corpo.
Durante i suoi studi inoltre fu attratto da Cartesio, che cita continuamente, e da Kant per la “Critica
della Ragion Pura” che riprese con ossessione. La prima opera che segnò l’inizio delle sue
riflessioni fu “Meditazioni filosofiche”.
Tanto forte fu il suo interesse per la filosofia che nel 1846 decise di abbandonare il corso di laurea
in Medicina per accettare in seguito l’incarico di docente per il corso di filosofia e scienze naturali.
Nel 1848, anno di inizio della rivolta contri i Borbone, egli si schierò dalla loro parte probabilmente
perché impaurito, d’altro canto nessuno poteva immaginare che di lì a poco l’Italia si sarebbe unita
sotto un unico regno (17/03/1861). Egli era profondamente innamorato della monarchia, non
considerava importante chi governasse ma piuttosto la forma di governo in sé; sosteneva che il
potere del sovrano non dovesse essere limitato dal Parlamento ma piuttosto dal governo dei Ministri
i quali non erano infatti scelti dal re. Il suo disprezzo nei confronti della Repubblica non era
certamente nascosto, riteneva che tutte le repubbliche fossero vittime dell’affarismo e del
clientelismo.
Corleo sosteneva il livellamento sociale tramite l’introduzione della tassazione in base a quanto si
produce e si guadagna, permettendo inoltre allo Stato di intervenire direttamente nel privato.
Nel 1849 interrompe il suo “amore imposto per necessità” nei confronti della religione cattolica e si
laurea in medicina praticando successivamente anche la professione di igienista. Si innamora
successivamente di Antonia Obs fra una lezione di filosofia e l’altra; tante furono le sue passioni fra
cui ad esempio quella per l’agricoltura che caratterizzò la sua vita.
Nel corso degli anni ripagò poco a poco il debito con la Chiesa che aveva provveduto alla sua
istruzione, nonostante il suo allontanamento dalla fede gli venne offerta una cattedra in una scuola
cattolica nel 1852 per la quale non ricevette mai un giusto compenso e che proprio per tale motivo
lasciò. Successivamente si dedicò alla stesura di diverse opere tra cui: “Filosofia Universale” e
“Filosofia dell’Identità”; riconducendole alla filosofia aristotelica sostenne che l’unico metodo per
