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Slide Diritto canonico, Dispense di Diritto Canonico

Dispense della materia "Diritto canonico"

Tipologia: Dispense

2017/2018

Caricato il 16/01/2018

graziella-crea
graziella-crea 🇮🇹

6 documenti

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LE NORME
IL DIRITTO CANONICO SI COMPONE DI NORME DI DIRITTO DIVINO E NORME DI DIRITTO UMANO.
DIRITTO DIVINO = DIRITTO NATURALE E DIRITTO DIVINO POSITIVO
DIRITTO UMANO O ECCLESIATICO È IL DIRITTO POSTO DAI SOGGETTI COMPETENTI NELLA CHIESA. IN QUANTO
POSTO DALL’ AUTORITÀ UMANA È VINCOLATO AL RISPETTO DEL DIRITTO DIVINO.
PROMULGAZIONE DELLA LEGGE: LA LEGGE È PROMULGATA QUANDO È PUBBLICATA.
DUBBIO DI DIRITTO: QUANDO LE CIRCOSTANZE SONO CHIARE MA VI È INCERTEZZA CIRCA LA NORMA.
DUBBIO DI FATTO: VI È UNA NORMA CHE È CHIARA MA NON SONO CHIARE LE CIRCOSTANZE DEL CASO .
IGNORANZA : MANCANZA DI CONOSCENZA DELLA NORMA.
ERRORE DI DIRITTO – FALSA CONOSCENZA DELLA NORMA
ERRORE DI FATTO – ERRATA VALUTAZIONE DELLE CIRCOSTANZE
SONO VINCOLATI ALL’OSSERVANZA DLLE LEGGI MERAMENTE ECCLESIASTICHE: I BATTEZZZATI NELLA CHIESA
CATTOLICA O IN ESSA ACCOLTI CHE GODANO DI SUFFICIENTE USO DELLA RAGIONE E CHE ABBIANO COMPIUTO IL
SETTIMO ANNO DI ETÀ.
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LE NORME

IL DIRITTO CANONICO SI COMPONE DI NORME DI DIRITTO DIVINO E NORME DI DIRITTO UMANO.

DIRITTO DIVINO = DIRITTO NATURALE E DIRITTO DIVINO POSITIVO

DIRITTO UMANO O ECCLESIATICO È IL DIRITTO POSTO DAI SOGGETTI COMPETENTI NELLA CHIESA. IN QUANTO

POSTO DALL’ AUTORITÀ UMANA È VINCOLATO AL RISPETTO DEL DIRITTO DIVINO.

PROMULGAZIONE DELLA LEGGE: LA LEGGE È PROMULGATA QUANDO È PUBBLICATA.

DUBBIO DI DIRITTO: QUANDO LE CIRCOSTANZE SONO CHIARE MA VI È INCERTEZZA CIRCA LA NORMA.

DUBBIO DI FATTO: VI È UNA NORMA CHE È CHIARA MA NON SONO CHIARE LE CIRCOSTANZE DEL CASO.

IGNORANZA : MANCANZA DI CONOSCENZA DELLA NORMA.

ERRORE DI DIRITTO – FALSA CONOSCENZA DELLA NORMA

ERRORE DI FATTO – ERRATA VALUTAZIONE DELLE CIRCOSTANZE

SONO VINCOLATI ALL’OSSERVANZA DLLE LEGGI MERAMENTE ECCLESIASTICHE: I BATTEZZZATI NELLA CHIESA

CATTOLICA O IN ESSA ACCOLTI CHE GODANO DI SUFFICIENTE USO DELLA RAGIONE E CHE ABBIANO COMPIUTO IL

SETTIMO ANNO DI ETÀ.

VIGENZA DELLE LEGGI NEL TEMPO – LE LEGGI RIGUARDANO LE COSE FUTURE E NON LE COSE PASSATE.

LA LEGGE POSTERIORE ABROGA O DEROGA LA PRECEDENTE:  SE LO INDICA ESPRESSAMENTE  SE È DIRETTAMENTE CONTRARIA OPPURE SE RIORDINA INTEGRALMENTE TUTTA QUANTA LA MATERIA DELLA LEGGE PRECEDENTE VIGENZA DELLE LEGGI NELLO SPAZIO: LEGGI UNIVERSALI - VINCOLANO TUTTI COLORO PER I QUALI SONO STATE DATE. SONO EMANATE DAL SOMMO PONTEFICE E DAL CONCILIO ECUMENICO. SONO PUBBLICATE SUGLI ACTA APOSTOLICAE SEDIS. ENTRANO IN VIGORE DOPO TRE MESI DALLA LORO PUBBLICAZIONE LEGGI PARTICOLARI – SONO TERRITORIALI E OBBLIGANO TUTTI COLORO CHE NEL TERRITORIO PER IL QUALE SONO STATE DATE HANNO IL DOMICILIO O IL QUASI DOMICILIO. SONO EMANATE DAL VESCOVO.SONO PUBBLICATE SUL BOLLETTINO UFFICIALE DELLA DIOCESI.ENTRANO IN VIGORE DOPO UN MESE DALLA LORO PUBBLICAZIONE I VAGHI SONO TENUTI AL RISPETTO DELLE LEGGI UNIVERSALI E DELLE LEGGI TERRITORIALI IN VIGORE NEL TERRITORIO IN CUI SI TROVANO DI VOLTA IN VOLTA. LEGGE IRRITANTE COLPISCE DIRETTAMENTE L’ATTO SANCENDONE LA NULLITÀ. LEGGE INABILITANTE COLPISCE DIRETTAMENTE LA PRESONA(E INDIRETTAMENTE L’ATTO) SANCENDONE L’INCAPACITÀ.

CAPITOLO 2 – ATTIVITÀ GIUDIZIARIA DELLA CHIESA

A VOLTE VI SONO DELLE LACUNE NORMATIVE CHE POSSONO ESSERE FORMALI O MATERIALI:

- MANCA L’APPARENZA DI UNA NORMA: MANCA UNA PRESCRIZIONE LEGISLATIVA O UNA REGOLA

CONSIETUDINARIA.

- VI SONO DELLE PRESCRIZIONI LEGISLATIVE NON ADEGUATE A REGOLARE IL CASO CONCRETO CONTROVERSO.

FONTI DEL DIRITTO SUPPLETORIO:

 L’ANALOGIA

 I PRINCIPI GENERALI DEL DIRITTO APPLICATI CON EQUITÀ CANONICA

 LA GIURISPRUDENZA

 LA PRESSI DELLA CURIA ROMANA

 LA DOTTRINA

L’ANALOGIA CONSTA DI 3 MOMENTI:

1. L’INTERPRETE COMPIE UN’PERA DI RICOGNIZIONE DI TUTTE QUELLE LEGGI CHE DISCIPLINANO CASI

ANALOGHI

2. L’INTERPRETE RISALE ALLA RATIO COMUNE, AL PRINCIPIO ISPIRATORE DELLE NORME CHE DISCIPLINANO

CASI SIMILI

3. SI RICAVA UNA NUOVA NORMA SPECIFICA CHE DISCIPLINA IL CASO CONCRETO

QUANDO VI È UN DIFETTO COMPLETO E ASSOLUTO DI NORMAZIONE SI FARÀ ALLORA RIFERIMENTO A:

I PRINCIPI ISPIRATORI DELL’ORDINAMENTO E ALLA RATIO PRIMIGENIA CHE PROMANA DAL COMANDAMENTO

EVANGELICO DELLA CARITÀ E CHE È TRADOTTO IN TERMINI GIURIDICI NELL’EQUITÀ CANONICA.

NELLA PROCEDURA GIUDIZIARIA LA CONCRETIZZAZIONE DELLA NORMA SI ESPRIME NELLA PRONUCIA DEL

GIUDICE.

LA PRASSI È L’ATTIVITÀ AMINISTRATIVA SVOLTA DALLA CURIA ROMANA. NELLA PROCEDURA AMM.VA È

RISERVATA PREVALENTE ATTENZIONE ALL’INTERESSE PUBBLICO IMPERSONATO DALL’ORGANO PUBBLICO.

LA DOTTRINA SVOLGE UN’ATTIVITÀ INTEGRATRICE DEL DIRITTO E FAVORISCE LA DINAMICITÀ

DELL’ORDINAMENTO OFFRENDO SOLUZIONI NUOVE.

IL DIRITTO SUPPLETORIO NON è AMMESSO: AL FINE DI SANCIRE LA NULLITÀ DI UN ATTO O L’INABILITÀ DI UNA PERSONA, NEL CASO DI NORME PENALI E INCRIMINATRICI,NEL CASO DI DIRITTI ACQUISITI E PRIVILIEGI CONCESSI PRIMA DELL’ENTRATA IN VOGORE DEL CODICE ATTUALE.

CAPITOLO 3 – L’ATTIVITÀ AMMINISTRATIVA

DECRETI GENERALI sono emanati dai soggetti dotati di potestà legislativa. Sono vere e proprie leggi. DECRETI GENERALI ESECUTORI sono emanati al fine di dettagliare più in concreto la modalità di applicazione delle leggi e di urgerne l’applicazione. LE ISTRUZIONI Sono interpretazioni delle norme. Forniscono direttive circa l’attuazione delle norme. ATTI AMMINISTRATIVI SINGOLARI – DECRETO, PRECETTO, RESCRITTO (grazie, privilegi, dispense)  DECRETO OGGETTO DEL DECRETO SINGOLARE SONO UNA DECISIONE O UNA PROVVISTA  PRECETTO È UN PARTICOLARE TIPO DI DECRETO MEDIANTE IL QUALE SI PONE LEGITTIMAMENTE L’OSSERVANZA O L’OMISSIONE DI UN CERTO COMPORTAMENTO.  RESCRITTO È UN ATTO AMM.VO SINGOLARE, FORMULATO PER ISCRITTO DALL’AUTORITÀ COMPETENTE. CON IL RESCRITTO VENGONO CONCESSE GRAZIE, PRIVILEGI, DISPENSE. QUANDO IL RESCRITTO VIENE EMESSO SU INIZIATIVA DELL’AUTORITÀ COMPETENTE VIENE INSERITA LA CLAUSOLA “MOTU PROPRIO”.

I CONTENUTI DEL RESCRITTO SONO:

 GRAZIA: PROVVEDIMENTO DISCEZIONALE, CONCESSO. DEVE BASARSI SU OGGETTIVE E FONDATE

RAGIONI.

 PRIVILEGIO: È UN ATTO NORMATIVO DI CARATTERE SINGOLARE PERCHÉ CONCESSO AD PERSONAM. È

EMANATO DAL LEGISLATORE O DALL’AMMINISTRATORE SU DELEGA DEL LEGISLATORE.

 LA DISPENSA: ATTO AMM.VO IN SENSO STRETTO, MERAMENTE ESECUTIVO. È UN ATTO IN DEROGA A

QUANTO PRESCRIVE LA LEGGE PERCIÒ È PUÒ SVINCOLARE IN CASI PARTICOLARI DALL’OSSERVANZA

DELLA LEGGE.

PER CONCEDERE LA DISPENSA DEBBONO ESSERVI GIUSTI E RAGIONEVOLI MOTIVI.

QUESTO POTERE DI DISPENSA È RICONOSCIUTO DAL CODICE SIA AL PONTEFICE SIA AI VESCOVI.

NEL DIRITTO CANONICO AVVERSO GLI ATTI AMM.VI È AMMESSO SOLO IL RICORSO GERARCHICO.

CHIUNQUE RITENGA CHE UN SUO DIRITTO SIA STATO VIOLATO DALL’EFFETTO ESECUTIVO DI UN DECRETO

AMM.VO SINGOLARE HA FACOLTÀ DI INTRAPRENDERE UNA CITAZIONE IN GIUDIZIO AL SUPREMO TRIBUNALE

DELLA SEGNATURA APOSTOLICA.

OGNI QUAL VOLTA UN FEDELE CHIEDE LEGITTIMAMENTE L’EMANAZIONE DI UN DECRETO L’AUTORITÀ

COMPETENTE HA L’OBBLIGO DI PROVVEDERVI ENTRO 3 MESI.

SE CIÒ NON AVVIENE IL SILENZIO È DA INTERPRETARSI COME RISPOSTE NEGATIVA.

IL QUASI-DOMICILIO SI ACQUISTA NEL TERRITORIO DELLA PARROCCHIA O DELLA DIOCESI IN CUI SI DIMORA

DA ALMENO 3 MESI O IN CUI SI HA L’INTENZIONE DI RISIEDERVI PER ALMENO 3 MESI

I CONIUGI HANNO IN COMUNE IL DOMICILIO O IL QUASI-DOMICILIO. PER GIUSTA CAUSA O LEGITTIMA

SEPARAZIONE POSSONO AVERE UN LORO DOMICILIO O QUASI DOMICILIO.

IL MINORE HA IL DOMICILIO O QUASI DOMICILIO DEI GENITORI O DEL TUTORE.

LA CONSANGUINEITÀ- È LA PARENTELA CHE LEGA :

- IN LINEA RETTA LE PERSONE CHE DISCENDONO L’UNA DALL’ALTRA

- IN LINEA COLLATERALE LE PERSONE CHE NON DISCENDONO L’UNA DALL’ALTRA MA HANNO UNO STIPITE

IN COMUNE

L’ AFFINITÀ - È LA PARENTELA CHE LEGA UN CONIUGE AI PARENTI DELL'’ALTRO CONIUGE

IL DIRITTO CANONICO CALCOLA I GRADI DI PARENTELA BASANDOSI SUI PRINCIPI DEL DIRITTO ROMANO:

IN LINEA RETTA SI CONTANO I GRADI PARTENDO DAL SOGGETTO DI CUI SI VUOL CONOSCERE IL GRADO DI

PARENTELA FINO AL CAPOSTIPITE (ESCLUSO)

IN LINEA COLLATERALE SI CONTANO I GRADI RISALENDO DA UNO DEI PARENTI FINO AL LO STIPITE IN

COMUNE EPOI SI DISCENDE FINO ALL’ALTRO PARENTE (ANCHE IN QUESTO CASO NON SI CONTA LO STIPITE IN

COMUNE)

CHIESA CATTOLICA LATINA IN CUI VI SONO IL RITO ROMANO, IL RITO AMBROSIANO, IL RITO

MAZARABITO (in Spagna). CHIESA CATTOLICA ORIENTALE È DIVISA IN DIVERSE CHIESE “SUI IURI” IL PASSAGGIO DA UNA CHIESA RITUALE SUI IURI AD UN’ALTRA CHIESA RITUALE SUI IURI PUÒ AVVENIRE IN VIRTÙ DI UNA LICENZA DELLA SEDE APOSTOLICA. IN CASO DI MATRIMONIO IL PASSAGGIO AVVIENE DOPO AVER DICHIARATO DI VOLER PASSARE ALLA CHIESA DELL'’ALTRO CONIUGE I FIGLI MINORI DI 14 ANNI SEGUONO LA CHIESA RITUALE DEI GENITORI I FIGLI DI ETÀ SUPERIORE AI 14 ANNI HANNO FACOLTÀ DI SCEGLIERE A QUALE CHIESA RITUALE APPARTENERE

LA PERSONA GIURIDICA PUÒ ESTINGUERSI:

 PER UN ATTO DELL’AUTORITÀ COMPETENTE

 PER INATTIVITÀ PROTRATTASI PER OLTRE 100 ANNI

LE PERSONE GIURIDICHE DI DIRITTO PRIVATO POSSONO ESTINGUERSI:

 NELLE IPOTESI PREVISTE DALLO STATUTO

 PER IL RAGGIUNGIMENTO DEL FINE STATUARIO QUANDO SI TRATTA DI UNA FONDAZIONE

LE PERSONE GIURIDICHE DI DIRITTO PUBBLICO POSSONO ESTINGUERSI:

 PER FUSIONE: 2 PERSONE GIURIDICHE PUBBLICHE VENGONO FUSE E FORMANO UNA NUOVA PERSONA

GIURIDICA

 PER DIVISIONE: UNA PERSONA GIURIDICA PUBBLICA VIENE DIVISA E LA PARTE DIVISA: O È INCORPORATA

DA UN’ALTRA PERSONA GIURIDICA PUBBLICA GIÀ ESISTENTE OPPURE DÀ VITA A D UNA NUOVA PERSONA

GIURIDICA.

LE ASSOCIAZIONI SONO SPECIFICHE FIGURE DI PERSONE GIURIDICHE A BASE PERSONALE NON COLLEGIALE.

POSSONO ESSERE :

LAICALI O CLERICALI, PUBBLICHE O PRIVATE , UNIVERSALI, INTERNAZIONALI, NAZIONALI, DIOCESANE

TUTTE LE ASSOCIAZIONI SONO SOGGETTE ALLA VIGILANZA DELLA COMPETENTE AUTORITÀ ECCLESIASTICA

GLI ISTITUTI DI VITA CONSACRATA SONO UN ENTI ASSOCIATIVI OGGETTO DI DISCIPLINA SPECIALE

SI DISTINGUONO IN RELIGIOSI E SECOLARI: ENTRAMBI SONO ERETTI DALL’AUTORITÀ ECCLESIASTICAE

SONO PERCIÒ DOTATI DI PERSONALITÀ GIURIDICA PUBBLICA.

INOLTRE POSSONO ESSERE:

 DI DIRITTO PONTIFICIO: ERETTI DALLA SEDE APOSTOLICA

 DI DIRITTO DIOCESANO: ERETTI DAL VESCOVO DOPO AVER CONSULTATO LA SANTA SEDE

 CLERICALI: I MEMBRI DEVONO PRONUNCIARE I VOTI PUBBLICI E IMPEGNARSI A VIVERE IN COMUNE E IN

QUALCHE MODO SEPARATI DAL MONDO

 LAICALI: I MEMBRI POSSONO ESSERE LAICI O CHIERICI E VIVONO NEL SECOLO LA VOCAZIONE DI PERFETTA

CARITÀ. NON HANNO L’OBBLIGO DELLA VITA IN COMUNE

CAPITOLO 6 - UFFICIO ECCLESIASTICO

PER LA CHIESA ,E SECONDO IL PRINCIPIO DI UGUAGLIANZA, TUTTI I SOGGETTI IN PIENA COMUNIONE ECCLESIASTICA

SONO CHIAMATI A CONCORRERE ALLA MISSIONE SALVIFICA DELLA CHIESA.

A TUTTI I SOGGETTI VIENE RICONOSCIUTA PARI DIGNITÀ NELLO SVOLGIMENTO DELLA PROPRIA FUNZIONE

ALL’INTERNO DELLA CHIESA, NEL RISPETTO DELLA DIVERSITÀ DEGLI STILI DI VITA.

NELL’ORDINAMENTO CANONICO LE FUNZIONI SONO FORTEMENTE INTERIORIZZATE E CONDIVISE DAL SOGGETTO.

CIASCUNO SCEGLIE A QUALE MINISTERO VUOLE ADERIRE.

GLI UFFICI ECCLESIASTICI CHE COMPORTANO LA PIENA CURA DELLE ANIME POSSONO ESSERE CONFERITI SOLO AGLI

APPARTENNTI ALL’ORDINE SACERDOTALE.

LA POTESTÀ DI GOVERNO SI DISTINGUE IN LEGISLATIVA ESECUTIVA GIUDIZIARIA

SOLO IL PONTEFICE PUÒ DELEGARE LA POTESTÀ LEGISLATIVA E GIUDIZIARIA

LA POTESTÀ AMMINISTRATIVA PUÒ ESSERE DELEGATA SIA PER IL COMPIMENTO DI UN SINGOLO ATTO SIA

PER UN INTERO SETTORE DI ATTIVITÀ

POTESTÀ ORDINARIA: È LA POTESTÀ ANNESSA DA NORME DI DIRITTO ALL’UFFICIO

POTESTÀ PROPRIA: SE È ESERCITATA IN NOME PROPRIO

POTESTÀ VICARIA: SE ESERCITATA IN NOME ALTRUI

POTESTA DELEGATA: CONCESSA DIRETTAMENTE ALLA PERSONA SENZA IL TRAMITE DI UN UFFICIO

I LAICI SONO ESCLUSI DA UFFICI APICALI IMPLICANTI LA PIENA CURA DELLE ANIME

I MINISTRI ORDINATI SONO ESCLUSI DA QUEGLI UFFICI CHE IMPLICHEREBBERO UNA COMPROMISSIONE

NELL’AMBITO TEMPORALE

PER IL CONFERIMENTO DEGLI UFFICI IN SENSO AMPIO SI FA RICORSO A FORME DI ATTIVAZIONE FESSIBILI COME:

LA PROBATIO

LA RECOGNITIO

LA LAUDATIO

IL CONSENSUS

LA COMMISSIO

IL MANDATUM

CAPITOLO 7 – I MINISTERI

I CATECUMENI SONO COLORO CHE NON FANNO ANCORA FORMALMENTE PARTE DELLA CHIESA IN

QUANTO NON HANNO RICEVUTO IL BATTESIMO MA ASPIRANO AD ESSERE BATTEZZATI ED

INTRAPRENDONO UN PERCORSO FORMATIVO PER ESSERE AMMESSI A FAR PARTE DELLA COMUNITÀ

ECCLESIASTICA.

 LA COMUNITÀ CRISTIANA HA L’OBBLIGO DI PREPARARE I CATECUMENI ALLA RICEZIONE DEL BATTESIMO.

 I CATECUMENI SONO IDONEI AD ESSERE TITOLARI DI ALCUNE PREROGATIVE SPECIFICHE DEI BATTEZZATI

IL CRISTIANO COMUNE È IL BATTEZZATO CHE NON FRUISCE ANCORA DELLA PARTECIPAZIOE ALLA PIENA

COMUNIONE ECCLESIASTICA.

SONO IN PIENA COMUNIONE CON LA CHIESA:

 I BATTEZZATI

 CHE HANNO FEDE E SI ASSOGGETTANO AI DOVERI E GODONO DEI DIRITTI CHE DERIVANO DALL’AVER FEDE

 CHE RISPETTANO QUANTO DISPOSTO DALL’AUTORITÀ ECCLESIASTICA (OVVIAMENTE AL FEDEL VIENE

SEMPRE RICONOSCIUTO IL DIRITTO DI FARE APPELLO ALLA PROPRIA COSCIENZA.)

IL CRISTIANO COMUNE DEVE:

 COOPERARE PER LA SANTITÀ DELLA VITA NELLA E DELLA CHIESA

 RICEVERE DAI MINISTRI SACRI I BENI SPIRITUALI: LA PAROLA DI DIO E I SACRAMENTI

 PRATICARE E SEGUIRE IL PROPRIO RITO

I LAICI

IL CODICE SANCISCE CHE I LAICI POSSONO ESSERE ASSUNTI IN UN UFFICIO ECCLESIASTICO PURCHÈ QUESTO NON

COMPORTI LA PIENA CURA DELLE ANIME

FORME DI PARTECIPAZIONE DEI LAICI AL MUNUS REGENDI:

 ATTIVITÀ DI INTERPRETAZIONE

 PRODUZIONE DI NORME CONSUETUDINARIE

 PARTECIPAZIONE AI CONCILI ECUMENICI, AI SINODI DIOCESANI, ALLA FUNZIONE DI GIUDICE COLLEGIALE

 PROMOTORE DI GIUSTIZIA

 DIFENSORE DEL VINCOLO

FORME DI PARTECIPAZIONE DEI LAICI AL MUNUS DOCENDI:

 IL CODICE RICONOSCE AI LAICI IL DIRITTO/DOVERE DI PROCURARSI UNA FORMAZIONE IDONEA

ALL’ATTUAZIONE DEL LORO COMPITO DI EVANGELIZZAZIONE

 POSSONO ACQUISIRE UNA CONOSCENZA APPROFONDITA NELLE DISCIPLINE SACRE CON LA FREQUENZA

UNIVERSITARIA E GLI STUDI IN ISTITUTI SUPERIORI DI SCIENZE RELIGIOSE

 CON APPOSITO MANDATO RILASCIATO DALL’AUTORITÀ COMPETENTE POSSONO INSEGNARE DISCIPLINE

RELIGIOSE.

FORME DI PARTECIPAZIONE DEI LAICI AL MUNUS SANTIFICANDI:

 I LAICI CONIUGATI SONO ESSI STESSI MINISTRI DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

 POSSONO SVOLGERE L’INCARICO TEMPORANEO DI LETTORE E L’INCARICO AUSILIARIO DI COMENTATORE

 COMPITI DI SUPPLENZA DEL MINISTRO SACRO POSSONO ANCHE ESSERE DELEGATI AD ASSISTERE AI

MATRIMONI