UMANESIMO
1- La cultura umanistica e il rapporto Umanesimo/Rinascimento.
L’Umanesimo rappresenta la cultura della civiltà rinascimentale (1500). Il suo nome deriva da
Humanitas che si contrappone alla Divinitas, perciò sulla consapevolezza di una separazione tra
l’umano e il religioso e fissa la sua attenzione sulla natura umana, non perché sia ateo, ma perché
rivendica i diritti naturali dell’uomo che il medioevo aveva ignorato.
Questo comporta l’idea che il medioevo fosse un’età buia, di secoli oscuri, che l’Umanesimo non
considera e tende quindi a ricollegarsi al mondo classico e pagano (loro cancellano il medioevo
perché credono che sia inutile da un punto di vista culturale) mentre giudica il medioevo negativo.
I punti fondamentali dell’Umanesimo sono 3:
rinascita degli studi classici (che sono la perfezione, la bellezza, la scelta dei vocaboli) e
filologici applicati ai testi antichi, recupero dei valori del mondo classico, compresa la lingua
latina. Infatti gli umanisti scrivono spesso in latino;
rivendicazione dei diritti dell’uomo naturale come si era rivelata nelle epoche classiche.
Mentre nel Medioevo le persone erano condizionate dalla cultura religiosa, nel Rinascimento
si rivendica la natura dell’uomo con i suoi istinti naturali e quindi si ricollega all’individualismo
(ogni uomo ha un carattere proprio), che comporta la laicizzazione della cultura (senza
condizionamenti religiosi), processo già cominciato con Petrarca e Boccaccio;
distinzione tra passato e presente cioè coscienza della distanza storica. Il medioevo si basava
sulla continuità tra passato e presente, non aveva coscienza della distanza storica (il mondo è
come se si fosse fermato), mentre l’Umanesimo ha una netta coscienza della distinzione tra
passato e presente.
2- La filologia.
La filologia (studio delle parole e dei testi antichi) comporta la scoperta dei codici (testi, opere)
del passato che spesso i monaci medievali avevano trascritto. Altra attività della filologia è definire
l’esattezza di un testo. Bisogna collazionare (prendere) tutti i documenti di questo testo,
confrontare fra loro parola per parola, confrontare i documenti con altri, che la tradizione indiretta
come la citazione da parte di altri autori ci ha tramandato. Così si ricostruisce il testo esatto di un
autore.
Ad esempio Lorenzo Valla scoprì così la falsità della donazione di Costantino cioè del documento
con cui la chiesa iniziava il suo potere temporale con le terre date dall’imperatore.
A metà del 1400 si inventò la stampa, vi sono molte stamperie (quella più famosa era quella di
Manuzio a Venezia) alle quali ricorrono i filologi cioè si stampano i libri. La stampa dà una
maggiore dignità ai testi che acquistano un maggior valore rispetto a quelli trascritti a mani a
inchiostro.
Si studiò anche il greco oltre al latino perché caduta Costantinopoli in mano ai turchi molti studiosi
fuggirono in occidente portando con sé codici (opere) di autori greci (Platone, Aristotele) che si
possono leggere direttamente in lingua greca e non più a mezzo di traduzioni dall’Arabo.
3- La nuova figura dell’artista.
