UMANESIMO
LE ISTITUZIONI POLITICHE
Ci sono scontri incessanti tra le fazioni, c’è bisogno di pace e di una stabilità politica e insieme
alle ambizioni di dominio da parte di individui o famiglie potenti nascono le Signorie. Poi le
Signorie si trasformano in Principati dove viene riconosciuto il diritto di ereditarietà del titolo e c'è
la legittimazione del potere da parte dell' imperatore dal Pontefice le conseguenze furono che tutti
i poteri sono trasferite nelle mani del principe ( c'è la politica interna e politica estera,
l'amministrazione della Giustizia e l'imposizione di nuove leggi e tasse), Il cittadino si trasforma in
tutti, formazione della Corte (che era composta da funzionari e amministratori artisti intellettuali e
si forma il fenomeno del mecenatismo). Le Corti umanistiche erano quelle di Mantova I Gonzaga,
Urbino e Montefeltro, Ferrara e gli Este gli intellettuali erano tre gruppi!
- C'era l'intellettuale cittadino che sopravvive soltanto nell'ambito culturale atipico della Firenze
Repubblica E finché rimangono stabili gli ordinamenti comunali, non trae sostentamento della sua
attività di intellettuale, ma svolgere libri e professioni ricopre cariche pubbliche anche importanti,
le sue attività culturali e strizzata da un forte impegno civile e il pubblico a cui si rivolge costituito
da concittadini.!
- C'era l'intellettuale cortigiano che è la figura più diffusa presso Le Corti signorili e principeschi, si
dedica esclusivamente all'attività intestino e tu alle alle dipendenze del Signore, la sua libertà di
espressione dipende dall'atteggiamento dei Principi, mostra generalmente distacco nei confronti
della politica e delle questioni sociali e il pubblico a cui si rivolge costituito dalla corte, ristretta
cerchia di persone colte.!
- Poi c'era il chierico che lavora al servizio dei Papi, dei Vescovi e dei cardinali, che conducono la
vita da principi e sono amante delle lettere delle Arti, si dedica esclusivamente all'attività
intellettuale, non è obbligato a trattare argomenti religiosi, ma gode di notevole autonomia me le
sue scelte ti scrive e il pubblico a cui si rivolge costituito da una ristretta cerchia di persone colte.!
LA MENTALITA’ IN ETA’ UMANISTICA
C'è una nuova concezione della realtà umana:!
- con il sapere le discipline letterarie acquistano centralità per la formazione culturale e morale
dell'uomo,!
- il ruolo dell'uomo è l'esistenza terrena che non è subordinata a quella celeste e il progresso della
civiltà è frutto delle migliori facoltà umane e c’è una esaltazione della dignità dell'uomo (una
visione antropocentrica) e poi l'uomo è protagonista e autore della storia,!
- La storia della civiltà, infatti il medioevo è stato un periodo di barbarie e decadenza rispetto
all'epoca precedente, quindi è necessario far ritorno ai valori e alla cultura dell'età classica,qui c'è
il mito della Rinascita,!
- Alla c’è il rapporto con i classici dove i testi degli autori antichi rappresentano un modello di
perfezione per lo stile e i contenuti e qui si ha il principio di imitazione.!
LA FILOLOGIA
Con l'umanesimo si ha la nascita della filologia, c’è un nuovo interesse per gli autori classici, la
ricerca di antichi manoscritti perduti e la scoperta della prospettiva storica, cioè le testimonianze
del passato non devono essere interpretate attraverso le proprie concezioni etiche, culturali o
religiose, ma devono essere collocate nel loro tempo per essere comprese nel loro significato
originario. La filologia è la disciplina che studia i testi antichi e li ricostruisce con metodo critico
per i portali alle condizioni originali e si basa su conoscenze di tipo linguistico e storico. La
filologia può portare anche allo smascheramento di alcuni#documenti storici ad esempio Lorenzo
Valla e la donazione di Costantino punto la filologia quando è possibile procede attraverso un
accurato confronto tra le varie copie di un'opera. !
LATINO E VOLGARE
Prima della metà del Quattrocento si era affermato il culto umanistico dei classici e c'era un
predominio del latino come lingua letteraria, le conseguenze furono che vennero adottati i generi
letterari antichi (ad esempio colazione, dialogo ed epistole) poi ci fu una riduzione del pubblico e il
volgare restò relegato agli usi pratici e alle opere letterarie di destinazione popolare.!
Invece nella seconda metà del Quattrocento ci fu un esperimento linguistico e letterario dove
venne scelto il volgare come lingua della cultura che aveva come modello quello Fiorentino
trecentesco nobilitato dallo stile dei classici latini; il pubblico era formato da una minoranza di
