Nação
Uma nação é sempre o resultado da história, uma obra de séculos. Desenvolve-se por meio de
provações, de sentimentos experimentados pelos homens, não raro do emprego da força, ou ainda
pela interação de elementos raciais e culturais. A nação é a comunidade natural de homens que,
reunidos num mesmo território, possuem em comum a origem, os costumes e a língua e estão
conscientes desses fatos. Tal definição, que sintetiza o consenso da maioria dos especialistas,
engloba os elementos essenciais para a constituição da nacionalidade: tradição comum de cultura,
origem e raça (fatores objetivos), e a consciência do grupo humano de que esses elementos
comunitários estão presentes (fator subjetivo). É o segundo fator, fundamental para a existência da
nação, que une seus membros; mais do que a identidade de idioma ou a convivência num mesmo
território, é o vínculo puramente moral ou psicológico representado por um destino comum, forjado
na história da formação da nacionalidade. Todos os homens pertencentes ao grupo estão unidos
não apenas porque seus antepassados também o estiveram, mas porque assim querem
permanecer no presente, para atingir os objetivos comuns no futuro. Esse elemento voluntarista,
menos tangível que os componentes objetivos, é essencial. Elementos constitutivos. A própria
fluidez do conceito de nação torna difícil determinar, em termos rigorosamente científicos, seus
elementos constitutivos. O elemento étnico, sempre apontado de início, não é, entretanto,
inteiramente aceitável, em face das misturas raciais verificadas ao longo da história -- tanto de
indivíduos quanto de grupos inteiros em conseqüência do comércio, das conquistas militares e das
migrações. Costuma-se ainda indicar como elementos constitutivos da nação a tradição histórica, a
cultura, o idioma e a religião. Tais elementos, da mesma forma, não são essenciais. Uma religião
comum, por exemplo, pode vincular homens de diferentes nações, mas nada impede que numa
mesma nação coexistam adeptos de várias crenças. A fé religiosa participa de uma ordem
transcendental, enquanto a nação é resultado de um vínculo que pertence ao domínio das coisas
terrenas. A nação fundamenta-se na consciência de uma missão comum, alimentada pela
recordação de tradições e de glórias que remontam às gerações anteriores, sobrevivem na
geração presente e projetam-se nas futuras. A solidariedade psicológica daí resultante ainda
encontra exteriorização imediata na identidade de linguagem. Essa identidade, que não exclui,
entretanto, algumas variações idiomáticas e mesmo um eventual bilingüismo, especialmente em
regiões de fronteira, é por si só índice seguro de um longo passado de vida em comum e de uma
unidade básica de cultura e educação. Histórico. A idéia de nação é historicamente recente. Em
sentido amplo, a concepção de nacionalidade começou a tomar corpo com o Renascimento,
movimento dirigido contra o universalismo cristão, que, na Idade Média, era representado pelo
papado. Sob a influência do humanismo renascentista, diferenciaram-se como unidades políticas
as comunidades culturais, cujo elemento unificador era a figura do rei. A Inglaterra, a França e a
Espanha passaram então a apresentar, com alguma nitidez, os contornos clássicos de nação,
possuidora de identidade externa própria e de objetivos definidos no plano interno. O rei era o
símbolo da nacionalidade e responsável pela manutenção do elo unificador. A revolução francesa
foi o fenômeno que liberou toda a carga emocional encerrada no conceito de nação, fazendo-o
aparecer associado às idéias de liberdade e progresso. Em nome da revolução transferiu-se a
soberania do rei para o povo, e o ideal libertário veio despertar e desencadear o nacionalismo na
Europa e na América. A história encarregou-se de demonstrar, entretanto, que nem todas as
nacionalidades -- grupos com características próprias de língua e cultura -- podem erigir-se em
nação, entidade que se deseja instituir como núcleo de um estado, com personalidade
autônoma na cena internacional. O crivo dos acontecimentos mostrou que a coincidência da
unidade cultural com a política é mais exceção do que regra. Nação e estado. Apesar do desajuste
entre a concepção teórica da doutrina das nacionalidades e a realidade política da vida
internacional, onde os estados se formam segundo critérios ditados pelas estruturas de poder, o
princípio subjacente da nacionalidade persiste como elemento influente e muitas vezes dominante
na conformação da unidade política e seu relacionamento externo. Nação e estado, por um
laborioso processo histórico, tendem eventualmente a coincidir, embora um estado possa
compreender elementos de diversas nacionalidades; e nada impede que uma nação esteja dividida
em mais de um estado. Estado é um conceito político: compreende os indivíduos congregados em
determinado território sob um governo comum. Nação é um conceito cultural: refere-se à soma das
pessoas que comungam na origem, língua e história. O âmbito do estado não coincide
necessariamente com o da nação. A nação é um grupo culturalmente homogêneo, que pode não
