Agrupamento de Escolas de Santiago do Cacém
Filosofia 11.º Ano Profª Teresa Fonseca
A resposta de Descartes ao problema filosófico da possibilidade do conhecimento
As razões para duvidar
Descartes procura mostrar que o conhecimento é possível, contrariando, assim, os céticos. Para
mostrar que o conhecimento é possível, primeiro vai colocar-se na pele dos céticos, vai submeter
todas as nossas crenças à dúvida, com o objetivo de encontrar uma crença de que não seja possível
duvidar e que sirva de fundamento à sua filosofia.
Vai, então colocar em causa as suas crenças, mas diz ele, não conseguirá analisar todas, uma a
uma, pelo que o melhor é atacar os fundamentos, os princípios, as bases nas quais o conhecimento
se baseia. Assim, irá considerar como sendo falso tudo o que lhe apresente a menor sombra de
dúvida. Contudo, ele quer alcançar o tal fundamento indubitável, e para isso, tem de colocar tudo em
causa e só aquilo que resistir a este teste da dúvida é que será algo no qual ele pode confiar.
Ele começa por reconhecer ter admitido coisas falsas por verdadeiras e todo o conhecimento que
sobre elas fundou afigura-se como sendo duvidoso. Pelo que se quer encontrar algo seguro vai
rejeitar como sendo falso tudo o que lhe apresente a menor dúvida e só aceitar o que é indubitável.
Considera que não será possível por em causa todas as crenças que tem, todo o conhecimento que
tem, pelo que decide por em causa os fundamentos, as bases nas quais se suporta o conhecimento
que adquiriu até agora.
Reconhece que uma base do conhecimento são os sentidos, mas eles enganam, não é sempre, mas
não é prudente confiar em quem nos enganou nem que seja uma só vez. Assim, todo o conhecimento
que foi adquirido pelos sentidos é rejeitado.
Outro fundamento no qual se suporta o conhecimento é a aceitação de que o que acontece quando
está acordado é real e, portanto, fornece-lhe conhecimento.
Mas, às vezes, acontece-lhe que enquanto dorme e sonha lhe aparecem na sua cabeça coisas como
estar sentado em frente à lareira apensar e a escrever, quando, afinal está na cama deitado a dormir.
Ora, o que lhe acontece quando acordado (realidade) também lhe acontece quando está a dormir
(sonho). Assim, em que confiar? Descartes afirma que não consegue distinguir claramente o sono
da vigília e não pode confiar em nada. Contudo, nesta fase ele afirma que pode confiar nas verdades
matemáticas, pois quer esteja acordado, quer a dormir, 2+3 são sempre cinco.
Outra base do conhecimento era a crença num Deus poderoso e criador dele e do mundo, mas quem
lhe garante que Deus seja bom e criador? Provavelmente tudo aquilo que ele pensa que o rodeia
como as cores, os sons, as figuras, os lugares, o céu, a terra não existem tal como ele pensa.
Para ter a certeza de que está a colocar tudo em causa, ele admite a hipótese de existir um génio
maligno, cujo propósito é enganar Descartes, pregando-lhe partidas, fazendo-o acreditar que há céu,
terra, ar, cores, sons, mas nada disto existe. Até as verdades matemáticas são postas em causa com
esta hipótese, pois 2+3 serem 5 pode ser uma partida deste génio maligno.
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