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Justiça: Platão e Sócrates, Resumos de Ciências Sociais

Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)Ciências Sociais

Resumo dos pensamentos sobre Justiça de Platão e Sócrates

Tipologia: Resumos

2019

Compartilhado em 15/09/2019

mayra-chomski
mayra-chomski 🇧🇷

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Resumo de Ciencia Politica I
•Justiça na visão de Platão; Socrates; e Aristoteles
•Justiça é algo vazio, que colocamos algo dentro dela e julgamos
•Justiça é o valor de maior ARETÉ existente
•ARETÉ – é mais que uma virtude, é uma excelência máxima
•DIKÉ – Justiça grega
•O pensamento grego emerge no momento em que a noção de ARETÉ esta sendo
alterada, deslocando o valor da coragem para a Justiça.
•Justiça é um valor de negação – não faça, não diga.
•Etica X Moral / Justo X Bem
- Justo e bem são coisas diferentes
- Cada sociedade pega para si o que é justo – UTILIDADE
- Em Édipo a moral é pega como Justiça
Platão e Sócrates
•Apologia de Sócrates – escrito por Platão
•Justiça é a maior Arete que existe
•Viver bem é viver na Justiça
•A força da cidade esta nas leis e na Justiça – maior Arete existente
•Uma base fundamental para e pensar a Política é a ideia do estranho.
Como regrar a convivência com entre eles? A questão da Justiça
•O que é bom, um bem maior é ser Justo? Há leis que são boas para
todos os povos ou só para aqueles que criam? Fazer o bem é bom?
•A justiça vai se libertando do norte da moral
•O que é a boa decisão da Justiça? ETICA X MORAL
•A moral é relacionada a um conjunto de regragens que supõe uma
UNIVERSALIDADE, estando presente em novas consciências: O que
é certo ou errado?
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Resumo de Ciencia Politica I

  • Justiça na visão de Platão; Socrates; e Aristoteles
  • Justiça é algo vazio, que colocamos algo dentro dela e julgamos
  • Justiça é o valor de maior ARETÉ existente
  • ARETÉ – é mais que uma virtude, é uma excelência máxima
  • DIKÉ – Justiça grega
  • O pensamento grego emerge no momento em que a noção de ARETÉ esta sendo alterada, deslocando o valor da coragem para a Justiça.
  • Justiça é um valor de negação – não faça, não diga.
  • Etica X Moral / Justo X Bem
    • Justo e bem são coisas diferentes
    • Cada sociedade pega para si o que é justo – UTILIDADE
    • Em Édipo a moral é pega como Justiça

Platão e Sócrates

  • Apologia de Sócrates – escrito por Platão
    • Justiça é a maior Arete que existe
    • Viver bem é viver na Justiça
    • A força da cidade esta nas leis e na Justiça – maior Arete existente
    • Uma base fundamental para e pensar a Política é a ideia do estranho. Como regrar a convivência com entre eles? A questão da Justiça
    • O que é bom, um bem maior é ser Justo? Há leis que são boas para todos os povos ou só para aqueles que criam? Fazer o bem é bom?
    • A justiça vai se libertando do norte da moral
    • O que é a boa decisão da Justiça? ETICA X MORAL
    • A moral é relacionada a um conjunto de regragens que supõe uma UNIVERSALIDADE, estando presente em novas consciências: O que é certo ou errado?
  • A Ética diz respeito às discussões do que é bom para nós, para a comunidade.
  • Maiêutico – método socrático que consiste na multiplicação de perguntas, induzindo o interlocutor na descoberta de suas próprias verdades e na conceituação geral de um objeto.
  • A problemática do texto é definir qual o campo semântico da Justiça; O que é Justo e o que não é?
  • A questão da Justiça na Grécia relaciona-se com UTILIDADE, e esta em ultima instância definiria o que é bom para a vida e o inútil mal para ela. A UTILIDADE trata da escolha sobre a vida e a morte do individuo.
  • A questão socrática era provar como a UTILIDADE NÃO INFLUENCIAVA a definição da Justiça.

Era preciso descobrir qual o padrão de correção maior da Justiça, e não buscar justificar, responder aos crimes por argumentos de utilidade. Argumento de Justiça tem que ser GENERALIZAVEIS, e tal esta próxima à noção de Heródoto de sair da cidade para conhecer o mundo, descobrir verdades generalizáveis sobre o mundo.

  • Para os Gregos o mundo ético é o mediador entre a vida dos homens e a moral superior dos deuses.
  • Pela ética tratamos do que é bom para nós, o que contrasta com valores morais.
  • Justiça como relacionada com a ética, pode ser construída, interpretada de maneiras diferentes, mas o objetivo é alcançar uma medida, uma verdade da Justiça para o Platão.
  • A ética era um meio para atingir a moral, mas a ética cria uma interpretação feita por anciãos, ou seja, as próprias interpretações e aplicação da lei podem estar feitas injustamente. 1. Utilidade – indivíduo; 2. Ética – Bom para nós; 3. Moral - Bom para todos (universal).
  • Neste livro estão em busca de uma formula que garanta uma harmoniosa administração de uma cidade, mantendo-a livre da anarquia, dos interesses e disputas particulares e do caos. O local do dialogo é a casa de Polemarco, filho de Céfalo, e da conversa também participam Trasimaco e Sócrates no livro 1.
  • Nos livros I e II o texto se concentra numa tentativa de definição do que seria realmente a aplicação da justiça perante a comunidade.
  • O local do dialogo é a casa de Polemarco, filho de Céfalo, e da conversa também participam Trasimaco e Sócrates no livro 1.
  • Céfalo – ancião, por tanto sábio. Tem algum poder no contexto dramático por ser dono do espaço. Tem força local, e isto influencia na postura defensiva de Sócrates.
  • Polemarco – filho de Cefalo, incita a argumentação. É interessante como Polemarco ameaça Socrates a ficar, o que formula problema de soberania dentro da Justiça daquela região, que não era Atenas, então devem assegurar a ordem local.

Teoria de Céfalo de Justiça Teoria de Polemarco de Justiça

  • Não mentir - Tratar bem os amigos e mal os inimigos
  • Pagar dívida - tratar o outro como te trata

▲ As leituras de Justiça de Céfalo e Polemarco são próximas, são mediações de Simonídes. As suas visões sobre Justo implicam uma noção de dever cumprir suas obrigações pela MORAL.

▲ Polemarco introduz a ideia de dano, típica do direito de jurisprudência.

  • Sócrates contra Polemarco - diante da flexibilidade da condição humana, ao se fazer mal a um inimigo, pode se, potencialmente fazer mal a um amigo.
  • Polemarco contra Sócrates – afirma que devemos causar dano àqueles que nos causam, mas aqueles que não causam dano – sejam amigos ou inimigos – nada deve se fazer.
  • Sócrates contra Polemarco – Não cabe a Justiça fazer mal a ngm, uma vez que a Justiça é a virtude de fazer bem aos homens.
  • Teoria da Justiça de Trasímaco:
  • Primeiro fala da vantagem do mais forte – quem governa, é quem propõe as leis sobre o que é Justo ou Injusto, logo a Justiça varia de acordo com o lugar pela vontade dos que são mais fortes, o Estado.
  • Sócrates contra Trasimaco – se os governantes são falíveis como todos os homens, podem errar na confecção das leis, fazendo uma que seja contra os interesses dele. Ou seja, ser justo é fazer o que convém seguir o conveniente mais forte, mas pode ser tbm fazer o que não lhe convém.
  • Trasimaco – a ideia de Justiça é ligada a finalidade. Existe um líder em cada lugar, e cada um tem sua conveniência.
  • Sócrates – Telos – finalidade do bem do outro.
  • Trasimaco - Questao da Injustiça – a vida do injusto é mais vantajosa do que a do justo – UTILIDADE X MORAL

Livro 2

  • Sócrates começa a dialogar com Gláucon e Adimanto, definindo o ato de governar como estar a serviço dos governados, que a justiça é superior à injustiça e é preferível sofrer a injustiça do que praticá-la. Onde houver justiça, aí está a felicidade.
  • Glauco - o injusto quer parecer o mais justo possível para passar despercebido, e o justo, o mais injusto para não ter regalias -> Vida de aparências -> o injusto gozará de bens e o justo será punido -> o injusto só lucra e tem vantagens.
  • Adimanto – a vontade de ser justo não é ensinada por ser boa em si, mas pelas consequências e reputação que traz.
    • Os deuses puniram os homens justos e bons com uma vida pobre, e favoreceram os maus e injustos com uma vida boa e abundante -> Virtude é difícil.
    • O aproveito da justiça vem da aparência - aparência > verdade
    • Justiça -> feito primeiro pela persuasão; depois pela violência.
    • Acreditando ou não nos deuses, a vantagem é a injustiça.
    • Ngm é justo voluntariamente
  • Sócrates – é preciso separar a Justiça da cidade e a Justiça dos homens.
    • A Justiça é um conceito ético que está entre a utilidade e a moral. Esses pontos conversam entre si, mas não é a mesma coisa.
  • Ética a Nicômaco – Aristóteles
  • Aqui Aristóteles rompe com Platão; este sobrepõe a moral como coordenadora da ética da Justiça. Para Aristóteles, a ética da Justiça não pode residir sobre o caráter (moral), todavia sobre os atos. O homem moral não precisa ser justo, mas o homem que produz atos justos.
  • Atos
  • Involuntários – não há vontade de escolha – aqui não pode ser estabelecida a Justiça.?
  • Voluntários – aqui existe o campo da ética, da teoria e da Justiça.