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Matematica,quimica,fisica,portugues
Tipologia: Resumos
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UFSCar / UNICAMP | VESTIBULAR INDÍGENA 2025 CONHECIMENTOS GERAIS E REDAÇÃO
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NOME LEGÍVEL ASSINATURA DO CANDIDATO
NOME: INSCRIÇÃO:
UFSCar | UNICAMP
O Brasil tem enfrentado, com certa frequência, desastres ambientais intensos, como enchentes e secas extremas. Tais eventos climáticos afetam, principalmente, as populações mais vulneráveis socioeconomicamente, o que evidencia a urgência de uma ação do Estado para garantir justiça climática em nosso país. Sensibilizado/a com essa questão, você mobiliza seus/suas cole- gas do “grêmio estudantil” e, juntos/as, decidem produzir uma carta aberta a ser publicada em um jornal impresso de grande circulação em sua cidade, com o objetivo de reivindicar atenção à questão da justiça climática. Nessa carta, você deverá: a) explicar por que as pessoas mais vulneráveis socioeconomicamente são as mais afetadas pelos desastres ambientais; b) apontar o(s) motivo(s) que tornam o debate público sobre justiça climática urgente; e c) argumentar em favor da justiça climática, com o objetivo de mobilizar o público leitor à ação.
Carta aberta é um gênero de texto argumentativo direcionado a uma autoridade, instituição ou ao público em geral, com o objetivo de expor uma opinião, uma crítica, uma reclamação ou uma reivindicação de interesse coletivo. Costuma ser publicado em meios de comunicação de amplo acesso à comunidade leitora, tais como jornais, revistas ou plataformas digitais. Grêmio estudantil é um coletivo de estudantes que busca defender seus interesses na escola, promovendo o diálogo entre alunos(as), direção escolar, docentes e coordenação. Também propõe ações e projetos culturais, tanto no ambiente escolar quanto na comunidade.
Atenção: Você deve ler criticamente a coletânea de textos a seguir para a elaboração de seus argumentos. Não copie, em hipó- tese alguma, os textos da prova, pois a cópia implica nota zero em sua redação.
1. A justiça é o princípio básico que mantém a ordem social por meio da preservação dos direitos e deveres em sua forma legal. É o poder de fazer valer o direito de um grupo, da coletividade, no justo direito e obrigações que agregam seu significado. Quando invocamos a justiça climática estamos buscando, necessariamente, proteger o direito humano à vida neste planeta, a responsabilidade humana e o seu poder-dever para a manutenção da sua própria existência. Além de trazer um elemento crucial que é a humanização da crise climática. (Adaptado de: BELLAGUARDA, Flávia et al. Para que justiça climática? São Paulo: T he Climate Reality Project Brasil, 2022, p. 08-09.)
2.
3. Pessoas submetidas a diferentes formas de desigualdades (econômica, social, de gênero, de raça e etnia) são ainda mais vulneráveis aos efeitos das mudanças climáticas. Apesar de terem menor participação nas emissões de dióxido de carbônico (CO2), as populações de baixa renda são as mais afetadas pelas consequências negativas das alterações do clima e com menor acesso às alternativas de adaptação. A justiça climática é considerada um eixo transversal do novo Plano Clima ao considerar que a descarbonização da economia precisa levar a uma transição justa que impulsione o desenvolvimento sustentável, enfrente as desigualdades e promova a resiliência do país. Ações de adaptação em áreas como infraestrutura, habitação e saneamento podem ajudar a corrigir deficiências estruturais históricas, que atingem sobretudo as populações em situação de vulnerabilidade, evitando perdas e danos em grandes proporções e o agravamento das desigualdades no Brasil. (Adaptado de: BRASIL. Ministério do Meio Ambiente e Mudança do Clima. Justiça Climática. Disponível em: https://www.gov.br/mma/pt-br/assuntos/mudanca-do-clima/justica. Acesso em: 03 out. 2024.) 4. Justiça Climática: conhecida como um desdobramento dos movimentos por justiça ambiental, o conceito vem da premissa incontestável de que os impactos das mudanças climáticas não são democráticos, afetando, sobretudo, populações racializadas e periféricas que menos contribuíram para esse processo. Logo, são uma questão de justiça social com gênero, raça e endereço. Isso significa que, se as enchentes têm um impacto pior para quem vive nas favelas, periferias, quilombos, comunidades indíge- nas e áreas suburbanas e rurais, essas pessoas serão alvo da injustiça climática. (Adaptado de: Guia para Justiça Climática: tecnologias sociais e ancestrais de enfrentamento ao racismo ambiental na região metropolitana do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Associação Casa Fluminense, 2023, p. 07.)
(Disponível
em:
https://www.greenpeace.org/brasil/publicacoes/mudancas
-climaticas-vao-agravar-a-desigualdade-social-no-brasil/. Acesso em: 30 set. 2024.)
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Leia a charge a seguir.
(Charge extraída do Jornal Porantim. Porantim, ano XLVI, n. 466, Brasíllia, Junho 2024, p. 2.)
É possível afirmar que a linguagem não verbal da charge ex- plora em relação à demarcação de terras indígenas no Brasil,
a) a ideia de que os três poderes da República estão se movi- mentando em favor da demarcação.
b) a inércia dos povos indígenas em participar de modo ativo em relação às demarcações.
c) o jogo de forças que está sendo feito entre os três poderes da República e os povos indígenas.
d) o desejo compartilhado entre os três poderes da República e os povos indígenas.
Brasil pode perder o Pantanal até o fim deste século, afirma Marina Silva
Sofrendo com secas e incêndios extremos, o Pantanal pode ser destruído por completo até o fim deste século se o mundo não for capaz de reverter as mudanças climáticas causadas princi- palmente pela queima de combustíveis fósseis, que estão pro- vocando eventos climáticos extremos cada vez mais frequen- tes e intensos. Foi o que disse a Ministra do Meio Ambiente, Marina Silva, em audiência na Comissão de Meio Ambiente do Senado na 4ª feira (4/9) sobre as queimadas e a estiagem pro- longada que atinge a maior parte do país – com prejuízo maior ao Pantanal e à Amazônia. Marina não tirou o fim da maior planície alagável do planeta da cabeça. A Ministra mencionou o que cientistas de todo o mundo apontam há décadas: ou agimos para conter a crise cli- mática, eliminando petróleo, gás fóssil e carvão, combatendo o desmatamento e modificando o uso do solo pelo setor agro- pecuário, ou ela irá acabar com biomas, com a biodiversidade e com a Humanidade. [...]. (Adaptado de ClimaInfo, 5 de setembro de 2024. Disponível em https://climainfo. org.br/ 2024/09/04/brasil-pode-perder-o-pantanal-ate-o-fim-deste-seculo-afirma-marina-silva/. Acesso em 12/09/2024.)
Com relação ao trecho em negrito no texto, é correto afirmar
que se trata do uso de:
a) discurso direto, marcado pela reprodução do que foi dito pela Ministra sem interpretação do autor da notícia.
b) discurso indireto, marcado pela paráfrase do que foi dito pela Ministra com adaptação feita pelo autor da notícia.
c) discurso indireto livre, marcado pela mescla de do que foi dito pela Ministra com a interpretação do autor da notícia.
d) discurso citado, marcado pela referência indireta ao que foi dito pela Ministra sem reprodução literal de suas palavras ou interpretação pelo autor.
No excerto “Marina não tirou o fim da maior planície alagável do planeta da cabeça”, a expressão “maior planície alagável” é empregada como recurso para retomar
a) as palavras “Pantanal” e “Amazônia” por meio de uma relação de sinônimos.
b) a palavra “Pantanal” por meio de uma descrição específica.
c) as palavras “Meio Ambiente” por meio de uma relação de qualificação.
d) a palavra “Amazônia” por meio de uma descrição geral.
Somos muitas, somos múltiplas, somos mil-lheres, cacicas, parteiras, benzedeiras, pajés, agricultoras, professoras, advo- gadas, enfermeiras e médicas nas múltiplas Ciências do Ter- ritório e da Universidade. Somos antropólogas, deputadas e psicólogas. Somos muitas transitando do chão da aldeia para o chão do mundo. Mulheres terra, mulheres água, mulheres biomas, mulheres espiritualidade, mulheres árvores, mulheres raízes, mulheres sementes e não somente mulheres, guerreiras da ancestralidade. (Adaptado de ANMIGA. “ Manifesto das primeiras brasileiras”. Disponível em https://anmi- ga.org/manifesto/. Acesso em 10/09/2024.) O uso da expressão de “mil-lheres” no texto indica
a) a quantidade de profissões das mulheres que participam da ANMIGA.
b) a diferença social das mulheres que participam da ANMI- GA.
c) a pluralidade identitária das mulheres que participam da ANMIGA.
d) a aceitação profissional das mulheres que participam da ANMIGA.
Se pensarmos o Brasil a partir das cosmologias e histórias in-
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dígenas, veremos que esta nação é múltipla e nela coexistem maneiras distintas de pensar e de viver. E mesmo que a vivên- cia em um território comum nos coloque o desafio de construir um campo de ação política que nos unifique como cidadãos, as cosmologias indígenas não podem ser reduzidas às formas ocidentais de pensar e de ordenar o mundo. As experiências e os saberes indígenas consideram o universo em sua totalidade e inserem o ser humano em uma complexa rede de relações que envolvem os seres, naturais e sobrenatu- rais, integrando a vida como um todo. Essas cosmologias não se confundem e nem podem ser contidas dentro da lógica materialista e mercadológica, com a qual estamos habituados. (BONIN, Iara Tatiana. Cosmovisão indígena e modelo de desenvolvimento. In: Encarte Peda- gógico V – Jornal Porantim, ano XXXVI, n. 376, Brasília, Junho/Julho 2015, p.1.)
Segundo o texto, a construção de um campo de ação política comum para brasileiros, indígenas e não indígenas, exige que se considere a visão complexa dos povos originários
a) como superior à lógica materialista e mercadológica.
b) dentro da lógica ocidental.
c) fora da lógica materialista e mercadológica.
d) conciliando-a com a lógica ocidental.
Para Iara Bonin, articular a cosmovisão indígena a um modelo de desenvolvimento para o Brasil é um desafio coletivo. No texto, isso é marcado pelo uso de verbos em
a) primeira pessoa do plural, o que inclui pessoas indígenas e não indígenas como responsáveis pela ação proposta.
b) primeira pessoa do singular, o que inclui pessoas não indí- genas como responsáveis pela ação proposta.
c) terceira pessoa do plural, o que distancia pessoas indíge- nas de pessoas não indígenas como responsáveis pela ação proposta.
d) primeira pessoa do singular, o que inclui pessoas indígenas como responsáveis pela ação proposta.
Do ponto de vista psicológico, sofrimentos ligados às marcas do pertencimento indígena subjazem esforços para se negar o pertencimento, para apagar as potenciais marcas na língua, gestualidade e até mesmo do cultivo da espiritualidade. Mas o sofrimento persiste quando a pessoa tenta se diluir nas demais categorias. É notável, hoje, que a atuação psicológica no cam- po do burnout étnico-racial aponte a sobrecarga de pessoas que acabam por se esforçar, muito além do que seria necessá- rio para excelência em seu desempenho no trabalho, com ta- refas extras que envolvem apagar os efeitos das marcas de seu pertencimento étnico-racial ou lidar com os efeitos que essas marcas têm no ambiente de trabalho. Chegando, em alguns
casos, a situações de grave adoecimento, cujas causas nem sempre são facilmente identificáveis pela pessoa que sofre. (GUIMARÃES, Danilo Silva. Para celebrar o dia dos povos indígenas. In: Jornal da USP. Dis- ponível em https://jornal.usp.br/articulistas/danilo-silva-guimaraes/para-celebrar-o-dia-dos- -povos-indigenas/. Acesso em 30/08/2024.)
Com base no texto, assinale a alternativa correta.
a) As pessoas indígenas podem superar sofrimentos psicoló- gicos se negarem seu pertencimento étnico-racial.
b) As tentativas de apagar as marcas de pertencimento étni- co-racial proporcionam o bem-estar psicológico de pessoas indígenas.
c) O esforço para negar o pertencimento indígena intensifica o sofrimento psicológico das pessoas indígenas.
d) O sofrimento psicológico das pessoas indígenas é o fator que justifica o baixo desempenho dessas pessoas no tra- balho.
Em “para apagar as potenciais marcas na língua, gestualidade e até mesmo do cultivo da espiritualidade”, o emprego da lo- cução em negrito evidencia
a) uma consequência do sofrimento ligado ao pertencimento indígena e ao cultivo da espiritualidade.
b) a exclusão social experimentada por pessoas indígenas que cultivam sua espiritualidade.
c) uma contraposição entre o cultivo da espiritualidade versus a negação do pertencimento indígena.
d) a ênfase na tentativa de apagamento das marcas do per- tencimento indígena pelo cultivo da espiritualidade.
Texto 1
(Adaptado de Instagram de @midianinja. Disponível em https://www.instagram.com/p/CB QdmZZJFmA/?igsh=aXduZmgybDJ1aW1r. Acesso em 04/09/2024.)
Pretuguês
[pre−tu−guês] substantivo
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que determina quem é “normal” e quem é desviante, e que determina também uma equação que é: quem pode falar e re- presentar a condição humana? O que que significa ser um erro ortográfico na tua própria língua? Que violência é essa quando determinadas identidades não podem existir? (Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=m-EyJXtlJ0M. Acesso em 26/08/2024.)
Qual alternativa melhor resume os argumentos da autora?
a) A língua portuguesa é problemática porque abrange as complexidades necessárias para o uso de uma linguagem neutra.
b) A língua portuguesa permite ocultar as marcas das relações de poder, apesar de marcar as divisões binárias no que se refere ao gênero.
c) O gênero masculino, na língua portuguesa, prevalece no uso do plural. Assim, outros gêneros são invisibilizados.
d) As identidades, na língua portuguesa, são expressas de ma- neira inclusiva. No entanto, a marcação de gêneros nessa língua ainda é feita de modo tradicional.
O dia em que homens brancos de terno negociaram o futuro dos Indígenas Na manhã de segunda-feira, 5 de agosto, o governo brasileiro se preparava para enviar às pressas uma comitiva do Ministério dos Povos Indígenas a Mato Grosso do Sul para monitorar os ataques violentos de ruralistas aos Guarani Kaiowá na região de Douradina. Os mercados financeiros viviam mais um dia de pânico, temendo uma recessão nos Estados Unidos. A crise na Venezuela se arrastava (…). Era mais um dia em que o mun- do exibia seu mosaico complexo de muitas urgências e pro- fundas assimetrias. Mas nada seria tão relevante para decidir o futuro do planeta quanto uma audiência, naquela mesma data. Em uma pequena sala no 4º andar do prédio onde mi- nistros definem se leis estão sendo aplicadas de acordo com a Constituição brasileira, homens de gravata iriam discutir com representantes dos povos indígenas se deles seria arrancado o direito às terras ocupadas por seus ancestrais desde antes da colonização. Demarcar terras indígenas é uma medida funda- mental para garantir a conservação da Amazônia e de todos os biomas. ___________, decisiva para a existência de toda a humanidade. (Adaptado de DELGADO, Malu. Diário de Guerra. Sumaúma, Brasília, 26 ago. 2024. Disponí- vel em https://sumauma.com/marco-temporal-stf-futuro-indigenas-novas-geracoes/. Acesso em 26/09/2024.)
Diante dos argumentos apresentados ao longo do texto, a la- cuna na penúltima linha deve ser preenchida com:
a) portanto.
b) no entanto.
c) além disso.
d) ainda.
Assinale a alternativa correta de acordo com o texto.
a) A menção a “uma pequena sala” tem o propósito de dimi- nuir a relevância da audiência sobre demarcação de terras indígenas perante outros assuntos políticos.
b) O uso das expressões “homens brancos de terno” e “ho- mens de gravata” ilustra o diálogo entre brancos e indíge- nas diante da urgência do assunto em questão.
c) O trecho “deles seriam arrancados os direitos” evidencia o protagonismo dos indígenas nas tomadas de decisão sobre a proteção de seus direitos e terras.
d) As expressões “futuro da humanidade” e “futuro do pla- neta” enfatizam a dimensão do assunto em foco e a mag- nitude de seus impactos para todas as pessoas.
O uso de tabaco e cachimbos é frequente em várias etnias indígenas e expressa diferentes simbolismos. Entre os Guarani, petyngua é o nome dado aos cachimbos. Quando os petyngua são feitos de madeira, sua matéria prima principal para fabri- cação é o “nó de pinho”, que fica na junção entre o tronco e os galhos principais do pinheiro conhecido como araucária (Araucaria angustifolia) e apresenta elevada resistência ao fogo. Os petyngua são produzidos principalmente com
a) tecido condutor das plantas chamado de floema, responsá- vel pelo transporte da seiva elaborada.
b) tecido condutor das plantas chamado de xilema, responsá- vel pelo transporte da seiva bruta.
c) tecido condutor das plantas chamado de xilema, responsá- vel pelo transporte da seiva elaborada.
d) tecido condutor das plantas chamado de floema, responsá- vel pelo transporte da seiva bruta.
O avanço da idade de um organismo é marcado, muitas vezes, pelo aumento de seu tamanho corporal. Esse fenômeno pode ser observado em diversos seres vivos, como plantas e animais. O principal processo celular envolvido no crescimento corporal é
a) a mitose, tipo de divisão celular que produz células-filhas com a mesma quantidade de cromossomos que a célula-mãe.
b) a mitose, tipo de divisão celular que produz células-filhas com maior quantidade de cromossomos que a célula-mãe.
c) a meiose, tipo de divisão celular que produz células-filhas com a mesma quantidade de cromossomos que a célula-mãe.
d) a meiose, tipo de divisão celular que produz células-filhas com menor quantidade de cromossomos que a célula-mãe.
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O mimetismo é um fenômeno observado em diversas espécies do reino animal. Consiste na manifestação de determinadas características em um animal que fazem com que ele seja con- fundido com outro ser vivo. Um exemplo desse fenômeno são as chamadas cobras falsas-corais, que se assemelham às peço- nhentas corais-verdadeiras. Nesse caso, trata-se de um exem- plo de adaptação evolutiva que surgiu
a) intencionalmente e que foi selecionada positivamente por seleção natural.
b) ao acaso e que foi selecionada negativamente por seleção natural.
c) intencionalmente e que foi selecionada pela lei do uso e desuso.
d) ao acaso e que foi selecionada positivamente por seleção natural.
O corpo humano é composto por diferentes sistemas forma- dos por órgãos. O sistema digestório é o principal responsável pelo processamento dos alimentos ingeridos e absorção dos seus nutrientes.
É correto afirmar que os órgãos indicados na figura com os números 1, 2 e 3 são respectivamente:
a) Estômago, pâncreas e traqueia.
b) Fígado, pâncreas e intestino.
c) Fígado, estômago e intestino.
d) Estômago, fígado e intestino.
(Adaptado de https://www.niddk.nih.gov/news/media-library/18253. Acesso em 07/10/2024)
Para determinar a massa dos sólidos dissolvidos na água do mar, o seguinte experimento foi realizado: em um prato limpo e seco que pesava 630,30 gramas foram colocados 25 mL de água do mar. O prato foi deixado ao sol por 8 horas. Após evaporar toda a água e restando apenas o sal, ele foi pesa- do, indicando uma massa de 631,13 gramas. A partir dessas informações, conclui-se que a massa em gramas de sólidos dissolvidos em 1 litro de água do mar é de
a) 33,20 gramas.
b) 0,83 gramas.
c) 20,75 gramas.
d) 25,21 gramas.
Um professor de química na aldeia desafiou seu melhor es- tudante a distinguir e identificar três sólidos brancos da co- zinha, sem colocá-los na boca ou cheirá-los: farinha de trigo, sal e açúcar. Para isso, o estudante colocou, separadamente, uma pequena quantidade de cada sólido em água e, a partir do que observou, prosseguiu com sua investigação. Quais ob- servações e procedimentos teriam levado o estudante a uma correta identificação dos sólidos?
a) Dois sólidos dissolveram e um não dissolveu. Dos dois que dissolveram, ele pegou um pouco mais e os colocou, sepa- radamente, em vinagre.
b) Dois sólidos não dissolveram e um dissolveu. Dos dois que dissolveram, ele pegou um pouco mais e os colocou, sepa- radamente, no fogo.
c) Dois sólidos não dissolveram e um dissolveu. Dos dois que dissolveram, ele pegou um pouco mais e os colocou, sepa- radamente, no vinagre.
d) Dois sólidos dissolveram e um não dissolveu. Dos dois que dissolveram, ele pegou um pouco mais e os colocou, sepa- radamente, no fogo.
A umidade relativa do ar é usada para classificar a qualidade do ar para a saúde humana, conforme pode ser observado na tabela 1. O valor dessa umidade para um determinado local é calculado pela razão entre a pressão de vapor no ar atmos- férico do local e a pressão máxima de vapor da água para a temperatura local, como é indicado na tabela 2. Dessa forma, o valor da umidade relativa pode variar de 0 a 1, mas comu- mente multiplica-se esse valor por 100, sendo esse resultado final expresso em porcentagem. Considere que a temperatura do ar em um local seja de 30 oC e que a pressão de vapor no ar atmosférico seja de 20 mmHg. Nessas condições, a notícia que seria veiculada na mídia seria: a umidade relativa do ar é de aproximadamente
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2 3 m/s^2 respectivamente.
d) A razão entre os tempos que as bolas 1 e 2 atingem o pon-
Instalações elétricas residenciais, que garantem o funciona- mento de lâmpadas, tomadas e chuveiros, são formadas por vários circuitos elétricos. Considere um circuito elétrico que possui três resistores ôhmicos arranjados de acordo com a fi- gura a seguir:
É correto afirmar que
a) é possível substituir R 1 , R 2 e R 3 por um único resistor equi- valente que obedece a expressão Req = R 1 + R 2 + R 3.
b) se o resistor R 1 queimar, corrente elétrica irá passar pelo resistor R 3 , mas não em R 2.
c) a soma da diferença de potencial dos terminais dos resisto- res R 1 e R 2 é igual a V.
d) a corrente elétrica que passa pelo resistor R 1 é a mesma que passa pelo resistor R 3.
As Leis de Newton são usadas na Mecânica Clássica para estu- dar a dinâmica dos corpos. Considere as informações a seguir.
i) A primeira Lei de Newton estabelece que “um corpo per- manece em repouso ou em movimento retilíneo uniforme se a força resultante sobre ele é nula”.
ii) A segunda Lei de Newton determina que “a força resul- tante em um corpo é igual ao produto entre sua massa e sua aceleração, (^) F^ R^ ma ”.
iii) A terceira Lei de Newton, também conhecida como Lei da Ação e Reação, indica que entre dois corpos as forças sempre existirão em pares. “Para toda ação do corpo A haverá sempre uma reação do corpo B de mesmo módu- lo, mesma direção, porém sentido oposto”.
É correto afirmar que
a) de acordo com a primeira Lei de Newton, nosso corpo é lançado para frente quando o ônibus inicia o movimento.
b) de acordo com a segunda Lei de Newton, a aceleração de um corpo tem sempre a mesma direção e sentido que a força resultante. No entanto, a intensidade pode ser dife- rente.
c) de acordo com a terceira Lei de Newton, as forças de ação e reação sempre se cancelam e não afetam o movimento de um corpo.
d) desconsiderando o movimento de rotação da Terra, um corpo no nosso planeta jamais terá força resultante nula, pois a força da gravidade sempre agirá sobre ele.
O reservatório de água da casa de Cláudio tem o formato de um paralelepípedo, cuja base é um quadrado de lado 2m e tem altura 180 cm. O reservatório está cheio com 1/3 da capa- cidade. Considerando que Cláudio usará 80 litros de água por dia e que o reservatório não será reabastecido, por quantos dias, no máximo, ele conseguirá usar a água?
a) 15 dias.
b) 20 dias.
c) 25 dias.
d) 30 dias.
tos e a imagem abaixo, com alguns valores das funções cosse- no e seno indicados no ciclo trigonométrico, é possível afirmar
a) 3.
b) 4.
c) 5.
d) 6.
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Considere as funções:
e os gráficos:
gráfico I
gráfico II
gráfico III
gráfico IV
11 2 3 4 5 6
1
2
0
− 1
− 2
11 2 3 4 5 6
1
2
0
− 1
− 2
11 2 3 4 5 6
1
2
0
− 1
− 2
11 2 3 4 5 6
1
2
0
− 1
− 2
A alternativa que associa corretamente os gráficos às funções é:
a) 1.
b) 2.
c) 3.
d) 4.
O valor de k para que a equação quadrática
a) 1/5.
b) 2/5.
c) 3/5.
d) 4/5.
Qual das alternativas adequadamente descreve o gráfico a se- guir?
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A partir da leitura dos dados apresentados, podemos afirmar que na produção de lixo diária no Brasil, os papéis e papelões representam cerca de
a) 25 mil toneladas.
b) 27 mil toneladas.
c) 30 mil toneladas.
d) 32 mil toneladas.
A artista e ativista indígena Kaya Agari dedica-se à pintura em diversos formatos, inspirada nos grafismos e na cultura de seu povo. Os Kurâ-Bakairi ou Kurâ (palavra da língua bakairi que pode ser traduzida como “nossa gente”) produzem pinturas corporais e estampas geométricas que simbolizam papéis so- ciais e elementos de sua cosmovisão. Na imagem a seguir ve- mos Kaya Agari produzindo um painel com a pintura chamada Kalamigari, pintura de “menina moça”.
(Disponível em https://capiremov.org/cultura/kaya-agari-grafismo-indigena-kura-bakairi/. Acesso em 19/08/2024.)
O painel, ao ser finalizado, será composto de 80 quadrados. Cada quadrado tem 40 cm de lado e é pintado metade em preto e metade em branco, em formato de triângulos, como mostra a imagem. Se considerarmos que cada litro da tinta preta cobre 5 m^2 , para pintar o painel será necessário
Uma pesquisa de mercado sobre produtos de limpeza fez uma comparação entre duas marcas de produto. Todos eles são concentrados e, para o uso, é necessário fazer uma diluição em água. A tabela a seguir apresenta essa comparação em relação ao preço e ao rendimento de cada produto por litro.
Produtos Preço R$ Marca A^ Rendimento Marca A^ Preço R$ Marca B^ Rendimento Marca B Sabão líquido concentrado (l litro)
9,00 3 litros 8,00 2,5 litros
Amaciante concentrado (l litro)
12,00 12 litros 8,10 9 litros
Detergente concentrado (l litro)
3,30 3 litros 4,60 4 litros
Um consumidor pretende comprar um litro de cada produto escolhendo a marca que apresenta menor custo em relação ao rendimento, isto é, a quantidade do produto após diluição.
Considerando a opção mais econômica de sabão líquido, ama- ciante e detergente, o consumidor escolheu respectivamente os produtos das marcas:
a) A, B, B.
b) A, B, A.
c) B, A, A.
d) B, A, B.
“Os brancos se dizem inteligentes. Não o somos menos. Nos- sos pensamentos se expandem em todas as direções e nossas palavras são antigas e muitas. Elas vêm de nossos antepassa- dos. Porém, não precisamos, como os brancos, de peles de imagens para impedi-las de fugir da nossa mente. Não temos de desenhá-las, como eles fazem com as suas. Nem por isso elas irão desaparecer, pois ficam gravadas dentro de nós. Por isso nossa memória é longa e forte. O mesmo ocorre com as palavras dos espíritos xapiri, que também são muito antigas. Mas voltam a ser novas sempre que eles vêm de novo dançar para um jovem xamã, e assim tem sido há muito tempo, sem fim.” (KOPENAWA, Davi. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. Coautoria de Bruce Albert. Tradução de Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo, SP: Companhia das Letras, 2015. P. 75.) De acordo com o texto, é correto afirmar sobre os yanomamis que
a) a oralidade tem um papel importante na preservação da memória e na transmissão de conhecimentos aos jovens.
b) a memória dos seus antepassados é gravada em imagens desenhadas em suportes de pele animal.
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c) os brancos e os yanomamis consideram culturalmente o passado e o presente do mesmo modo.
d) as palavras e imagens dos espíritos xapiris perderam-se com a chegada dos portugueses ao Brasil.
Antigamente, havia muitas possibilidades de marcar o tempo espalhadas pelo mundo e muitos inventores tentaram aprimo- rar esses sistemas. Havia, por exemplo, a invenção de Yi Xing, um monge budista chinês que desenvolveu uma máquina que contava 24 horas a partir de um sistema de queda d’água, cordas, encanamentos, baldes e engrenagens. Os primeiros relógios de pêndulo foram construídos nas igrejas da Europa por volta dos anos 1300. Séculos depois, com a Revolução Industrial, não demorou para que nos tornássemos servos de relógios, alarmes, horários e prazos cada vez mais apertados. Os relógios se tornaram menores e portáteis. Atualmente, te- mos os relógios atômicos, que registram oscilações de energia em átomos de césio. Nossos celulares, aparelhos e os relógios oficiais de todo o mundo são sincronizados nesses medidores de tempo atômico. (Adaptado de Calendários, relógios e alguns dos inventores do tempo. Blog Espaço do Conhecimento – UFMG. Disponível em https://www.ufmg.br/espa codoconhecimento/ calendarios-relogios-e-alguns-dos-inventores-do- tempo/. Acesso em 02/12/2024.)
Com base na leitura do texto, assinale a alternativa correta.
a) Na Idade Média, o tempo era medido e controlado pelas elites com base na observação e interpretação cíclica dos movimentos do sol, da lua e das estrelas.
b) As formas de medir o tempo surgiram na Europa por conta da necessidade cristã de marcar o tempo das orações e foram impostas ao resto do mundo por meio do colonia- lismo.
c) Na era industrial, a marcação do tempo distanciou-se da observação dos ciclos da natureza e os intervalos medidos em minutos passaram a ter muita importância no cotidia- no.
d) Na era digital, o controle da tecnologia de medição do tempo passou da Europa para a China por conta do seu monopólio na produção tecnológica de relógios atômicos.
“Brasília só pode estar aí, como a vemos, e já deixando enten- der o que será amanhã, porque a fé em Deus e no Brasil nos sustentou a todos nós, a esta família aqui reunida, a vós todos, candangos, a que me orgulho de pertencer. (...) Ninguém vos subtrairá a glória de ter lutado nesta batalha tremenda. Não vos esqueceria jamais, trabalhadores brasileiros de todas as ca- tegorias, a quem me sinto indissoluvelmente ligado.” Discurso proferido pelo presidente Juscelino Kubitschek na praça dos Três Poderes aos operários que construíram a capital Brasília em 20 de abril de 1960. (Brasil. Presidente (1956-1961). Discursos selecionados do Presidente Juscelino Kubitschek. Brasília: Fundação Alexandre de Gusmão, 2009. 68p.)
A construção da capital Brasília foi uma das realizações do
governo de JK (1956-1961). Entre outras características desse período, destacam-se
a) o incentivo aos conflitos entre brasileiros e candangos.
b) a invenção do urbanismo e da arquitetura moderna.
c) o incentivo ao fundamentalismo religioso nacional.
d) o Plano de Metas e o incentivo à interiorização.
O termo apartheid significa “separação” ou “identidade se- parada”. Serviu para designar o regime político da África do Sul durante décadas. O apartheid foi estabelecido oficialmente na África do Sul em 1948 pelo Partido dos Nacionalistas que ascendeu ao poder. Nas décadas seguintes, a África do Sul presenciou inúmeras revoltas sociais, duramente reprimidas. Em 1990, o presidente Frederic. W. de Klerk conduziu o re- gime sul-africano ao fim do apartheid. Nesse mesmo ano, o líder negro Nelson Mandela, que desde 1964 cumpria pena de prisão perpétua, foi posto em liberdade. (Adaptado de Apartheid - Auge e declínio do regime do Apartheid sul-africano. Disponível em https://educacao.uol.com.br. Acesso em 25/09/2024.) Sobre o Apartheid da África do Sul, é correto afirmar que a) foi um regime de segregação racial institucionalizada, atin- gindo os espaços e as relações entre as pessoas como, por exemplo, a proibição de casamentos inter-raciais.
b) ao longo do século XX, influenciou outros países da África a decretarem a separação entre brancos e negros em seus territórios como forma de reparação.
c) foi uma ditadura na qual a prática do racismo, ainda que ilegal, foi amplamente exercida pelas elites locais, com apoio do governo e da burocracia estatal.
d) permitiu que as maiorias brancas, a partir da década de 1940, retirassem a propriedade das terras das minorias ne- gras, o que lhes trouxe enriquecimento e poder.
Nada se compara ao silêncio sobre os crimes cometidos pela ditadura militar contra as populações indígenas. O do- cumento de denúncia sobre esses crimes, o “Relatório Fi- gueiredo”, foi produzido pelo próprio Estado brasileiro em
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Assinale a alternativa que melhor descreve os impactos provo- cados pelo aquecimento global.
a) Elevação do nível do mar, aumento da insegurança alimen- tar e surgimento de refugiados climáticos.
b) Aquecimento dos oceanos, resfriamento das calotas pola- res e aumento do nível do mar.
c) Catástrofes ambientais, encolhimento na produção das sa- fras agrícolas e redução dos gases de efeito estufa.
d) Derretimento das calotas polares, redução do surgimento de furacões e aumento de picos de calor.
Há mais de 150 anos, o Canadá retirou crianças indígenas de suas famílias e as forçou a frequentar internatos. Mais de 150.000 crianças no total, que tiveram seus cabelos cortados e eram proibidas de falar as línguas indígenas. As famílias fo- ram impedidas de visitá-las. A disciplina era inflexível e o abuso era desenfreado. Em 2009, a Comissão da Verdade e Recon- ciliação do Canadá começou a coletar evidências sobre o que aconteceu nesses colégios internos. Quando a comissão con- cluiu seu mandato em 2015, foi criado o Centro Nacional para a Verdade e Reconciliação. Para garantir que as vozes das pes- soas que passaram por internatos continuassem a ser ouvidas, o Centro instituiu o Círculo de Sobreviventes, que se reúne quatro vezes por ano. (Tradução e adaptação de trecho de reportagem de Alanna Mitchell, Canadian Geographic, número especial “Povos Indígenas do Canadá”, 08 jan. 2018)
Segundo o texto, os internatos para crianças indígenas, a partir do século XIX, foram uma política de Estado
a) democrática, que tinha por objetivo incorporar as crianças indígenas à sociedade canadense.
b) autoritária, que acolhia crianças indígenas com o consenti- mento de suas famílias para formar cidadãos canadenses.
c) democrática, que tinha por objetivo valorizar a diversidade sociocultural dos povos originários.
d) autoritária, que tinha por objetivo a invisibilização e o exter- mínio dos modos de vida dos povos originários.
No dia 7 de outubro de 2023, o grupo palestino Hamas lan- çou um ataque surpresa a Israel, matando 1,2 mil israelenses e estrangeiros. A maioria das vítimas era de civis e 251 pessoas foram mantidas como reféns. Israel reagiu com uma ofensiva militar que já matou mais de 38.000 palestinos, incluindo ho- mens, mulheres e crianças. (Adaptado de BBC News Brasil. Disponível em https://www.bbc.com/portuguese/articles/ c4ng6ypvr4yo. Acesso em 26/09/2024.)
Assinale a alternativa que indica a região em que a guerra está acontecendo e o principal motivo dos conflitos armados.
a) Ásia menor por causa da disputa pelas águas do rio Jordão.
b) Europa central por causa da disputa pelas Colinas de Golã.
c) Oriente médio por causa da disputa pela Faixa de Gaza.
d) África Subsaariana por causa da disputa pelo Sahel.
Climogramas são gráficos que indicam as informações sobre a quantidade de precipitações (chuvas) e a variação das tempe- raturas em uma localidade dentro de um período pré-determi- nado. O climograma a seguir mostra os dados do município de Campinas, localizado no interior do estado de São Paulo, no período de 1990 a 2023.
(Disponível em https://www.cpa.unicamp.br/graficos. Acesso em 21/08/2024.) O climograma do município de Campinas revela
a) precipitações médias constantes e estáveis, indicando ao longo do ano elevados índices pluviométricos e baixas tem- peraturas, o que caracteriza um clima temperado.
b) ausência de estações secas devido aos elevados índices de chuva durante praticamente todos os meses do ano, o que caracteriza a ocorrência de um clima tropical úmido.
c) elevada amplitude térmica em alguns meses do ano, visto que as temperaturas variam de valores abaixo de 10°C a 35°C, o que define um clima tropical de altitude.
d) ocorrência de anomalias climáticas, com temperaturas má- ximas ultrapassando 30ºC em todos os meses do ano, o que indica incompatibilidade com clima tropical.
O Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Natu- rais (IBAMA) negou a solicitação de licença para que uma em- presa brasileira iniciasse a perfuração e prospecção de petróleo na denominada margem equatorial amazônica. A decisão do órgão ambiental vem fomentando o debate na sociedade bra- sileira sobre os tipos de impactos que poderão ocorrer em am- bientes naturais sensíveis. Esse caso coloca em evidência uma nova frente de exploração de combustíveis fósseis no litoral norte brasileiro.
Jan (^) Fev Mar Abr (^) Mai Jun
Precipitação Temperatura máxima Temperatura mínima
Jul (^) Ago Set Out Nov Dez meses do ano
300
250
200
150
100
50
0
Temperatura (em
o^ C)
40 35 30 25 20 15 10 5 0
Precipitação (em mm)
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Assinale a alternativa que indica a associação correta da loca- lização da mencionada área, onde há interesse na exploração de combustíveis fósseis, e os seus possíveis impactos socioam- bientais.
a) No delta do Rio Negro com o Solimões. Poderá afetar os manguezais com prejuízos importantes para a pesca ar- tesanal e coleta de crustáceos e mariscos pela população ribeirinha.
b) No estuário do rio Xingu com o Oceano Atlântico. Poderá afetar os recifes com prejuízos importantes para as áreas de proteção ambiental permanente.
O mapa a seguir mostra a distribuição da população pelo território brasileiro.
1 ponto = 10 000 habitantes (Atlas Geográfico Escolar − IBGE. Disponível em https://atlasescolar.ibge.gov.br/brasil/3050-caracteristicas-demograficas/distribuicao-da-populacao.html. Acesso em 02/12/2024.)
c) Na baía do Rio Tapajós com o Amazonas. Poderá afetar os estuários com prejuízos importantes para os corais, espon- jas, algas e diversas outras espécies marinhas.
d) Na foz do rio Amazonas com o Oceano Atlântico. Poderá afetar os ecossistemas costeiros com prejuízos para as po- pulações pesqueiras e a fauna marinha e terrestre.