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- Monasterio de Leyre
- San Vicente de Cardona
- Jambas de San Miguel de Lillo
- Evangelio de Godescalco -San Miguel de Celanova
- Westwerk de Corvey -Pórtico de la Gloria
- San Juan de los Prados
Monasterio de San Salvador de Leire (Navarra)
- Fue una comunidad importante dentro del románico. Fue tan importante el abad que fue el obispo de Pamplona, tenía asiento en las Cortes (dentro de la política del reino) es uno de los monasterios benedictinos más importantes.
- Cabecera: tres ábsides
- Primera iglesia prerrománica (IX)que debe de ser la que visita San Eulogio que después se amplía hacia el este en época románica y que tarda mucho en ser construida. Las fábricas románicas son muy largas en el tiempo.
- (^) Tenemos la parte de la iglesia y las excavaciones
- Iglesia prerrománica: tres ábsides. La iglesia se amplía muy hacia el este para que la nueva fábrica vaya avanzando hasta alcanzar con la fábrica prerrománica. Cuando se ha hecho, el altar de la iglesia prerrománica se puede utilizar entonces se tira la iglesia prerrománica y se siguen trazando los muros perimetrales.
Iglesia de Leyre.
Vemos un abovedamiento gótico, dos tipos de ventanas: una de trazado gótico y otra de románico, queriendo decir que fue avanzada en románico y se incorporaron elementos en gótico. Vemos los arcos formeros mucho más bajos, parece que la nave central es más alta. El soporte que aparece estaba preparado para albergar una bóveda.
Cuando se voltea una bóveda en el mundo medieval es muy costoso, lo más habitual es que las bóvedas no se volteen sino que se cubran las naves con una cubierta provisional hasta que se retoma la fábrica y se realizan cubiertas en piedra. El abovedamiento de la nave de Leyre fue muy posterior (siglo XV-XVI).
Imagen de la cripta en bajo.
- Imagen mirando hacia el ábside, dos tramos rectos, el soporte está preparado para la columna y el codillo, arcos fajones y formeros. La obra se interrumpe de una manera abrupta, las dos columnas estarían preparadas para sujetar un arco formero.
La iconográfica era muy conocida ya en el siglo XII para una época en la que la religión era fundamental. Lo conocemos ya que llega a Santiago un peregrino que realiza un libro de viajes donde va relatando los lugares más importantes en una especie de libro de viajes. Para la época, en tan importante el culto a las reliquias que para el peregrino visita todos los lugares con reliquias. El Códice Calixtino nos da la clave de la iconografía. Cuando el peregrino llega a Santiago la fábrica ha avanzado desde la cabecera hasta el cuerpo del nártex. Emeritico no conoce el pórtico de la gloria porque no se ha construido pero si conoce las portadas, y recoge también la iconografía de la mujer adultera que aparece, condenada a besar el cráneo putrefacto de su amante.
Tema 3: Arquitectura carolingia.
La arquitectura carolingia es el banco de experimentación de la arquitectura medieval posterior. Todo lo que vemos en el gótico o románico tiene origen en el carolingio. Como necesitan empezar a darse una multiplicación altares por la multiplicación de las reliquias y más tarde darán lugar a las girolas. Presencia de edificios excepcionales de piedra y ladrillo.
Falta de mano de obra especializada. Hay economía de medios, se reaprovechan elementos de edificios antiguos sobre todo aquello que esta ya labrado como columnas, capiteles y relieves. Hay un sistema de transporte desde lugares lejanos: columnas de Rávena en Aquisgrán.
Arquitectura:
- La basílica:
a. Occidentalización
b. El transepto
c. (^) El Westwerk o el macizo occidental o triturrium (tres torres) Es una fortaleza que se hace a los pies de las iglesias.
- Iglesias de una nave y tres ábsides
- La cripta: Los arquitectos carolingios son expertos en construcciones bajo tierra.
- Planta centralizada: capillas palatinas y privadas
- El monasterio: plano de Sant Gall
- (^) El palacio: los modelos de la tardía antigüedad están vigentes.
- La basílica carolingia.
Volver los ojos hacia Roma. Variantes planimétricas: en estos primeros momentos de la alta edad media prerrománica hay muchas variantes planimétricas. Desde el punto de vista exterior las basílicas están realizadas con un volumen externo cúbico muy cuidado, están perfectamente resaltadas las partes de la basílica, hay un especial cuidado, se trabaja con maquetas. Los pilares que configuran el interior de las basílicas van a ser prismáticos, se utilizan con un valor simbólico columnas traídas de Roma y Rávena. Los volúmenes cúbicos de la concepción paleocristiana e incluso se crean cámaras en la altura de las iglesias para justificar el volumen externo. Son grandes fábricas ambiciosas, se tiene que trabajar con fuentes documentales y yacimientos arqueológicos ya que se han conservado pocos ejemplos. Características.
A. OCCIDENTALIZACION: San Pedro del Vaticano y las grandes iglesias constantinianos del siglo IV construyen su cabecera hacia occidente. En el siglo IV y V debió haber un cambio de liturgia con respecto a esa occidentalización y orientalizacion que justifico de forma canónica hacer las cabeceras hacia oriente.
Colonia: Reconstrucción del Obispo Hiltibaldo, se construye un ábside occidental hacia occidente por la advocación de San Pedro. El peso litúrgico en la catedral de Colonia a partir del 818 pasa a occidente, con la construcción de una cripta. Las basílicas carolingias se construyen con la cabecera a oriente pero de la misma forma se produce la bipolaridad porque se construyen altares a occidente tan importantes o más como los de oriente.
B. TRANSEPTO: es otro elemento importante derivado de San Pedro del Vaticano. Si analizamos los transeptos del mundo carolingio podemos concluir que hay dos tipos:
- (^) Transepto continuo: el llamado continuo, es diáfano, la nave transversal que se construye de igual altura o anchura que la nave central, San Pedro del Vaticano. Transepto viene de Transeptum (latin) “más allá del espacio litúrgico para los iniciados”. Nave única.
Fulda.
Seligenstadt, fundación de Eginardo.
Corvey, fachada occidental, falta una torre ya que se conversan dos. La basílica se fecha en la primera mitad del siglo IX y el macizo occidental se construye con posterioridad, es un proceso de dos etapas, segunda mitad del siglo IX, el campanario es del siglo XII. Este Westwerk tiene dos plantas, la documentación habla de una planta a nivel de suelo llamada cripta, se llama cripta a nivel de suelo porque es donde se ubican todas las reliquias. Se le llama también a este lugar la capsa maior. El segundo piso se llama quadrum, haciendo alusión al espacio cuadrado que se genera hay una tribuna desde la que se pueden ver los oficios. Planta: macizo occidental, estructura que tiene vida propia tiene un tratamiento diferenciado con respecto a toda la iglesia, a nivel del suelo tenemos a la cripta a nivel de suelo.
¿Qué funcionalidad tiene un Westwerk?
- La historiografía alemana entiende un oratorio de uso exclusivo del emperador.
- Heitz, grande historiador de la arquitectura carolingio: Santuario dedicado exclusivamente al Salvador y por tanto se seguiría una liturgia apocalíptica..
3.Origen de las grandes galileas cluniacenses: espacio reservado como parroquia de laicos que se construida a los pies de las iglesias.
- La que seguramente pueda englobar a todas las demás puesto que no son a opuestas. Tiene que haber una interpretación simbólica general en todas las iglesias. Para Heitz: que fuera la construcción de la fortaleza simbólica del imperio.
- Iglesias de una nave y tres ábsides
Es una planimetría típicamente de la zona del norte de Italia y Suiza (zona montañosa) que condiciona un tipo de técnica más rústica, no tan delicada como en el caso de la capital y la corte. En ocasiones no es una sillería muy bien escuadrada, se emplea sillarejo, muros enlucidos. La iglesia de San Juan de Mustair es la que mejor conserva un ciclo iconográfico completo, podemos ver en una aproximación de una iglesia carolingia en pintura. Hay dos estancias laterales que terminan en ábsides ultracirculares, tres ábsides y la nave única.
Santa Maria del Valle en Cividale: Espacio rectangular con una cabecera tripartita, un espacio único para lo que sería el único espacio eclesial, cabecera tripartita, columnas sobre las que apoya un entablamento corrido. Para algunos, el origen de este tipo de planimetría y cabecera tripartita y nave única tiene que ver con los templos romanos de las triadas con las cellas triples. Es posible que sea una reminiscencia a ese tipo de templos en los que se adoraba a tres dioses.
- La cripta
Los martiria son los edificios realizados expresamente para albergar reliquias y estan construidos en un lugar sagrado. Cuando la reliquia es más pequeña se abre un hueco. Es necesario que para consagrar un altar haya una reliquia. La reliquia se deposita en la confessio, que tiene que estar prácticamente a eje axial con respecto de altar superior. Para que los fieles que empiezan a entender que las reliquias tienen poderes lo que se hace es se realiza una semicircunferencia por la que entran los fieles.
Tras la cripta de San Pedro del Vaticano se realizaron otras criptas anulares como las de San Apolinar el Nuevo y San Apolinar en Classe.
- Cripta de cámaras radiales: Germen de una girola, poco a poco a esa cripta anular por necesidad de dar un espacio digno a las reliquias se empiezan a abrir pequeños ámbitos en el entorno de ese pasillo semicircular. Por ejemplo el caso de San Lucio de Coira
Nombre muy grafico que hace ver la perforación completa del interior de la iglesia. Un ejemplo es la iglesia de Saint- Medard de Soissons (826).
Un paso más de la evolución de las criptas es crear grandes espacios, ya no tanto pasillos.
FOTO DE LA IZQUIERDA.
- Criptas inferiores y superiores.
Se llaman así porque la necesidad de habilitar el espacio de las reliquias que se tienen en un lugar que incluso horaban el suelo a distintos niveles. Se construye un mini habitáculo, tres naves con columnas, con posterioridad se abrió una rotonda hacia el este con culto marinano.
- Planta centralizada
Utilización para oratorios privados y capillas palatinas y privadas. En el caso de Aquisgrán se tenía un fragmento de la capa de Aquisgrán y por eso se las llamó capillas. Los edificios de planta centralizada para otarios privados es la planta elegida, es algo incontestable.
Capilla Palatina de Aquisgrán (siglo VIII)
El mejor ejemplo de capilla palatina es la capilla palatina de Aix la Chapelle de Aquisgrán. Conocemos incluso su arquitecto, Odón de Metz gracias a una inscripción. A muchos artistas no les conocemos porque no se reivindicaba este prestigio social. De la capilla palatina de Aquisgrán conservamos una carta del papa Adriano I permitiendo a Carlomagno llevarse de Roma y Rávena para su capilla palatina lo cual nos hace ver claramente el poder simbólico que tenían los edificios de Roma y Rávena para el imperio carolingio, esa necesidad de legitimar el poder terrenal y la alianza con Roma se ve en este tipo de detalles. Esa necesidad de mantener viva la memoria y hacer un vínculo directo con el pasado. En el 790 se comienzan las obras de la Capilla Palatina y se consagra posiblemente en el 805 con el apoyo del papado. Son evidentes las referencias con los Santos Sergio y Baco y San Vital de Rávena a pesar de que no fueron capillas palatinas.
La armonía y el canon hacen de este edificio que sea uno de los mejores del mundo medieval, tiene dos partes, línea de soportes con forma trapezoidal y forman el deambulatorio externo, tribuna en la parte superior desde la que Carlomagno presenta los oficios. Parte baja cubierta con bóveda de arista.
- Oratorio de Saint Germigny des Pres de Teodulfo (siglo VIII)
Teodulfo de origen godo personaje muy culto que se va a construir una pequeña capilla palatina eligiendo la planta centralizada. Cuidado del volumen cúbico del edificio. Es importante el origen godo de Teodulfo porque se ha justificado ese gusto por la volumetría cubica del edificio (origen hispano), la presencia del cimborro y parece que el modulo cubico tiene origen hispano. Como godo que es se muestra defensor del aniconismo en el ámbito religioso.
- Panda del Mandatum: Aquella panda que no puede tener dependencias porque está adosada al claustro.
- Panda sur.
- La zona de los visitantes en morado abajo
- Oriental, zona de Novicios y Enfermos: Zona que se construye a oriente de la cabecera: se reproduce un monasterio en miniatura, construyendo una capilla pequeña y a ambos lados se construye un claustro de novicio y enfermería. Junto a la enfermería se construye el cementerio y al lado el jardín de las plantas medicinales.
- En el ángulo donde es el receptorio y la bodega se construyen todas aquellas estructuras necesarias para que la comida llegue a los monjes y el grano llegue a la cilla.
Torhalle de Lorsch, 778-784:
Lo más importante de Lorsch es que vemos la pervivencia del mundo antiguo en la arquitectura, tiene planta rectangular dos husillos circulares en los lados cortos, fachada con sistema de órdenes con arcos de medio punto y en la parte superior un orden más pequeño con arcos mitrados. Alternancia de órdenes, abajo orden corintio, arriba orden jónico, gusto por el cromatismo y colocación de esos grabados y dibujos hexagonales y romboidales nos hablan del mundo antiguo.
Este tipo de articulación del recuerdo del opus es tardía antigüedad, es romanidad tardía. Gusto por las volutas, ovas griegas. Tan importante es la decoración exterior como el interior en donde con mucha distancia lo que tenemos es la representación en pinturas murales de una arquitectura
fingida, que nos lleva al baptisterio de los ortodoxos.
Monasterios que siguen el plano de San Gall.
- Monasterio benedictino o cluniacense, regla de San Benito.
- Monasterios cistercienses, regla de San Benito
- Monasterios premonstratenses, canónigos regulares, regla de San Agustín
En el caso de San Gall no existe un lugar para el capítulo de los monjes, no existe una arquitectura que sirva para reunirse en capítulo, había cuestiones de índole espiritual. En los monasterios benedictinos si hay una sala específica para que se reúnan en capitulo por lo que aquí si podemos hablar de la panda capitular, siempre situada en la parte oriental. El cister no es un estilo, pero hay tanto y tan similares entre sí. El plano tipo tiene sentido porque se adelanta a la construcción para mostrar las estancias que los monjes necesitan para vivir en comunidad. Monacato del siglo XII parece que hay una plantilla previa pero no lo conocemos. Si existe ese plano porque todos los monasterios se reparten igual.
Monasterio de Santo Domingo de Silos
Las etapas constructivas son muy interesantes porque se construye ya en tiempos. Destaca la sala capitular, comunicación de arquerías con el claustro. La iglesia medieval no se conserva
TEMA 4: LA IMAGEN EN EL MUNDO CAROLINGIO.
- Pintura
- Mosaico
- Miniatura: estudio más real y empírico de las formas artísticas del siglo IX.
Hemos conservado un 5% de la pintura carolingia, tampoco del mosaico y de la miniatura aflora con fuerza en todos los monasterios y como vemos no hay una escultura monumental (a excepción de la escultura de Carlomagno).
Las pinturas de San Juan de Mustair (VIII)
Disposicion de los colores, colores planos, no existe profundidad, los fondos son franjas que provocan un cierto ilusionismo de perspectiva. Vemos en este caso una escena del ciclo de San Juan Bautista con la decapitación. Vemos que el volumen se consigue a través de dibujar las formas y pliegues.
San Benito de Malles.
Cristo entre ángeles, aparecen los donantes de la obra, uno militar con la espada al frente y otro entregando la maqueta del edificio.
- (^) Lapidación de San Esteban en Saint Germain de Auxerre (875)
Pinturas posteriores a la realización de la cripta. La documentación dice que el obispo Heribaldo dona un altar de oro, colocado en esa capilla de San Esteban. Parece que en ese contexto se puede concebir el ciclo de San Esteban. Pinturas de colores más ocres, reconocemos bien la lapidación, es el martirio de San Esteban. Es una pintura muy esquemática, se pinta de la misma manera que se va a pintar lo románico, perfecto trazado del dibujo, aplicación del color que en tiempos románicos va a ser mucho más viva, figuras lechadas y fondos planos.
MINIATURA.
- Evangelios de Gonduino (mediados del siglo VIII)
Los Evangelios de Gonduino se podrían calificar como la imagen dentro de la Europa de las invasiones, no ha perdido su conexión con el mundo antiguo. Desde el punto de vista iconográfico detectamos que es Cristo Pantocrátor con el nimbo crucífero, sentado bendiciendo con la mano y con la otra en libro. Los plegados se hacen como si fueran arabescos.
Vemos por un lado, un ejemplo del arte de las invasiones (VII) y por otro lado un personaje tomado del naturalismo mediterráneo. En la segunda imagen, del siglo VIII el volumen de la figura se consigue a partir de los pliegues de su túnica, cierto interés retratística.
La miniatura es ese arte donde vamos a ver la renovatio carolingia, es el arte de vanguardia de esta época. Es donde vemos la libertad del artista, encerrado en su scriptorio o pupitre. Va a suponer la restauración de los conceptos plásticos de la antigüedad. Los tres aspectos importantes donde vamos a ver la restauración del mundo antiguo
Importancia del libro, ya que es la base de la transmisión y de la renovación Hay que tener claro que se está produciendo la actualización de toda la liturgia carolingia romana. Ciencia antigua cristianizada y aparato de estado. No podríamos entender todo esto sin los árabes, sin Sn Isidoro de Sevilla ni los carolingios ni a los carolingios. El emperador de turno quiere aparecer representado en estos libros donando algún objeto para la Iglesia, la propaganda política se funde con la religión.
Mayúscula, muy regularizada. A esa letra carolina desde el punto de vista plástico se le va a incorporar las iniciales decoradas, haciendo dibujos y formando historias con esa enorme inicial.
Hay una nueva interpretación de la figura humana frente a la miniatura merovingia. Se restaura de nuevo las formas de la anatomía del mundo clásico, estudios anatómicos, expresión, corporeidad, movimiento.
Todo esto teniendo claro además, como es el mundo carolingio, es un imperio centralizado en la figura del emperador pero como vimos en la arquitectura, vemos pequeños núcleos artísticos.
▲ Scriptorium real: caracterizado siempre por los posibles, por la capacidad económica que está detrás, atrae los mejores artistas de la época y va a utilizar los mejores materiales de la época, como el marfil.
▲ Reims: en el mundo carolingio, es uno de los puntos más importantes desde el punto de vista artístico. Ilustraciones donde nos llama la atención el impresionismo, la forma de representar las imágenes como si fueran impresionistas, pincelada suelta, que juegue con las formas hasta crear la imagen desea y la narratividad.
▲ En Tours vamos a ver manuscritos donde vemos desarrollada la técnica del cómic, viñetas como si fueran cintas de información
Letras de oro y plata sobre `pergamino púrpura. Poder económico del que paga la obra. Una de las obras más importantes de este scriptorium es el Evangelio de Godescalco. Lo que destaca
contemporáneos (estilo winchester) Ha sido utilizado para entender los usos ceremoniales de corte.
Marfil que es muy similar al salterio de Utrecht. Muestra que lo más fácil en el momento es que las imágenes de las miniaturas se difundieran rápidamente e inspiraran obras en otros formatos.
SCRIPTORIUM DE TOURS
Se ubica en la abadía de San Martín de Tours una de las grandes basílicas del entorno francés. El personaje que concentra la atención a la literatura es Alcuino de York a quien Carlomagno encarga el scriptorium. Conexión con las islas. Alcuino (principios del IX) se preocupa por la ortografía y el sistema de puntuación.
Biblia Moutier Grandval.
Pintura románica es similar ya que crean el volumen mediante franjas de color. Conexión con mundo antiguo en representación vegetal. La representación de las figuras es ya muy avanzado.
Drogón hijo natural de Carlomagno, era Arzobispo de Metz. muere a mediados del IX. Es una autentica escuela cortesana. Hay tanto libros científicos como litúrgicos. Utilizan la inicial para cuadrar una historia.
41 iniciales decoradas con oro con un ciclo neotestamentario, representaciones hagiográficas, y temas litúrgicos. a memoria artística del artista hace que se represente el sepulcro vacío como un tholos, como el Santo Sepulcro de Jerusalén y la rotonda de la anástasis Inmediatamente después cuando se representa la tumba de Cristo se representa como esta anastasis del Santo sepulcro.
En estos momentos a mayor interés en que el pergamino sea lujoso se le añade la cobertura que dignifique más el material. Esto se hace en las tapas que se realizan en marfil u orfebrería.
- Tratado de Astronomía y Cómputo. (Biblioteca nacional de Madrid)
Se extracta la ciencia clásica de Plinio, Isidoro. Utiliza plástica romana tan apegada al naturalismo.
- SCRIPTORIUM DE CARLOS EL CALVO. 2ª MITAD DEL IX.
Su ubicación es confusa, porque su corte es pseudo itinerante ya que para algunos se sitúa en Corbie pero para otros en Corbie, otros en Saint-Denis, otro en Reims. Intento de restaurar esplendor imperial, con un referente más cercano, el de Carlomagno, asumiendo su teoría de estado y su teoría de la cultura.
Se observa cierta decadencia, no aparecen nuevas propuestas.
- Codex aureus de San Emerano.
Carlos el Calvo entronizado, hermanos Beringar y Linthard. Colores azules y dorados predominantes. Parea la iconografía áulica no hay grandes referentes en otros formatos.
Está en un baldaquino con una cubierta abovedada. Emperador protegido por mano de dios. Jerarquía del tamaño. Perspectiva forzada. Personificación de las dos provincias del imperio. Importancia en la representación de la protección de la divinidad.
Adoración del cordero por los 24 ancianos del apocalipsis.
Jerarquía del color al igual que la pintura maya en los templos llamados el azul maya, conseguido sólo en ese entorno.
- Biblia de San Pablo Extramuros
Empieza a poder entenderse como una Biblia ilustrada. Tiene iniciales decoradas, muchas de ellas a toda página, cuatro tablas de cánones y muchas escenas de frontispicio (que inician
