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Análisis alegoría caverna PLATÓN, Resúmenes de Filosofía

análisis alegoría de la caverna Platón

Tipo: Resúmenes

2022/2023

Subido el 24/05/2023

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Alegoría: es una ficción en virtud de la cual un relato o una imagen representan o
significan otra cosa diferente.
La alegoría de la caverna de platón es un relato simbólico, tiene diversos elementos
que significan otra cosa o pueden tener una multiplicidad de significados.
En la Alegoría de la caverna Platón trata el problema metafísico de la realidad. Explica
la teoría de cómo se pueden captar la existencia de los dos mundos: el mundo sensible
(conocido a través de los sentidos) y el inteligible (alcanzable solamente mediante el
uso de la razón).
La alegoría la podemos dividir en tres partes:
1: Representación de la caverna
2: Liberación del prisionero
3: Regreso del prisionero
comienza el texto con diálogos entre dos filósofos de la antigua Grecia (Sócrates y
Glaucón). Sócrates le pide a Glaucón que imagine a unos prisioneros que se
encuentran desde su infancia sujetos por cadenas que les inmovilizan las piernas y el
cuello, detrás de un muro dentro de una caverna. De tal manera que no pueden
cambiar de sitio ni mover la cabeza, y no ven más que lo que esta delante de ellos. Allí,
un fuego ilumina al otro lado del muro, y los prisioneros observan las sombras
proyectadas de personas y objetos que transitan por allí.
Sócrates dice que los prisioneros creen que aquello que observan es el mundo real, sin
darse cuenta de que son solo las apariencias de las sombras de esos objetos.
- Más adelante liberan a uno de los prisioneros, obligándolo a levantarse, girar la
cabeza, caminar y mirar hacia el lado de la luz. No podrá hacer nada de esto sin sufrir,
y el deslumbramiento le impedirá distinguir los objetos cuyas sombras antes veía. Si lo
obligaran a responder que es cada objeto, se encontrará en un apuro y le parecerá más
verdadero lo que veía antes que lo que ahora le muestran. Luego lo hacen salir de la
caverna llevándolo por el sendero áspero y escarpado hasta la claridad del sol. Sus ojos
deberán acostumbrarse poco a poco a esta región superior. Al principio vera
fácilmente las sombras, después las imágenes de los hombres y de los demás objetos
reflejados en el agua, y por último los objetos en sí. De ahí dirigirá su mirada hacia el
cielo, y soportará más fácilmente la vista del cielo durante la noche, contemplando la
luna y las estrellas. Finalmente podrá ver el sol, el cual representa la idea del bien, para
Platón la idea del bien es la idea suprema. Sócrates sugiere que el hombre razona de
forma tal que concibe a ese mundo exterior (mundo de las ideas), como un mundo
superior. El hombre entonces regresa para compartir esto con los demás prisioneros
en la caverna, ya que siente que debe ayudarlos a ascender al mundo real. Cuando
regresa a la caverna con los otros prisioneros, se le quedarán sus ojos cegados por este
paso súbito a la oscuridad. Si mientras su vista está confusa, tuviese que dar su opinión
y discutir sobre las sombras con sus compañeros que no han abandonado el cautiverio.
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Alegoría: es una ficción en virtud de la cual un relato o una imagen representan o significan otra cosa diferente. La alegoría de la caverna de platón es un relato simbólico, tiene diversos elementos que significan otra cosa o pueden tener una multiplicidad de significados. En la Alegoría de la caverna Platón trata el problema metafísico de la realidad. Explica la teoría de cómo se pueden captar la existencia de los dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el inteligible (alcanzable solamente mediante el uso de la razón). La alegoría la podemos dividir en tres partes: 1: Representación de la caverna 2: Liberación del prisionero 3: Regreso del prisionero comienza el texto con diálogos entre dos filósofos de la antigua Grecia (Sócrates y Glaucón). Sócrates le pide a Glaucón que imagine a unos prisioneros que se encuentran desde su infancia sujetos por cadenas que les inmovilizan las piernas y el cuello, detrás de un muro dentro de una caverna. De tal manera que no pueden cambiar de sitio ni mover la cabeza, y no ven más que lo que esta delante de ellos. Allí, un fuego ilumina al otro lado del muro, y los prisioneros observan las sombras proyectadas de personas y objetos que transitan por allí. Sócrates dice que los prisioneros creen que aquello que observan es el mundo real, sin darse cuenta de que son solo las apariencias de las sombras de esos objetos.

  • Más adelante liberan a uno de los prisioneros, obligándolo a levantarse, girar la cabeza, caminar y mirar hacia el lado de la luz. No podrá hacer nada de esto sin sufrir, y el deslumbramiento le impedirá distinguir los objetos cuyas sombras antes veía. Si lo obligaran a responder que es cada objeto, se encontrará en un apuro y le parecerá más verdadero lo que veía antes que lo que ahora le muestran. Luego lo hacen salir de la caverna llevándolo por el sendero áspero y escarpado hasta la claridad del sol. Sus ojos deberán acostumbrarse poco a poco a esta región superior. Al principio vera fácilmente las sombras, después las imágenes de los hombres y de los demás objetos reflejados en el agua, y por último los objetos en sí. De ahí dirigirá su mirada hacia el cielo, y soportará más fácilmente la vista del cielo durante la noche, contemplando la luna y las estrellas. Finalmente podrá ver el sol, el cual representa la idea del bien, para Platón la idea del bien es la idea suprema. Sócrates sugiere que el hombre razona de forma tal que concibe a ese mundo exterior (mundo de las ideas), como un mundo superior. El hombre entonces regresa para compartir esto con los demás prisioneros en la caverna, ya que siente que debe ayudarlos a ascender al mundo real. Cuando regresa a la caverna con los otros prisioneros, se le quedarán sus ojos cegados por este paso súbito a la oscuridad. Si mientras su vista está confusa, tuviese que dar su opinión y discutir sobre las sombras con sus compañeros que no han abandonado el cautiverio.

Los prisioneros lo tomarán por loco diciendo que por haber subido ha perdido la vista y no vale la pena intentar la ascensión. Platón a través de Sócrates afirma que estos serían capaces de matar si alguien intentara liberarlos. El afuera de la caverna simboliza el mundo inteligible, el de las ideas, al cual se llega mediante el uso de la razón, el pensamiento. Para Platón, cuerpo y alma corresponden a dos dimensiones diferentes. El cuerpo está inmerso en el mundo sensible que es falsa apariencia, mientras que el alma está unida al mundo de las ideas que es perfecto y real. Se refiere a la condición del ser humano y su forma de conocer, que está representada en la naturaleza del prisionero y su cuerpo, su relación con la caverna (mundo sensible), así como el mundo exterior y la liberación de su alma (mundo inteligible). El prisionero que se libera representa al filósofo, que logra liberarse de las cadenas (sentidos) alcanzando la verdad. Llevándolo a un punto de vista más político Platón propone que las personas que logran tener acceso al exterior de la ''caverna'' son las personas capaces para gobernar, plantea una aristocracia (gobierno de los mejores) y propone que gobierne el más capacitado para gobernar, siendo para él, el filósofo. El cual logra desprenderse de las sombras, alejarse de la mera opinión (DOXA) logrando el acceso a la realidad (EPISTEME). DOXA: mera opinión, sin fundamento lógico ni argumentativo. EPISTEME: conocimiento científico, real. Platón lo que busca es a través del uso del pensamiento proponer una sociedad ideal, que los capaces de salir de la caverna contemplando y aprendiendo la realidad, el bien, regresen a la caverna con los demás ''prisioneros'' es decir a nosotros conduciéndonos a una sociedad más justa. Este pensamiento lo elaboró Platón debido a la injusta muerte de su mentor Sócrates.