INSTITUTO LEONARDO MURIALDO
DIEGEP 4951
CONGREGACIÓN DE SAN JOSÉ - JOSEFINOS DE MURIALDO
Filosofía – 6to año
Prof. Luciano Maddonni
Actividad: Alegoría de la caverna de Platón
1. Leer la “Alegoría de la Caverna” de Platón, que encontrarán en las páginas 19 a 21 de la “Guía de
Apuntes y TP” (que está subida al ClassRoom). Recontruí con tus palabras cuál es la trama central
de la narración. Y respondé: ¿Qué idea filosófica quiso transmitir Platón (en boca de Sócrates) con
esta alegoría?
Lo que Platón quiso transmitir con esta alegoría es la falsa realidad en la que muchas veces nos
vemos sometidos. Muchas veces el mundo que nos rodea trata de forzar la concepción que tiene la
sociedad del resto de las cosas de manera tal que a otros les sea conviene. Es claro que muchas de las
ideas y hechos que suceden en el mundo tienen un fin, y que para ello nosotros debemos actuar y/o
pensar de ciertas maneras. “Alegoría en la caverna” representa la manera en la que estamos inmersos
en una falsa realidad y muchas veces nos encontramos seguros y totalmente convencidos de la
credibilidad de la misma, y cuando surgen hechos o dichos que contradicen lo que nosotros
consideramos, nos cuesta analizar lo que sucede desde una mirada objetiva, dar un lugar a la duda y
aceptar que existen otras posibilidades.
2. Leer la siguiente nota titulada “La Caverna” de Dario Sztajnszrajber. En el texto el autor sintetiza el
argumento central de la alegoría platónica, pero agrega un aspecto no presente en la versión original. ¿Cuál
es ese aspecto?
La caverna
Siempre es bueno volver a la caverna. Volver al relato de la caverna que no es volver a la
caverna, aunque el relato de la caverna culmine con un retorno. Alguien se escapa de un
encierro, pero una vez iniciado el camino de su libertad, decide volver. ¿Por qué volver? ¿Por
qué volver a la caverna y al relato de la caverna? ¿O será que todo escape es siempre un
retorno? ¿Y para quién es bueno volver?
Recordemos el relato. Cuenta Platón en La República que en el interior de una montaña se
despliega una caverna muy profunda, donde un grupo de prisioneros se hallan encarcelados. Su
encierro es muy particular: se encuentran obligados a estar sentados, encadenados a sus sillas,
observando día y noche el fondo de la caverna. Detrás de ellos, arde un gran fuego, pero entre
ambos hay guardias que pasean objetos por encima de sus cabezas, de tal modo que el fuego
ilumina los objetos y proyecta sus sombras en el fondo. Las sombras reflejan objetos que
parecen moverse autónomamente, y que constituyen lo único que los prisioneros pueden ver, ya
que al estar encadenados de pies a cabeza no pueden darse vuelta para observar el dispositivo
creado. O peor; las cadenas no les permiten ni pararse, ni mover sus cuerpos más que la
distancia que el amarre posibilita. Y aún más; con el paso del tiempo que es mucho, casi como
toda la vida, las cadenas se van internalizando, se van incorporando (etimológicamente “se
hacen cuerpo”), se van habituando, y por ello mismo, se van invisibilizando. Llega un momento
en que los prisioneros pierden dimensión de su estado: comienzan a sentirse más tranquilos,
seguros, estables. Miran para arriba y ven el cielo. Ven para adelante y las sombras se
convierten en el mundo real. Los prisioneros ya no se sienten encerrados sino libres. Se sienten
viviendo una vida cotidiana común y corriente. Una vida normal.
Primera pregunta: ¿cuáles son nuestras cadenas? Segunda pregunta: ¿puede algún prisionero por
sí mismo darse cuenta de su situación? Probablemente no. La caverna ejerce su poder cuando el
prisionero levanta la cabeza y ve el cielo, cuando mueve mínimamente el cuello y cree que está
