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Alegoria de la caverna Platón, Resúmenes de Filosofía

Analisis alegoria de la caverna de Platón, libro la república

Tipo: Resúmenes

2022/2023

Subido el 06/05/2023

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La alegoría de la caverna de platón es un relato simbólico, tiene diversos elementos
que significan otra cosa o pueden tener una multiplicidad de significados.
Alegoría: es una ficción en virtud de la cual un relato o una imagen representan o
significan otra cosa diferente.
Platón con el libro la República intenta plantear el modelo de una sociedad ideal,
gobernada por el filósofo y su pasaje de la DOXA a la EPISTEME. En la Alegoría de la
caverna Platón nos hace referencia a su teoría de los dos mundos, el mundo Sensible
(de los sentidos) y el mundo inteligible (de la razón).
La alegoría la podemos dividir en tres partes:
1: Representación de la caverna
2: Liberación del prisionero
3: Regreso del prisionero
- Para ello comienza el texto con diálogos entre dos filósofos de la antigua Grecia
(Sócrates y Glaucón). Sócrates comienza pidiéndole a Glaucón que imagine a unos
prisioneros que fueron encadenados desde su infancia, detrás de un muro dentro de
una caverna. Allí, un fuego ilumina al otro lado del muro, y los prisioneros observan las
sombras proyectadas de personas y objetos (cosas sensibles) que transitan por allí.
Sócrates le dice a Glaucón que los prisioneros creen que aquello que observan es el
mundo real, sin darse cuenta de que son solo las apariencias de las sombras de esos
objetos.
La caverna simboliza al mundo sensible y los prisioneros son una metáfora de las
personas que están ''atadas'' a sus percepciones y las imágenes que se les presentan.
Las sombras son el mundo físico que perciben y que creen es el conocimiento
verdadero. Sin embargo, aquello que observan dentro no es más que un conocimiento
subjetivo. Allí todo se percibe mediante los sentidos, las cosas, los cuerpos. Todo lo
que vemos aquí es falsa apariencia. Para los prisioneros lo que ven allí es la ''realidad''
debido a que es lo que vieron toda su vida, ni siquiera sospechan que podría haber
otra que es la verdadera. Las cadenas de los prisioneros simbolizan los sentidos, al
aspecto sensorial, dado que no nos podemos desprender de ellos fácilmente.
- Más adelante uno de los prisioneros consigue liberarse de sus cadenas y comienza a
ascender, poco a poco comienza a acostumbrarse a esta región superior, observando
fácilmente al principio las sombras, después las imágenes de los hombres y los objetos
reflejados en el agua y por último los objetos en sí. De ahí dirigirá su mirada hacia el
cielo, las estrellas, la luna y el SOL. El sol representa la idea del bien, para Platón la idea
del bien es la idea suprema. Sócrates sugiere que el hombre razona de forma tal que
concibe a ese mundo exterior (mundo de las ideas), como un mundo superior. El
hombre entonces regresa para compartir esto con los demás prisioneros en la caverna,
ya que siente que debe ayudarlos a ascender al mundo real. Cuando regresa a la
caverna con los otros prisioneros, el hombre no puede ver bien debido a que se ha
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La alegoría de la caverna de platón es un relato simbólico, tiene diversos elementos que significan otra cosa o pueden tener una multiplicidad de significados. Alegoría: es una ficción en virtud de la cual un relato o una imagen representan o significan otra cosa diferente. Platón con el libro la República intenta plantear el modelo de una sociedad ideal, gobernada por el filósofo y su pasaje de la DOXA a la EPISTEME. En la Alegoría de la caverna Platón nos hace referencia a su teoría de los dos mundos, el mundo Sensible (de los sentidos) y el mundo inteligible (de la razón). La alegoría la podemos dividir en tres partes: 1: Representación de la caverna 2: Liberación del prisionero 3: Regreso del prisionero

  • Para ello comienza el texto con diálogos entre dos filósofos de la antigua Grecia (Sócrates y Glaucón). Sócrates comienza pidiéndole a Glaucón que imagine a unos prisioneros que fueron encadenados desde su infancia, detrás de un muro dentro de una caverna. Allí, un fuego ilumina al otro lado del muro, y los prisioneros observan las sombras proyectadas de personas y objetos (cosas sensibles) que transitan por allí. Sócrates le dice a Glaucón que los prisioneros creen que aquello que observan es el mundo real, sin darse cuenta de que son solo las apariencias de las sombras de esos objetos. La caverna simboliza al mundo sensible y los prisioneros son una metáfora de las personas que están ''atadas'' a sus percepciones y las imágenes que se les presentan. Las sombras son el mundo físico que perciben y que creen es el conocimiento verdadero. Sin embargo, aquello que observan dentro no es más que un conocimiento subjetivo. Allí todo se percibe mediante los sentidos, las cosas, los cuerpos. Todo lo que vemos aquí es falsa apariencia. Para los prisioneros lo que ven allí es la ''realidad'' debido a que es lo que vieron toda su vida, ni siquiera sospechan que podría haber otra que es la verdadera. Las cadenas de los prisioneros simbolizan los sentidos, al aspecto sensorial, dado que no nos podemos desprender de ellos fácilmente.
  • Más adelante uno de los prisioneros consigue liberarse de sus cadenas y comienza a ascender, poco a poco comienza a acostumbrarse a esta región superior, observando fácilmente al principio las sombras, después las imágenes de los hombres y los objetos reflejados en el agua y por último los objetos en sí. De ahí dirigirá su mirada hacia el cielo, las estrellas, la luna y el SOL. El sol representa la idea del bien, para Platón la idea del bien es la idea suprema. Sócrates sugiere que el hombre razona de forma tal que concibe a ese mundo exterior (mundo de las ideas), como un mundo superior. El hombre entonces regresa para compartir esto con los demás prisioneros en la caverna, ya que siente que debe ayudarlos a ascender al mundo real. Cuando regresa a la caverna con los otros prisioneros, el hombre no puede ver bien debido a que se ha

acostumbrado al mundo exterior. Los prisioneros lo tomarán por loco diciendo que por haber subido ha perdido la vista y no vale la pena intentar la ascensión. Platón a través de Sócrates afirma que estos serían capaces de matar si alguien intentara liberarlos. El afuera de la caverna simboliza el mundo inteligible, el de las ideas, al cual se llega mediante el uso de la razón, el pensamiento. Para Platón, cuerpo y alma corresponden a dos dimensiones diferentes. El cuerpo está inmerso en el mundo sensible que es falsa apariencia, mientras que el alma está unida al mundo de las ideas que es perfecto y real. Se refiere a la condición del ser humano y su forma de conocer, que está representada en la naturaleza del prisionero y su cuerpo, su relación con la caverna (mundo sensible), así como el mundo exterior y la liberación de su alma (mundo inteligible). El prisionero que se libera representa al filósofo, que logra liberarse de las cadenas (sentidos) alcanzando la verdad. Llevándolo a un punto de vista más político Platón propone que las personas que logran tener acceso al exterior de la ''caverna'' son las personas capaces para gobernar, plantea una aristocracia (gobierno de los mejores) y propone que gobierne el más capacitado para gobernar, siendo para él, el filósofo. El cual logra desprenderse de las sombras, alejarse de la mera opinión (DOXA) logrando el acceso a la realidad (EPISTEME). DOXA: mera opinión, sin fundamento lógico ni argumentativo. EPISTEME: conocimiento científico, real. Platón lo que busca es a través del uso del pensamiento proponer una sociedad ideal, que los capaces de salir de la caverna contemplando y aprendiendo la realidad, el bien, regresen a la caverna con los demás ''prisioneros'' es decir a nosotros conduciéndonos a una sociedad más justa. Este pensamiento lo elaboró Platón debido a la injusta muerte de su mentor Sócrates.