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TEMA III: DINASTÍAS III Y IV.
- Tercera dinastía.
La III dinastía gobierna entre el 2686 y 2613 a.C. Su primer monarca será Dyoser.
Su fundador es Dyoser, además es el responsable del primer impulso importante que vivió Egipto desde el punto de vista político, administrativo y de consolidación de sus fronteras. De ahí que Dyoser, signifique, “El magnífico” o “El sagrado”, se observa aquí el gran estigma que los egipcios le concedían a los monarcas. Los escribas que durante el Imperio Nuevo visitaron su pirámide, dejaron impresos sus nombres en grafito en su pirámide, ya que ese lugar era muy importante de visitar. Su nombre original era Necherjet, así aparece en la tumba de su sucesor. Una de las primeras decisiones que tomó Dyoser, fue construir su complejo funerario en la Necrópolis de Menfis.
- Novedades con respecto a la etapa anterior:
Su reinado es el comienzo de las dinastías menfitas (la de muro blanco), su gobierno supondrá cambios importantes para Egipto. Ámbito religioso: se vincula el culto al sol con el faraón, (elemento más importante de la cultura faraónica). El culto a este dios estaba en el templo de Heliópolis, el clero de este templo gozara de un privilegio oficial. Ámbito económico y comercial: realizo expediciones mineras al Sinai, para abastecerse de cobre y turquesas y también colonizó parte de Nubia hasta Asuan.
Relacionado con este faraón, el personaje más importante de su corte fue Imhotep, que entre otros cargos obtuvo el de visir, sumo sacerdote de Heliópolis y arquitecto del complejo funerario de Saqqara.
En el reino nuevo se asocio su figura a la de sabio y también fue adquiriendo un papel de médico en siglos posteriores, pero a lo largo de la historia de Egipto su figura se ensalzo hasta la figura de un Dios, como la de Ascledios griego. Cuando estudiemos templos de época helenística habrá templos con funciones para sanar donde se rendía culto a Imhotep.
■ Complejo funerario de Dyoser. Escultura del faraón Dyoser.
Hallada dentro de su complejo funerario, en el Serdab (capilla). Aparece representada esta imagen con la peluca tripartita y manto ceremonial y está realizada en caliza policromada y se conserva en el museo de El Cairo. Es el primer faraón que se hará enterrar en una pirámide. El lugar elegido será la necrópolis de Menfis (Saqqra).
Otra novedad importante es que es la primera construcción funeraria que se construye en piedra y no en adobe. El resultado del proyecto de Imhotep fue un recinto funerario más complejo que los anteriores, y gracias a las excavaciones podemos hacernos ideas de todos los componentes de este complejo. El complejo mide 500 x 250 Aprox. La unidad de medida utilizada fue el codo real (siete palmos y 28 dedos, 523 mm.).
eterno después de su muerte es el Ba (el alma), la parte inmaterial. En el complejo hay instancias destinadas a mantener la eternidad de Ka y del Ba. Al Ba se le mantenía eterno y renovado, celebrando periódicamente la fiesta del Hebseb, permitiendo que el Ba se mantuviese con toda su plenitud y eterno.
El complejo funerario también nos sirve para entender que aunque el culto solar ya existe en este momento, también se mantiene otro culto mas antiguo, el culto estelar, se tenía la creencia que el alma del difunto pasaba a acompañar las estrellas circumpolares (de las que formaba parte entre otras la estrella polar), y allí viviría eternamente como una estrella más. Eran estrellas eternas, al igual que el alma del faraón. Este culto se perderá a lo largo de esta dinastía, a favor del culto al sol, el más importante vinculado al culto del faraón.
Esta pirámide mira al norte en línea recta. La pirámide en sí, también tenía su propia simbología, el significado más evidente de una pirámide escalonada era el de una escalera para el acceso y el acenso del rey difunto al cielo, este mensaje estará corroborado en los textos de las pirámides. Además hay un signo jeroglífico que se identifica con el perfil de una pirámide que se vincula con ascenso, que apoya esta idea. Por último la pirámide también simboliza la colina primigenia, a partir de la cual, según en la simbología egipcia el dios Athum creó el mundo. La pirámide nos transmite la necesidad de un grupo de personas especializadas, también cálculos precisos y profundos.
Todo eso se consigue a través de un elemento esencia, la escritura. Para ello se necesitaba gente que supiese escribir, elaborándose en esta dinastía los primeros textos largos. La parte subterránea estaba compuesta por la cámara funeraria pero también por una serie de galería donde apreciaron un número importante de vasos de piedras con los nombres de los reyes anteriores.
-Existe un espacio llamado la capilla del sur, anexo a ella la tumba del sur. Tiene un pozo subterráneo decora con relieves que representan al faraón donde posiblemente
estuvieron depositados los vasos canopios destinados a tener sus vísceras después de la momificación.
-La capilla no tenemos clara su función pero si se conserva la fachada exterior decorada con relieves que representa una divinidad del bajo Egipto que se representa como una cobra y recibe el nombre de Uadyet.
-Terrazas occidentales, se interpretan como los almacenes donde se albergaría todo lo necesario para la vida eterna del Ka.
-Patio Sur: en él hay dos ediculas en forma de doble d. Están relacionados con la carrera el faraón realizaba durante el Hebseb.
-Patio del Hebseb: estaria compuesto por el patio en sí mismo, un templo, conocido como templo T de función desconocida y un conjunto de capillas anexas, realizas en piedra que serian una translación en este material de las capillas de madera para albergar las estatuas de las divinidad mas importantes de Egipto durante la ceremonia del Hebseb. Básicamente esta ceremonia era una fiesta de renovación del jubileo que tenía lugar durante varios días, con el objetivo de rejuvenecer al faraón para que recuperasen su fuerza para que siguiera gobernando. Esta ceremonia se celebraba por primera vez a los 30 años del gobierno del faraón y a partir de ese momento se celebraba cada tres. Entre las ceremonias que partencia al Herseb, estaba la carrera ritual del faraón y también el faraón debía visitar a las imágenes de los principales dioses egipcios que quedaban guardados en esas pequeñas ediculas de madera, ahora inmortalizadas en piedra. Por último otra de las ceremonias del Herseb , el faraón debía lanzar una flecha en la dirección de los puntos cardinales.
A Dyoser, le sucederán una serie de faraones que duraran poco tiempo, pero que iniciaran obras de su complejo funerario a imitación de Dyoser. Su sucesor es Sejemset, que goberno durante siete años, pero le dio tiempo a que Imhotep realizase el proyecto de su complejo funerario, basado en una pirámide escalonada de un piso más que de Dyoser. Que además la ubico a pocos metros del complejo funerario de Dyoser.
A Jaba le sucederán una serie de reyes de la que tenemos poca información, para terminar con un faraón importante para la unidad del país, Huni. Su reinado duró un cuarto de siglo y fue estable, de este faraón sabemos muy poco de su actividad política y comercial, pero sí que es el primero que incluye en su titulatura el de rey de las dos tierras. Huni realizara su complejo funerario en Meidum, a unos 60 km de Saqqara. Su piramide escalona llegara a un total de 8 escalones, evidenciando una realidad entre los faraones. Su descendiente la trastornó (que lo veremos posteriormente).
- Cuarta Dinastía.
La dinastía IV gobernará desde 2613 a. C hasta 2494 a. C.
En los inicios de cuarta dinastía, lo marca un faraón llamado Snofru. De la piedra de Palermo anteriormente comentada, conservamos parte de la información relativa al reinado de Snorfru, y nos informa que Snorfru tenía relaciones comercial con la ciudad fenicia de Biblos, de donde llegaron 40 barcos cargados de madera de cedro del Líbano, también nos dice esta piedra, que tuvo violentos contactos con los pérfidos nubios (que los aniquilo). Toda esta información nos habla de un rey con un poder consolidado, la disposición de estos recursos y riquezas permitirá a él y sus sucesores lleva a cabo un importantísimo programa constructivo, al mismo tiempo también esta distaría supondrá importantes cambios de carácter ideológico.
- Pirámide Romboidal de Snofru.
Snorfru manda a construir su pirámide en Dahshur al norte de Meidum (45km). Hay una novedad ya que no es una piramide escalonada pero tampoco lisa, porque en un momento determinado de su altura las paredes presentan un cambio dependiente, por lo que se le conoce como la pirámide romboidal. La pirámide romboidal es la única con dos cámaras funerarias cada una con un acceso independiente, puede significar que es el rey de las dos partes de Egipto, presente en la dualidad egipcia, o cualquier motivo ideológico desconocido.
A que se debe este cambio de pendiente, puede ser por un cambio ideológico, pero lo más probable es que los arquitectos detectaron que el terreno era inestable e intentaron aligerar su peso, está claro que algo así debió suceder, ya que al poco tiempo antes de su muerte, la piramide comenzó a agrietarse, así que ante el temor de ver derruida su morada eterna Snorfru ordenó la modificación de la piramide Huni (la de Meidum). Snorfru rellana los escalones y la convierte en una piramide prácticamente de caras lisas (en la actualidad esta deforma y no se puede apreciar).
- Un templo bajo o templo del valle, situado al borde del rio Nilo especie de embarcadero simbólico.
- Desde allí se desarrolla una calzada de acceso que comunica el templo del valle, con el templo situado a los pies de la piramide, que recibe el nombre de templo alto. Y es el lugar donde se realizara el culto al faraón difunto,
- Otro elemento presente será un muro que rodeara todo el recinto para alejar el caos.
- La pirámide principal.
- Por último, la pirámide subsidiaria.
Por tanto Snorfru se encontró con dos complejos funerarios terminados, la piramide romboidal, y la retocación de la pirámide de Huni, pero ninguna le satisfizo, una por usurpar a su antecesor, y otra por los derrumbes, por lo que decide construir un tercer complejo, también en Dashur, a solo 1,5 km de la piramide romboidal. El resultado, es una piramide de caras lisas en la que se utiliza por primera vez la técnica de sillares horizontales. En las pirámides escalonadas estos sillares se inclinan hacia el centro. Su altura es de 109m. Y se le conoce como piramide roja, y será definitivamente aquí donde será enterrado Snorfru.
De la pirámide romboidal de Esnofru, se conserva esta estela, que hoy día la encontramos en el Museo de El Cairo. Nos muestra información de los títulos y atributos que lo identifican como rey del Bajo y Alto Egipto.
En primer lugar está el faraón sentado con la doble corona y otro elemento que es el flagelo, que es el símbolo del poder. Encima del faraón aparece su nombre. El sector de arriba a la derecha (numero 3), significa que el faraón es e señor de la justicia. Otro símbolo que encontramos en esta estela es el que nos dice que es el señor de la caña y la abeja, que simboliza el Alto y Bajo Egipto. Por último también aparece otro símbolo que lo identifica como el de las dos señoras, con la imagen de la cobra y del buitre, símbolo también del Bajo y Alto Egipto.
Principio de la cuarta dinastía, procede de la Necrópolis de Meirum. El personaje masculino aparece identificado como un general hijo del faraón (de Esnofru posiblemente). El conjunto está realizado con piedra caliza policromada y tiene todos los convencionalismos de la estatuaria real (rigidez, frontalidad, mirada hacia el infinito y distinto color de piel para hombre y mujer).
- Pirámides de Keops.
Al faraón Keops se lo conoce también con el nombre de Jufu. Este nombre procede de la lista real de Habydos, que es un relieve que decoraba parte de las paredes del templo
Mide 146 metros de alto por 230 metros de largo. Se utilizaron para su construcción 2.300.000 bloques de piedra, cada bloque aproximadamente pesaría 2’5 toneladas. Sería piedra caliza, extraídas de las canteras muy cercanas. El aspecto definitivo no es el que vemos hoy día, la pirámide tenía un recubrimiento de bloque de piedra blanca pulida. Sabemos que ese recubrimiento se mantuvo intacto hasta el siglo XIV que fue destruido por un terremoto.
El arquitecto será un funcionario de alto rango, que se convertirá en la mano derecha del faraón, cuyo nombre es chaty , el chaty de Keops se llamaba Hiniunu. Según Herodoto este arquitecto tardó solamente 20 años en construir las pirámides. Heródoto nos da su propia teoría de cómo se contruyeron, con unas rampas, aunque esta teoría no tiene mucho sentido.
La cámara funeraria esta en el interior. En concreto hay tres cámaras funerarias. La entrada original era a partir de la 15 liada que tenía un corredor descendente que nos lleva a una cámara funeraria de desconocida función. Un corredor ascendente nos lleva a la gran galería, esta nos permite llegar a la cámara de la reina, que posiblemente sería la capilla que albergar la imagen del faraón. Si ascendemos por la gran galería llegamos a la cámara funeraria del rey, de losas de granito y en su interior solo se encontró un sarcófago de granito vacio.
Realizada en un bloque de caliza, y perdió la barbilla y la nariz durante la exploración de Napoleón. Su función era albergar y proteger a las pirámides.
- Pirámide de Kefrén.
Fue el sucesor de Keops. Su reinado duro más de un cuarto del siglo. Se les esculpieron algunas estatuas maravillosas y fue sucedido por un sobrino, que solo gobernó un año, y tras este gobernará un hijo de Kefrén llamado Micerinos.
Para la construcción de su pirámide se utiliza una escala que los egipcios conocían como el triangulo sagrado. Esto es un triangulo rectángulo que tiene de proporción de base 4 de lado menor 3 y de hipotenusa 5. Su pirámide mide 143 metros, pero al estar en una zona más elevada da la impresión de que es más alta pero no lo es. Conserva en su parte superior algo de piedra caliza pulida, que se perdió completamente en la de Keops.
Su pirámide mide solo 65 metros de alto, observándose así que el presupuesto de los faraones se iba reduciendo.
Del conjunto de Micerino hay que destacar cinco grupos escultóricos que siguen el mismo esquema: representa al faraón acompañado de la diosa Ato, que lleva el tocado con los cuernos de vaca y el disco solar, y otra figura femenina que representa a un nomo de Egipto, que representa a una provincia de Egipto. Son figuras de alto relieve, ya que aparecen enmarcadas en un fondo. Presenta otra de las características de la escultura egipcia, la jerarquía, ya que el personaje más importante, Micerino, es representado de mayor tamaño, además de las otras características. Cuando aparecieron los cinco grupos, se pensó que podía haber un grupo escultórico por cada nomo (22 en total), pero solo se encontraron 5, cuyos nomos coinciden con los territorios que estaban más vinculados con el cuto a Ra.
Jentkaus fue una reina que tuvo que jugar un papel muy importante en la sucesión dinástica tras Micerino. En esta aparece unos relieves que aparecen nombrado Jentkaus rey del Bajo y del Alto Egipto. En otros lugares de la mastaba aparece como madre del rey del Alto y Bajo Egipto y en otros lugares aparece como madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto.
