Docsity
Docsity

Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity


Consigue puntos base para descargar
Consigue puntos base para descargar

Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium


Orientación Universidad
Orientación Universidad


Comentari de Text Filosofia, Ejercicios de Filosofía

Comentari de text de Locke resolt.

Tipo: Ejercicios

2019/2020

Subido el 21/03/2020

eva-sanz-de-la-fuente
eva-sanz-de-la-fuente 🇪🇸

4

(4)

2 documentos

1 / 2

Toggle sidebar

Esta página no es visible en la vista previa

¡No te pierdas las partes importantes!

bg1
Selectivitat juny 2014 (sèrie 4)
I si els que amb la força usurpen el poder legislatiu són rebels, els legisladors, com ja hem
vist, no ho seran pas menys si, havent estat designats per a protegir el poble, les seves
llibertats i els seus béns, intenten d’usurpar-los-hi per la força, perquè d’aquesta manera
es posaran en estat de guerra amb aquells que els havien nomenat protectors i guardians
de la seva pau i esdevindran autèntics rebels […]. Els que afirmen que dir al poble que
resta eximit d’obediència quan s’atempta iŀlegalment contra les seves llibertats i propietats
[…] és establir els fonaments de la rebeŀlió, i que això pot ocasionar guerres civils o
tumults interns, i que per tant és una doctrina que cal rebutjar com a destructiva per a la
pau del món, també haurien d’afirmar, seguint el mateix criteri, que els homes honrats no
poden plantar cara als lladres ni als pirates perquè això podria ocasionar desordres o
vessament de sang. Qualsevol dany ocasionat en aquests casos no és pas imputable a
aquell qui defensa els seus propis drets, sinó a aquell qui envaeix els del seu veí.
John LOCKE. Segon tractat sobre el govern civil, capítol XIX
1. Expliqueu breument (entre seixanta i cent paraules) les idees principals del text i com
hi apareixen relacionades. [2 punts]
En aquest fragment del ‘Segon Tractat sobre el govern civil’ del capítol XIX, Locke
equipara als individus que trenquen amb l’harmonia del poder legislatiu amb els
legisladors que no busquen els benestar civils. Es refereix a que en el cas de que no es
busqui el benefici general per el poble, la gent té el dret a revoltar-se i començar una
rebel·lió ja que l’objectiu d’un estat és buscar el benestar comú i no la tirania. També
inclou en el text com en un estat regulat, un individu no pot buscar la justícia per la seva
pròpia mà, sinó que ha de confiar en l’estat per fer-se càrrec de l’injustícia.
2. Expliqueu breument (entre cinc i quinze paraules en cada cas) el significat que tenen en
el text les expressions següents: [1 punt]
a) «rebels»: individus que irrompeixen amb el funcionament d’un Estat.
b) «legisladors»: persones que s’encarreguen del poder legistatiu en un Estat.
3. Expliqueu quines raons John Locke per a afirmar que «[el poble] resta eximit
d’obediència quan s’atempta il·legalment contra les seves llibertats i propietats […]». (En
la resposta, us heu de referir als aspectes del pensament de Locke que siguin pertinents,
encara que no apareguin explícitament en el text.) [3 punts]
Amb aquesta frase extreta del ‘Segon Tractat sobre el govern civil’, del capítol XIX, trobem
com Locke explica com si en un estat regulat (en el qual se suposa que el govern ha de
buscar el benestar comú) ens trobem amb una tirania per part dels dirigents polítics el
poble dret a rebel·lar-se i transmetre el seu descontent. L’autor afirma que en només
aquesta situació els ciutadans es poden permetre revolucionar-se; quan es trobin amb un
descontent majoritàri. A partir d’aqui, podem al·legar a la visió d’una forma d’estat perfecte
per Locke; la democràcia. Segons ell, aquesta es la millor opció comparant-la amb altres
formes de govern. Per exemple, rebutja la monarquia, explicant que tot el poder d’un estat
no pot recaure en una sola persona, tenint en compte que es pot corrompre molt més
fàcilment que una agrupació política. Compara la ineficàcia de la monarquia amb la
concepció paterno-filial de la societat de la època. Locke declara que en una família els
fills no poden ser criats i educats per un sol progenitor; poden ser-ho, pero de manera
incorrecta. Per a ell, en aquesta situació, equipara el sol pare amb el rei, i els fills amb el
poble. L’autor explica que es necessita també a una mare, és a dir, la tasca de criar a un
poble no pot ser donada a terme individualment. Això és perquè es necessita a una
societat política, un connjunt de gent amb ideologies compartides que siguin escollides pel
poble en si. Conseqüentment, aquesta agrupació ha de ser encarregada majoritàriament
del poder legislatiu, que era el més important segons ell. Apart d’aquest n’hi ha també el
pf2

Vista previa parcial del texto

¡Descarga Comentari de Text Filosofia y más Ejercicios en PDF de Filosofía solo en Docsity!

Selectivitat juny 2014 (sèrie 4) I si els que amb la força usurpen el poder legislatiu són rebels, els legisladors, com ja hem vist, no ho seran pas menys si, havent estat designats per a protegir el poble, les seves llibertats i els seus béns, intenten d’usurpar-los-hi per la força, perquè d’aquesta manera es posaran en estat de guerra amb aquells que els havien nomenat protectors i guardians de la seva pau i esdevindran autèntics rebels […]. Els que afirmen que dir al poble que resta eximit d’obediència quan s’atempta iŀlegalment contra les seves llibertats i propietats […] és establir els fonaments de la rebeŀlió, i que això pot ocasionar guerres civils o tumults interns, i que per tant és una doctrina que cal rebutjar com a destructiva per a la pau del món, també haurien d’afirmar, seguint el mateix criteri, que els homes honrats no poden plantar cara als lladres ni als pirates perquè això podria ocasionar desordres o vessament de sang. Qualsevol dany ocasionat en aquests casos no és pas imputable a aquell qui defensa els seus propis drets, sinó a aquell qui envaeix els del seu veí. John LOCKE. Segon tractat sobre el govern civil , capítol XIX

  1. Expliqueu breument (entre seixanta i cent paraules) les idees principals del text i com hi apareixen relacionades. [2 punts] En aquest fragment del ‘Segon Tractat sobre el govern civil’ del capítol XIX, Locke equipara als individus que trenquen amb l’harmonia del poder legislatiu amb els legisladors que no busquen els benestar civils. Es refereix a que en el cas de que no es busqui el benefici general per el poble, la gent té el dret a revoltar-se i començar una rebel·lió ja que l’objectiu d’un estat és buscar el benestar comú i no la tirania. També inclou en el text com en un estat regulat, un individu no pot buscar la justícia per la seva pròpia mà, sinó que ha de confiar en l’estat per fer-se càrrec de l’injustícia. 2. Expliqueu breument (entre cinc i quinze paraules en cada cas) el significat que tenen en el text les expressions següents: [1 punt] a) «rebels»: individus que irrompeixen amb el funcionament d’un Estat. b) «legisladors»: persones que s’encarreguen del poder legistatiu en un Estat. 3. Expliqueu quines raons té John Locke per a afirmar que «[el poble] resta eximit d’obediència quan s’atempta il·legalment contra les seves llibertats i propietats […]». (En la resposta, us heu de referir als aspectes del pensament de Locke que siguin pertinents, encara que no apareguin explícitament en el text.) [3 punts] Amb aquesta frase extreta del ‘Segon Tractat sobre el govern civil’, del capítol XIX, trobem com Locke explica com si en un estat regulat (en el qual se suposa que el govern ha de buscar el benestar comú) ens trobem amb una tirania per part dels dirigents polítics el poble té dret a rebel·lar-se i transmetre el seu descontent. L’autor afirma que en només aquesta situació els ciutadans es poden permetre revolucionar-se; quan es trobin amb un descontent majoritàri. A partir d’aqui, podem al·legar a la visió d’una forma d’estat perfecte per Locke; la democràcia. Segons ell, aquesta es la millor opció comparant-la amb altres formes de govern. Per exemple, rebutja la monarquia, explicant que tot el poder d’un estat no pot recaure en una sola persona, tenint en compte que es pot corrompre molt més fàcilment que una agrupació política. Compara la ineficàcia de la monarquia amb la concepció paterno-filial de la societat de la època. Locke declara que en una família els fills no poden ser criats i educats per un sol progenitor; poden ser-ho, pero de manera incorrecta. Per a ell, en aquesta situació, equipara el sol pare amb el rei, i els fills amb el poble. L’autor explica que es necessita també a una mare, és a dir, la tasca de criar a un poble no pot ser donada a terme individualment. Això és perquè es necessita a una societat política, un connjunt de gent amb ideologies compartides que siguin escollides pel poble en si. Conseqüentment, aquesta agrupació ha de ser encarregada majoritàriament del poder legislatiu, que era el més important segons ell. Apart d’aquest n’hi ha també el

poder executiu i el federatiu. Aquests dirigents i decisions han de ser decidides per el poble. Per acabar, es pot concloure com Locke creu en el poder del poble per sobre de l’Estat donant així el dret a rebel·lió.

4. Compareu la concepció de Locke sobre què legitima a qui té el poder polític amb la concepció sobre aquesta mateixa qüestió d’un altre autor/a destacat de la història de la filosofia occidental. [2 punts] Plató i Locke tenen idees molt contraposades en quant a poders polítics. En primer lloc, Plató afirma que la forma de govern suprema és la monarquia. En canvi, Locke és un ferm enemic del absolutisme, al·legant així, que el fet que un sol individu d’encarregui del benestar i seguretat de tot un poble és il·lògic; una sola persona és més fàcil que sigui corrompuda que una agrupació. Així, segons Plató, aquest estat serà regnat pels seus reis filòsofs; unes persones amb la màxima saviesa i amb la phronesis (la capacitat de tenir un pensament moral). En contraposició, Locke és democràtic; creia que mitjançant aquesta forma de govern es pot arribar a la comoditat de tothom, ja que es basa en la voluntat del poble. És important mencionar que segons Locke, un absolutisme pot ser admès si aquest és parlamentari i està més centrat en aquest més que en el monarca en si. Es pot dir així que Plató enten que els líders que governen la ciutats no poden ser escollits democràticament, sinó pel seu intel·lecte i saviesa, i que Locke pensa que l’elecció democràtica és la millor opció a través del vot de la majoria.