

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Comentati de text sobre Plató. El text d'aquest comentari és extret d'exàmens de la selectivitat.
Tipo: Exámenes selectividad
1 / 3
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!


En oferta
—Compara la nostra naturalesa, pel que fa a l’educació o a la manca d’ella, amb el cas següent. Imagina uns homes en un habitacle sota terra, com en una caverna, que té un accés obert a contrallum al llarg de tota la cova. A dintre hi viuen aquells homes, encadenats des d’infants de cames i de braços, de manera que romanen en el mateix lloc i només veuen el que tenen davant, perquè la cadena no els permet de girar el cap. Tanmateix tenen la llum d’un foc que crema darrere d’ells […]. »[…] aquests homes no han vist res que no siguin les ombres que el foc projecta a la paret de la cova que tenen al davant. »[…] Si un d’ells fos deslligat i de cop i volta me’l fessin redreçar i girar-se d’esquena, i caminar, i mirar la llum que ve de fora, quan fes tot això es trobaria malament, els ulls li farien pampallugues i no podria contemplar les coses de les quals abans veia les ombres… »[…] primer el que veuria més fàcilment serien les ombres, i a continuació, reflectides en les aigües, les imatges dels homes i de les altres coses, i, finalment, les coses en si […] i al final podria mirar el sol. »[…] Tota aquesta imatge, estimat Glaucó —vaig dir-li—, cal que l’enllacis amb el que hem dit abans; la regió que ens és revelada per la vista, l’has de comparar amb l’estança de la presó; la llum del foc que hi ha en ella, amb la força del sol; i si ara compares la pujada i la contemplació de les coses de dalt amb l’ascensió de l’ànima cap al món intel·ligible, no t’apartaràs de la meva conjectura. […] »Creus que seria sorprenent —vaig continuar— que quan un home passi de la contemplació de les coses divines a les misèries humanes es mostri maldestre i ridícul si, quan encara està enlluernat i sense haver-se acostumat a les tenebres que l’envolten, es veu obligat a discutir, en un tribunal o a qualsevol altre lloc, sobre imatges de la justícia o sobre les ombres de les imatges de la justícia i s’ha d’enfrontar a la manera en què interpreten aquestes coses aquells que mai no han vist la justícia en si? —No, no em sorprendria gens —va dir. Plató. La República , llibre vii Exercici 1 [6 punts en total] Pregunta I. Expliqueu breument (entre cent i cent cinquanta paraules) les idees principals del text i com hi apareixen relacionades. [2 punts] Plató fa referència al mite de la caverna. Explica la situació dels empresonats. Diu que si els homes de la caverna poguessin parlar entre ells, designarien com a objectes reals les ombres que veuen. A més, explica la hipotètica situació i procés en que un dels homes s’aconseguís deslligar i sortir a l’exterior; al principi no es creuria que el que veu és la realitat i seria un procés llarg ja que primer quedaria enlluernat per la llum del sol, després veuria les ombres i reflexes de l’aigua i finalment l’essència de les coses. Tot seguit, fa un símil entre la nostra realitat diària i la vida dels presoners (línies 15-19). En aquest darrer fragment parla sobre l’ànima. Ens vol
transmetre que l’anima és pura quan ascendeix cap a la llum, cap a l’exterior (el món intel·ligible) i l’única forma d’aconseguir l’ascensió de l’ànima és la dialèctica. Pregunta II. Expliqueu breument (entre cinc i vint paraules en cada cas) el significat que tenen en el text les expressions següents. [1 punt] a) «món intel·ligible»: Significa el món de les idees, un món abstracte al qual podem arribar mitjançant la purificació de l’ànima. b) «la justícia en si»: Es refereix a la veritable justícia. Aquella que només pots conèixer si surts de la cova, si surts a l’exterior. Pregunta III. Expliqueu el sentit d’aquesta frase al·legòrica del text i quina és la justificació, segons Plató, d’allò que s’hi vol expressar: «Creus que seria sorprenent […] que quan un home passi de la contemplació de les coses divines a les misèries humanes es mostri maldestre i ridícul si, quan encara està enlluernat i sense haver-se acostumat a les tenebres que l’envolten, es veu obligat a discutir, en un tribunal o a qualsevol altre lloc, sobre imatges de la justícia o sobre les ombres de les imatges de la justícia i s’ha d’enfrontar a la manera en què interpreten aquestes coses aquells que mai no han vist la justícia en si?» (En la resposta, us heu de referir als aspectes del pensament de Plató que siguin pertinents, encara que no apareguin explícitament en el text.) [3 punts] En aquesta frase s’exposa la idea que l’home de la caverna ha aconseguit sortir a la superfície i ara té dues alternatives. La primera és quedar-se per si mateix el saber, és a dir, retenir el coneixement de la veritat i no exercir el càrrec de filòsof que li pertoca pel fet de conèixer la veritat; i la segona alternativa és explicar el que ha vist a la resta de presoners, els quals no se’l creurien perquè ells mai han conegut el món intel·ligible (l’exterior), el de l’autèntica realitat segons Plató, i serien capaços d’arribar a matar-lo. Per aquest motiu, Glaucó va respondre a aquesta frase de Plató que no el sorprendria gens el fet de que quan un home passés del món sensible a l’intel·ligible (sensible: la cova; intel·ligible: l’exterior) es mostrés maldestre, ridícul i inversemblant si, sense ni tan sols conèixer plenament el bé (la justícia), s’hagués d’enfrontar a aquells que ni tan sols han sortit de la caverna - i per tant com que no han vist encara el sol, el qual és el bé perquè és la idea que il·lumina i dóna sentit a la vida, no coneixen el bé perquè mai no han pogut veure la llum sinó només ombres - és impossible que siguin justos ja que per ser just s’ha de conèixer la justícia i per conèixer-la necessiten ser virtuosos (conèixer el bé). Exercici 3 Expliqueu si esteu d’acord o en desacord amb l’afirmació final del text següent: «La posta de sol d’ahir va ser bella, La Gioconda és un quadre bell, Paraules d’amor és una cançó bella; la posta de sol, La Gioconda i Paraules d’amor tenen una cosa en comú: la bellesa; la bellesa, per tant, existeix; però no és un objecte que es pugui tocar, ni que existeixi en cap lloc concret; deu ser, doncs, que té una existència semblant a la de les idees platòniques. Tenim raons per a creure, per tant, que hi ha entitats com les que Plató postulava que es troben en el món de les idees.» Responeu d’una manera raonada. [2 punts] La bellesa és un concepte abstracte i intangible el qual podem relacionar amb el món intel·ligible que presentava Plató pel fet que aquest món que ell va establir consistia en les idees, les formes i les essències; i la bellesa és un concepte idealitzat del qual sorgeix un ideal