

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Asignatura: historia, Profesor: , Carrera: Dret, Universidad: URV
Tipo: Apuntes
1 / 3
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!


Comentari 2: Codi Teodosià 1, 4, 3 (=Brev. CTh. 1, 4, 1)
Classificació del text
A continuació ens trobem davant d’una esmena del text del Codi Teodosià (438), concretament del llibre 1, títol 4, constitució 3. Recopilat en el Breviari d’Alaric,(506) en el llibre 1, paràgraf 4, constitució 1.
El codi és una obra jurídica que conté compilacions de constitucions imperials des de Constantí (306 – 337 dC); els autors varen ser Teodosi II i Valentinià III. El Codi Teodosià conté més dret públic que dret privat, va ser la font principal del Brevari Alaric i va ser una obra incompleta per altres finalitats que no siguin les necessitats dels tribunals.
Respecte el Breviari d’Alaric, va ser una obra promulgada per Alaric II; recollia iura i leges vigents. Cal destacar que contenia part del Codi Teodosià i per aquest motiu va ser important perquè el Codi Teodosià no es conserva avui en dia, en canvi, el Breviari sí. Figura també un resum de les Institucions de Gai i les Sentències de Paulo; excepte les institucions de Gai, les compilacions portaven un resum o explicació anomenades interpretatio que va poder ser elaborada directament per qui van seleccionar les fonts o potser reelaborada per aquells sobre un text anterior.
Les finalitats del Breviari van ser dues:
El Breviari d’Alaric va ser derogat amb la creació del liber iudiciorum (654).
L’obra és una font directa perquè proporciona informació de l’època en la qual es va redactar. Per últim, el fragment del codi podria ser dirigida per tots als súbdits de la monarquia visigoda; tracta sobra la Llei de Cites de l’any 426, que regula quins juristes podien ser al·legades davant de judici.
Contextualització històrica – jurídica
El text està contextualitzat històricament amb l’època dels visigots. Els visigots van entrar en contacte amb els romans en la Dàcia; van conviure amb els romans gràcies a que no havia exèrcit establert en aquella zona. Més tard van ser expulsats pels Huns i es van establir a Tràcia. Va arribar un moment que van voler pactar amb els romans per a que els cedissin terreny. Mitjançant el pacte anomenat Foedus (418), els visigots
van aconseguir terres des del sud de França fins a Toulousse amb la condició de que baixarien les armes contra l’imperi romà.
Els visigots van acabar plenament romanitzats fins i tot van passar-se a la llengua llatina. Les primeres lleis van ser dels reis Teodoric I i Teodoric II que faran referència al repartiment de la terra entre la noblesa gal·loromana i la noblesa visigoda.
Llavors, es crea el primer llibre de lleis dels visigots anomenat Codi d’Euric, que bàsicament contenia dret vulgar i partia de l’ordenament jurídic del Dominat.
Quant l’economia; la seva evolució va estar lligada a la crisi social i a les tensions polítiques dels segles VI i VII. Les etapes de prosperitat i crisi van correspondre amb la estabilitat i descomposoció de l’ordre social, interrelacionant-se amb els bruscs alternatives de la vida política. La primera meitat del segle VI va constituir per un període de sanejament econòmic i conjuntura alcista, interromput des de l’any 540 fins l’accés al tro de Leovigild per la invasió dels francs, gran epidèmia de la pesta i la anarquia política. Als últims anys de regnat coincidint amb els regnats de Leovigild i Recared, van ser testimonis de la recuperació de la crisi monetària i d’una reactivació econòmica afavorida per la pau amb el que va governar Recared. L’estabilitat va prosseguir en les primeres dècades del segle VII durant el regnat de Txindasvint.
Respecte la societat del regne visigot es va formar sobre una majoria de població hispanorromana i el conjunt minoritari de godos immigrats i a més a més persones del nord, d’orient i jueus. Gran part de la població vivia en el camp, sota un sistema social no molt diferent del món romà tardà. La població urbana quedava assentada en nuclis que havien perdut entitat en el procés ruralitzador dels últims segles, encara que alguna ciutat va sorgir excepcionalment, com Toledo, que va ser la seu i el monopoli eclesiàstic. En el conjunt de població urbana o rural, van existir tres classes diferents: noblesa, serfs, sectors privilegiats i oprimits de la societat hispanogoda, i l’estrat intermedi dels simplement lliures el qual situació econòmica i jurídica van ser variables.
Anàlisi / interpretació
El text ens fa una esmena de la llei de cites i llavors ens afegeix una interpretatio.
Primer que tot ens diu que els únics comentaris de juristes que podien ser al·legades davant d’un judici seran: Ulpià, Paulus, Modestí, Gai i Papinià. Van ser aquests juristes simplement pel fet que els autors van ser clars i senzills en les seves obres i no perquè eren els més prestigiosos.