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Asignatura: Comunicacion y genero, Profesor: Asuncion Bernardez Rodal, Carrera: Periodismo, Universidad: UCM
Tipo: Apuntes
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Con los principios de la ilustración se empieza a crear el marco de igualdad general y por tanto el conflicto. Crear a una mujer en la Edad Media ya se consideraba feminista. Las mujeres siempre han encontrado un hueco para crear. Ej. Safo
libro se hace una recopilación de la Historia de las mujeres, comenzando por ejemplo por la Biblia.
Es un momento muy importante porque se llevan a cabo las ideas de los ilustrados. Es importante para la lucha de las mujeres y al mismo tiempo se consolidan las ideas de que las mujeres tienen derecho a la igualdad. Las mujeres participaron desde todas las clases sociales en el proceso revolucionario:
■ Los textos de la Revolución Francesa
En Inglaterra surge todo un movimiento muy importante conocido como sufragismo inglés:
Declaración de Seneca Falls (1848). Las feministas americanas tienen una base de grupos religiosos en su origen apoyando la abolición de la exclavitud. Estas mujeres se dan cuenta de que están en una situación parecida a la de los negros; no pueden ser representantes políticas y no tienen derecho a voto. En 1848 se reúne un grupo bastante grande de mujeres y hacen esta declaración, uno de los grandes documentos del feminismo que, junto a los 2 anteriores, forman los 3 textos del nacimiento del feminismo o sufragismo.
Con el ideal socialista, uno de los grandes ideales del siglo XX, también se produce un feminismo, conocido como feminismo socialista. Entre feminismo y socialismo siempre ha habido un vínculo ciertamente conflictivo. Las mujeres que militaban en socialismo sentían como un traición además ser feminista, ¿qué supone hacer protestas más allá del colectivo general? De aquí surgen una serie de textos que van a reflexionar sobre esto.
Se produce en los años 60 y 70 del s. XX. Las luchas de la reivindicación de la mujer se vacían de contenido político. En España durante la segunda guerra civil existen las mujeres libres y más asociaciones que también desaparecen. En la revolución de mayo del 68 se aboga por los derechos individuales y la libertad individual de vivir como uno quiera. Esta revolución comienza en Francia y luego pasa a Estados Unidos. Esta segunda ola se produce de la mano de:
cuestionar ese principio). La reproducción tecnificada para liberar a las mujeres de la maternidad. Crea el concepto de casta sexual , habla de las castas sexuales refiriéndose a esa idea de que aunque cambiemos las leyes, los hombres seguirán siendo hombre y las mujeres, mujeres. Trabaja también sobre una cosa que va a ser una constante en el discurso de género más radical, la importancia del “amor” en el mantenimiento del patriarcado. En este proceso, a las mujeres se les enseña que el amor es un elemento imprescindible en su evolución.
Las instituciones políticas asumen que se deben desarrollar políticas de igualdad. Por lo tanto empieza a formar parte de las universidades, las investigaciones, etc. En España surgen dos líneas distintas de feminismo:
Ya no solo hay un feminismo, si no que hay muchos. La modernidad está marcada principalmente con el descubrimiento de América, pues comienza el comercio y ya son prácticas por las cuales se empieza a acumular dinero. Para que este sistema de capitalismo se desarrolle se necesitan ideas. Una idea fundamental es la idea del “yo”, el sujeto fuerte (se dice en la modernidad). Otra idea fundamental es la fe en el progreso, el mundo avanza, el dinero es bueno y el desarrollo tecnológico también. Todo esto es bueno para la gente. El progreso avanza hasta que llegamos al siglo XX, que comenzamos a llamar período contemporáneo, donde surge una gran crisis, la Primera Guerra Mundial y más tarde la Segunda. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial y descubrirse los campos de concentración, los pensadores europeos entran en una gran crisis, pues pensaban que si los alemanes eran unos de los más grandes de Europa (el ser romántico, educado, etc.) y han puesto todos los ideales de la modernidad para terminar con una raza, si esto ocurre ¿Qué nos queda en el futuro? ¿En qué confiamos? Es aquí cuando surge entonces el existencialismo. En el fondo, la crisis de una idea básica que existía en el mundo moderno (la crisis de la razón) da lugar a la postmodernidad. Si hemos utilizado la razón para destruir durante el siglo XX (un siglo muy sangriento) vamos a inventarnos un mundo que no sea basado en la razón. Ese sujeto fuerte de la modernidad no va a funcionar, ahora es un yo que puede estar arrastrado por las pasiones, por ejemplo. En el feminismo postmoderno lo que nos va a importar es la idea de identidad. Dicen que la identidad se construye y toman ideas de los existencialistas. Creen que el ser es un ser humano atravesado por distintas cuestiones, se define por el género, la raza, la clase social, la diversidad sexual, el trabajo, etc. Hablan de un “yo establecido”. Todas estas nuevas tendencias nos llevan a distintos movimientos. Se habla de ecofeminismo , Feminismo Postcolonial , de Ciber – feminismo y de la tendencia dominante conocida como la Teoría Queer.
Es la corriente del feminismo que argumenta que hay conexiones importantes entre la dominación de la mujer y la dominación de la naturaleza. Aboga por la síntesis de los principios feministas y ecológicos como base para la organización política para la creación de estilos de vida social y ecológicamente justos. Figuras muy conocidas del ecofeminismo es por ejemplo Vandana Shiva.
La parte más importante ha sido el feminismo capitaneado por mujeres negras. Aborda las nuevas formas de colonización ya sean culturales, económicas, etc. Angela Davis es una figura realmente interesante, escribió Women, Race and Class en el año
“Queer” es un término inglés que quiere decir extraño, anormal, tuvo sentido cotidiano como enfermo. Hacia finales del siglo XIX, “queer” empieza a tomar paralelamente una connotación sexual. En esta acepción corresponde a todo lo que no se ajusta a la norma sexual, todo lo que no es normal. Literalmente, en la acepción contemporánea, significa “maricón”, “bollera”. Designa todo lo que normalmente no es normativo: disidencias sexuales. Como reivindicación orgullosa de ser “desviado”
femenino en las definiciones. Además el sujeto es siempre el varón. Lo universal es siempre masculino, lo particular o marcado femenino. Las palabras se definen desde la perspectiva de un hombre y un macho activo. Por ejemplo “ cabalgar”: dicho de un caballo u otro animal. Cubrir a la hembra. También se ignora la genealogía femenina. No se valora por igual lo masculino y lo femenino. Existe una asimilación de la falta de fortaleza con lo femenino. La academia, además, muestra comportamientos marcados y hay una proyección ideológica y patriarcal, incluso en la descripción de los reinos vegetal y animal (se definen como ilegítimos los frutos no controlados por el hombre como la acacia bastarda, la ciruela silvestre, est.).
Violencia personal
Violencia institucional
Violencia estructural