Derecho eclesiastico, Apuntes de Derecho Eclesiástico

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LECCIÓN

DERECHO

Y

FACTOR

RELIGIOSO. EL DERECHO ECLESIÁSTICODEL ESTADO

LA COMUNIDAD POLÍTICA ANTE EL HECHORELIGIOSO: MONISMO Y DUALISMO

^ El Derecho eclesiástico responde a cómo deberelacionarse jurídicamente la Iglesia y otras confesiones.
^ Para comprender el derecho eclesiástico es necesarioconocer el cuadro histórico sobre las relaciones entre laIglesia y el Estado.

^ Hierocracia e Iglesia del Estado tienen en común: -^ Estar construidos sobre el

presupuesto teocrático y unitario

tanto por la

fusión de las dos formas sociales ( Iglesia- Estado) en un organismo único,como por la identificación de los poderes civil y religioso en una únicaautoridad - Antes del cristianismo : No hay relación de poderes.

Iglesia y Estado están

fundidos.

b) Distinción entre los ordenes religioso ytemporal^
^ Con la llegada del cristianismo:

“ Dad al cesar lo que es del Cesar y a Dios

lo que es de Dios”

doctrina revolucionaria: La religión reivindica

independencia respecto al Estado
El principio dualista triunfa en el siglo IV con:^ -

Edicto de Milán de 313

régimen de libertad de culto

-^ Teodosio I ( a.380) La Iglesia cristiana en religión oficial del Estadomediante el edicto

Cunctos Populos

^ El principio dualista no se afirma de forma integral, continuando largotiempo a resentirse de las repercusiones del sistema unitario.

^ Existen dos poderes:

A)^

La actividad pontificia B)^

La real

1.^

Legitimas

2.^

Ninguna esta bajo la otra.

3.^

Ámbito de actuación diferente

^ El principio dualista formulado por Gelasio I implica unplanteamiento entre las relaciones cuya realización se intentaráa lo largo de los siglos.
^ En el imperio Romano de Oriente, el Cesaropapismo estarávigente hasta la caída del imperio el siglo XV.
^ La intervención de los emperadores en la vida eclesiástica sedesarrolla sin limites cuando se produce el cisma de Oriente

d) El dualismo cristiano en la edad moderna^
^ Edad Moderna: unidad religiosa desaparece: crisis de la unidad religiosa^
^ El protestantismo (s.XVI) rechaza la idea de dualismo. Atribución al poder civilde todas las competencias jurídicas y religiosas de las Iglesias protestantes.^
^ Surge la idea de confesión religiosa y de confesionalidad, junto a la intoleranciareligiosa. El soberano tiene

derecho a imponer

la confesión que considera

verdadera:
Edad moderna:

CUIUS REGIO; EIUS RELIGIO: cada reino tendrá la

religión de su rey.

Teorías jurisdiccionalistas^
^ Monarquías católicas: Teorías jurisdiccionalistas:reivindican competencias a favor del rey. Nombres:^
^ Galicalismo- Josefismo - Regalismo^
^ Su origen en Francia. El rey ejercita los IURA CIRCASACRA: Derechos reales^
^ Diferencias y coincidencias con el protestantismo

e)El dualismo durante el s. XIX y evolución
El liberalismo: movimiento político del s XIX:

1.^ El Estado no es confesional. Libertad religiosa 2.^ Máxima separación entre Estado e Iglesia 3.^ Las confesiones religiosas sometidas al derecho estatal ( común) en calidadde asociaciones privadas.
^ La Iglesia responde negando la libertad religiosa.
^ S. XX: Declaración

Dignitatis Humanae

del Concilio Vaticano II

f)TEORÍA DE LOS ORDENAMIENTOS JURÍDICOS PRIMARIOS
La doctrina liberal es superada por la doctrina de los OrdenamientosJurídicos Primarios.
Autor: Santi Romano—Del positivismo acepta que no existe mas derechoque aquel puesto por un poder soberano:^ -

El Estado—institución originaria y soberana - La Iglesia—institución soberana, igual que el Estado. Su derecho constituyeun ordenamiento jurídico primario - Esta doctrina base de entendimiento entre Estado e Iglesia

^ Los ordenes temporal y espiritual—rechazados por la doctrina protestante:

-^ Consecuencia: monopolio estatal en materia religiosa: -^

Nace el Derecho eclesiástico del Estado

^ El Derecho canónico regula asuntos eclesiásticos desde el poder de la^ Iglesia.
^ El Derecho eclesiástico regula las cuestiones que afectan a las confesiones^ religiosas, pero desde el poder del Estado
^ El criterio identificador del Derecho eclesiástico es la materia

^ Escuela Histórica del Derecho—D. Eclesiástico—derecho que tenga porobjeto la materia religiosa y esté vigente en un momento histórico y en unpaís determinado.

Sucede: Positivismo Jurídico—única fuente de producción normativa : EstadoEl derecho eclesiástico será el derecho del Estado sobre materia religiosa
^ Santi Romano: supera la idea—Estado única fuente del Derecho.

El Ordenamiento Jurídico de la Iglesia y el de cada Estado para las materias eclesiásticas son diversos y distintos, con fuentes y organizacionespropias.

Se distingue: Derecho canónico- Derecho Eclesiástico

^ España: Estudio del derecho del Estado en materia religiosajunto con el derecho canónico hasta el siglo XX
^ S. XX—estudio de derecho eclesiástico del Estado, como ramaindependiente del derecho canónico ( manera italiana)

OBJETO DEL DERECHO ECLESIÁSTICO
Derecho Eclesiástico existe porque existe la religión
Religión: art.18 del Pacto Internacional de Derechos civiles y Políticos 1993

engloba todo tipo de creencias o convicciones
^ El derecho eclesiástico surge—necesidad de que el Estado adopte actituddeterminada ante el fenómeno religioso
^ Las confesiones no vinculadas al Estado—tolerancia y libertad
^ Las actitudes individuales apenas existen, solo existen las relaciones entre lospoderes civil y religioso
^ La libertad religiosa como derecho individual está por llegar