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Este documento analiza la interrelación entre el estado y las confesiones religiosas, examinando los motivos de su interconexión en términos de personas, territorio y materia. Además, se discuten los conceptos de estado confesional y estado laico, clasificados según el reconocimiento, fundamento y tolerancia. Se incluyen ejemplos de países como china, francia y irán.
Tipo: Apuntes
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Hay varios motivos de la interrelación: 1..aLAS PERSONAS: el individuo es fiel (pertenece a una confesión) y a su vez es ciudadano. 1..b (^) TERRITORIO: las confesiones se proyectan sobre un determinado territorio que puede o no coincidir con los Estados. 1..cMATERIA: auque hay competencias temporales y espirituales, ámbas estan al servicio del ser humano.
El Estado confesional arranca con el protestantismo, y son tres las notas que configuran el Estado confesional: es aquel que reconoce una determinada religión como religión oficial, además, protege en su ordenamiento a esa profesión religiosa, e incluso inspira su ordenamiento en esa determinada confesión. Demás, no hay que identificar el Estado confesional como aquel que tiene relaciones con la Santa Sede necesariamente, ni hay que identificarlo con un sistema dictatorial, ni tratarlo como un sistema antiguo, pues en la actualidad los hay, y son compatibles con la libertad religiosa.
a) Según se haga el reconocimiento de la confesión: a)..a SUSTANCIAL: el Estado se inspira en una determinada confesión, no por mandato imperativo, sino porque la sociedad hace suyos unos valores religiosos. a)..b (^) FORMAL: hay un reconocimiento expreso por parte del Estado de una determinada religión.
b) Según su fundamento: b)..a SOCIOLÓGICA: aquella cuyo fundamento se encuentra en circunstancias históricas o sociales. b)..b TEOLÓGICA: aquella basada en motivos religiosos o de fe.
c) Según su tolerancia (la tolerancia es el perjuicio de una cosa que se considera molesta pero que se acepta con el fin de evitar males mayores).
d) Atendiendo al reconocimiento o no de la dualidad del poder: d)..a MONISTA: poder político y religioso unidos (anglicanos y musulmanes) d)..b DUALISTA: poder político y religioso separados (cristianos).
1..d ESTADO LAICISTA: es aquel que es hostil a lo religioso, aunque es inicialmente laico. Encontramos una cierta graduación: en algunos países laicistas someten a las confesiones religiosas a una ley restrictiva en comparación con otro tipo de asociaciones (China); otros países aplican el derecho común a las confesiones, es menos agresiva y no se tiene en cuenta su especificidad. Hay una separación plena entre ámbos poderes.
1..eESTADOS CON SANA LAICIDAD o COOPERACIONISTA: es aquel que en principio es neutral, pero tiene en cuenta las creencias religiosas de sus ciudadanos, e incluso favorece y protege este factor religioso. Hay una separación mitigada entre ámbos poderes.