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Sistemas de Relaciones entre Estado y Confesiones: Modelos Actuales, Apuntes de Derecho Eclesiástico

Este documento analiza la interrelación entre el estado y las confesiones religiosas, examinando los motivos de su interconexión en términos de personas, territorio y materia. Además, se discuten los conceptos de estado confesional y estado laico, clasificados según el reconocimiento, fundamento y tolerancia. Se incluyen ejemplos de países como china, francia y irán.

Tipo: Apuntes

2012/2013

Subido el 22/08/2013

emy_emylyn_yepes
emy_emylyn_yepes 🇪🇸

3.8

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TEMA 3: LOS SISTEMAS DE RELACIONES ENTRE
ESTADO Y CONFESIONES: MODELOS VIGENTES
1. FUNDAMENTOS ACTUALES DE LAS RELACIONES ENTRE ESTADO Y
CONFESIONES RELIGIOSAS.
Hay varios motivos de la interrelación:
1..aLAS PERSONAS: el individuo es fiel (pertenece a una confesión) y a su
vez es ciudadano.
1..b TERRITORIO: las confesiones se proyectan sobre un
determinado territorio que puede o no coincidir con los Estados.
1..cMATERIA: auque hay competencias temporales y espirituales, ámbas
estan al servicio del ser humano.
2. ESTADO CONFESIONAL: CONCEPTO Y CLASES.
El Estado confesional arranca con el protestantismo, y son tres las notas que configuran
el Estado confesional: es aquel que reconoce una determinada religión como religión
oficial, además, protege en su ordenamiento a esa profesión religiosa, e incluso inspira
su ordenamiento en esa determinada confesión.
Demás, no hay que identificar el Estado confesional como aquel que tiene relaciones
con la Santa Sede necesariamente, ni hay que identificarlo con un sistema dictatorial, ni
tratarlo como un sistema antiguo, pues en la actualidad los hay, y son compatibles con
la libertad religiosa.
CLASES DE CONFESIONALIDAD
a) Según se haga el reconocimiento de la confesión:
a)..a SUSTANCIAL: el Estado se inspira en una determinada
confesión, no por mandato imperativo, sino porque la sociedad hace
suyos unos valores religiosos.
a)..b FORMAL: hay un reconocimiento expreso por parte del Estado
de una determinada religión.
b) Según su fundamento:
b)..a SOCIOLÓGICA: aquella cuyo fundamento se encuentra en
circunstancias históricas o sociales.
b)..b TEOLÓGICA: aquella basada en motivos religiosos o de fe.
c) Según su tolerancia (la tolerancia es el perjuicio de una cosa que se considera
molesta pero que se acepta con el fin de evitar males mayores).
d) Atendiendo al reconocimiento o no de la dualidad del poder:
d)..a MONISTA: poder político y religioso unidos (anglicanos y
musulmanes)
d)..b DUALISTA: poder político y religioso separados (cristianos).
3. EL ESTADO LAICO: CONCEPTO Y CLASES.
Originalmente laico significaba “bautizado”, pero su significado actual se aplica a aquel
que no es religioso, al ámbito mundano o secular.
Un Estado Laico es aquel que no reconoce, no protege ni inspira su ordenamiento en
ninguna confesión determinada.
CLASES DE ESTADOS LAICOS.
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TEMA 3: LOS SISTEMAS DE RELACIONES ENTRE

ESTADO Y CONFESIONES: MODELOS VIGENTES

1. FUNDAMENTOS ACTUALES DE LAS RELACIONES ENTRE ESTADO Y

CONFESIONES RELIGIOSAS.

Hay varios motivos de la interrelación: 1..aLAS PERSONAS: el individuo es fiel (pertenece a una confesión) y a su vez es ciudadano. 1..b (^) TERRITORIO: las confesiones se proyectan sobre un determinado territorio que puede o no coincidir con los Estados. 1..cMATERIA: auque hay competencias temporales y espirituales, ámbas estan al servicio del ser humano.

2. ESTADO CONFESIONAL: CONCEPTO Y CLASES.

El Estado confesional arranca con el protestantismo, y son tres las notas que configuran el Estado confesional: es aquel que reconoce una determinada religión como religión oficial, además, protege en su ordenamiento a esa profesión religiosa, e incluso inspira su ordenamiento en esa determinada confesión. Demás, no hay que identificar el Estado confesional como aquel que tiene relaciones con la Santa Sede necesariamente, ni hay que identificarlo con un sistema dictatorial, ni tratarlo como un sistema antiguo, pues en la actualidad los hay, y son compatibles con la libertad religiosa.

CLASES DE CONFESIONALIDAD

a) Según se haga el reconocimiento de la confesión: a)..a SUSTANCIAL: el Estado se inspira en una determinada confesión, no por mandato imperativo, sino porque la sociedad hace suyos unos valores religiosos. a)..b (^) FORMAL: hay un reconocimiento expreso por parte del Estado de una determinada religión.

b) Según su fundamento: b)..a SOCIOLÓGICA: aquella cuyo fundamento se encuentra en circunstancias históricas o sociales. b)..b TEOLÓGICA: aquella basada en motivos religiosos o de fe.

c) Según su tolerancia (la tolerancia es el perjuicio de una cosa que se considera molesta pero que se acepta con el fin de evitar males mayores).

d) Atendiendo al reconocimiento o no de la dualidad del poder: d)..a MONISTA: poder político y religioso unidos (anglicanos y musulmanes) d)..b DUALISTA: poder político y religioso separados (cristianos).

  1. EL ESTADO LAICO: CONCEPTO Y CLASES. Originalmente laico significaba “bautizado”, pero su significado actual se aplica a aquel que no es religioso, al ámbito mundano o secular. Un Estado Laico es aquel que no reconoce, no protege ni inspira su ordenamiento en ninguna confesión determinada. CLASES DE ESTADOS LAICOS.

1..d ESTADO LAICISTA: es aquel que es hostil a lo religioso, aunque es inicialmente laico. Encontramos una cierta graduación: en algunos países laicistas someten a las confesiones religiosas a una ley restrictiva en comparación con otro tipo de asociaciones (China); otros países aplican el derecho común a las confesiones, es menos agresiva y no se tiene en cuenta su especificidad. Hay una separación plena entre ámbos poderes.

1..eESTADOS CON SANA LAICIDAD o COOPERACIONISTA: es aquel que en principio es neutral, pero tiene en cuenta las creencias religiosas de sus ciudadanos, e incluso favorece y protege este factor religioso. Hay una separación mitigada entre ámbos poderes.

4. LOS SISTEMAS ECLESIÁSTICOS EN EL DERECHO COMPARADO

  • Como Estados confesionales sociológicos: en países de Iberoamérica generalmente, aunque también en Irlanda y Polonia.
  • Como Estados confesionales con libertad religiosa: a grandes rangos, los protestantes: Dinamarca, Grecia, Finlandia,…
  • (^) Como Estados confesionales tolerantes encontramos algunos países de África y Asia, como Kenia.
  • Como Estados confesionales intolerantes: determinados países musulmanes como Irán,… y todos dentro de una graduación diferente.
  • Como Estados laicistas encontramos a China, y también a Francia, que se considera así debido a su história y la famosa revolución.