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Relaciones entre Estado y Confesiones: Modelos Vigentes - Lección 3, Apuntes de Derecho Eclesiástico

En este documento se analizan los fundamentos actuales de las relaciones entre Estado y Confesiones, se explican el concepto y clases del Estado confesional y Estado laico. Se discuten las razones por las que el Estado y las confesiones necesitan relacionarse, los tipos de relaciones entre ambas entidades y la libertad de conciencia, cultos y religiosa. Además, se distinguen los conceptos de Estado teocrático, clerical y tolerante.

Tipo: Apuntes

2019/2020

Subido el 06/12/2022

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LECCIÓN 3:
LOS SISTEMAS DE RELACIONES ENTRE ESTADO Y
CONFESIONES (II): MODELOS VIGENTES
3.1. Fundamentos actuales de las relaciones entre Estado y Confesiones.
3.2. El Estado confesional: concepto y clases.
3.3. El Estado laico: concepto y clases.
3.1 Fundamentos actuales de las relaciones entre Estado y Confesiones.
Con la llegada del Estado social y la nueva concepción de los derechos
fundamentales como algo que va a formar parte inseparable del individuo frente
a la comunidad política .Van a ser los factores fundamentales que influirán en
la configuración del modelo de relaciones entre la iglesia y el Estado.Que sin
ninguna duda siempre van a estar guiados por el tratamiento del factor social-
religioso que va a integrar el bien común en el marco de esta libertad religiosa.
Depende de la posición que adopte el Estado frente al fenómeno religioso , va
a ser la que conduzca a la elaboración de los diferentes o tipos de modelos de
derecho eclesiástico que se encuentran el la actualidad. Este será el laico ,
confesional o laicista. Principalmente es saber distinguir entre Estado laico o
Estado confesional.
1. Fundamento de las relaciones jurídicas:
¿Por qué el Estado y las confesiones(religiones) tienen que relacionarse?
Por 3 razones:
- Por razón de las personas; tanto las comunidades religiosas como las
comunidades políticas están integradas por los mismos individuos. Por
tanto el ser humano va a ser a la vez ciudadano y feligrés.
- Por razón del territorio; las confesiones religiosas se encuentran en el
mismo espacio que está el Estado(comunidades políticas).
- Por razón de la materia; ámbito religioso y civil. Ambas contribuyen a
que el ser humano se desarrolle. Y van a haber materias que serán de
interés para ambas como el matrimonio, la educación.
2. Tipos de relaciones entre el Estado y las confesiones:
Tipos de relaciones:
- Sistema de separación; cuando hay una distinción de 2 poderes en los
que hay una potestad civil y una potestad religiosa, cada una con su
propia autonomía.
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LECCIÓN 3:

LOS SISTEMAS DE RELACIONES ENTRE ESTADO Y

CONFESIONES (II): MODELOS VIGENTES

3.1. Fundamentos actuales de las relaciones entre Estado y Confesiones. 3.2. El Estado confesional: concepto y clases. 3.3. El Estado laico: concepto y clases. 3.1 Fundamentos actuales de las relaciones entre Estado y Confesiones. Con la llegada del Estado social y la nueva concepción de los derechos fundamentales como algo que va a formar parte inseparable del individuo frente a la comunidad política .Van a ser los factores fundamentales que influirán en la configuración del modelo de relaciones entre la iglesia y el Estado.Que sin ninguna duda siempre van a estar guiados por el tratamiento del factor social- religioso que va a integrar el bien común en el marco de esta libertad religiosa. Depende de la posición que adopte el Estado frente al fenómeno religioso , va a ser la que conduzca a la elaboración de los diferentes o tipos de modelos de derecho eclesiástico que se encuentran el la actualidad. Este será el laico , confesional o laicista. Principalmente es saber distinguir entre Estado laico o Estado confesional.

  1. Fundamento de las relaciones jurídicas: ¿Por qué el Estado y las confesiones(religiones) tienen que relacionarse? Por 3 razones: - Por razón de las personas; tanto las comunidades religiosas como las comunidades políticas están integradas por los mismos individuos. Por tanto el ser humano va a ser a la vez ciudadano y feligrés.
  • Por razón del territorio; las confesiones religiosas se encuentran en el mismo espacio que está el Estado(comunidades políticas).
  • Por razón de la materia; ámbito religioso y civil. Ambas contribuyen a que el ser humano se desarrolle. Y van a haber materias que serán de interés para ambas como el matrimonio, la educación.
  1. Tipos de relaciones entre el Estado y las confesiones:  Tipos de relaciones:
  • Sistema de separación; cuando hay una distinción de 2 poderes en los que hay una potestad civil y una potestad religiosa, cada una con su propia autonomía.
  • Sistema de unión; concentración de los 2 poderes. Esta compenetración se podrá dar porque se identifica en una misma persona o bien porque uno adopte una supremacía sobre otro.
  • Sistema mixto; mezcla de los 2 sistemas anteriores, la posición que cualquier Estado adopte frente al fenómeno religioso conducirá a la elaboración de los diferentes tipos o modelos de derecho eclesiástico: confesionales, laicos o laicistas.  Modelos de Derecho Eclesiástico Confesionales Laicos Laicistas Conceptos Previos  La tolerancia: Una cosa se considera mala, falsa, errónea o injusta, pero se admite para evitar males mayores. El Estado lo tolera para evitar males mayores.  La Libertad de conciencia: La independencia del ser humano que es libre de seguir los dictados de su conciencia.  La libertad de cultos: La facultad de los individuos de practicar en privado o en público, solos o asociados, un determinado culto (rito, ceremonia religiosa, contacto con su divinidad).  La libertad religiosa: El derecho de los individuos o de los grupos de vivir privada y públicamente, solos o asociados, de acuerdo o en desacuerdo con una confesión. 3.2 El Estado Confesional: Concepto y Clases  Origen del concepto en la Reforma Protestante. Las discusiones religiosas entre los protestantes con los católicos y entre los protestantes entre sí , dieron a lugar a que nacieran unas asambleas protestantes que tenían como fin orientar sus creencias religiosas. De este modo en el S.XVI mientras los países católicos(sur de Europa) viven con la fidelidad a Roma , los países del norte de Europa van a ser los que tengan más énfasis la reforma protestante. Los protestantes depositan en el soberano (el rey)toda legitimidad de manera que el gobierna todos los asuntos civiles y también los asuntos religiosos,

B. Confesionalidad sociológica, es aquella que se fundamenta en razones históricas o sociales .Es cuando una religión se declara oficial porque la mayoría de su población lo es. Según el grado de respeto a las religiones no oficiales:

  1. Confesionalidad tolerante, cuando se permite la existencia de otras religiones y confesionalidad con respeto a la libertad religiosa con limitaciones derivadas de la confesionalidad.
  2. Confesionalidad intolerante, cuando solo se permite y se prohíbe todo tipo de manifestaciones respecto las demás confesiones que no son la oficial. Si se permite solo en el ámbito privado es intolerante también. Atendiendo a la separación del poder temporal y espiritual:
  3. Confesionalidad monista, es en el que el poder político y el poder religioso están unidos. Por ejemplo la confesionalidad musulmana.
  4. Confesionalidad dualista., admite la independencia del poder político con el poder religioso. Por ejemplo la confesionalidad católica. 3.3 El Estado Laico : Concepto y Clases (Estado laico contario al confesional).Laico termino de origen religioso  Origen del concepto en la Revolución Francesa. Su origen viene de la revolución francesa porque el Estado va a intentar romper con toda religión , intenta separar a las iglesias en todo lo que es su organización sociopolítica con toda autoridad religiosa.Tiene como objetivo alcanzar la total autonomía e independencia del Estado, es decir del ámbito civil respecto del religioso. Por ello en la revolución francesa se seculariza el matrimonio, los entierros y los cementerios,la enseñanza se hace laica, se suprimen las ayudas económicas a las iglesias,Estado neutro en materia religiosa. Todos los Estados laicistas pueden ser laicos pero no al revés.  Concepto actual de estado laico: Estado que no reconoce ni tiene sustancialmente ninguna religión oficial. No protege y no se inspira. Conocido como Estado aconfesional o Estado neutral. Clases según sea la actitud del Estado sobre el factor religioso: -Estados de sana laicidad o separación mitigada. Se conocen como Estados cooperacionistas.Estos Estados aun siendo neutrales , no desconocen la religion de sus ciudadanos y tiene un avision positiva del fenómeno religioso.Consideran la asociación no religiosa como corporaciones de derecho público a las que se les dota con capacidad para adquirir bienes y derechos, con lo cual se les va a dar un tratamiento especifico y mas acorde con la naturaleza de la

religiosidad.Estos Estados a veces firmaran acuerdos de cooperación o comandatos y hace que se le conozca como Estados cooperacionistas .Estos acuerdos son con las confesiones , en estos Estados tienen en cuenta la religión como un factor social que es digno de protección. Ej.España. -Estados de separación llena o absoluta: Son Estados laicos indiferente al fenómeno religioso.Estos Estados ignoran y consideran las asociaciones religiosas como cualquier otra asociación.Por lo tanto no tienen en cuenta un carácter especial.Y si son países democráticos las iglesias van a poder gozar de libertad como cualquier otra asociación. -Estados laicistas: Son estados laicos hostiles al fenómeno religioso. Persecuciones hacia otras religiones. Pero hay una separación plena respecto del poder religioso, dentro de estos Estados laicistas vamos a hacer una pequeña graduación: Estados laicos hostiles que rechazan cualquier religiosidad en la vida social o política. Estados laicistas menos agresivos es cuando se les somete a las iglesias. Por el contrario, también nos podemos encontrar con Estados que aun siendo laicistas son menos agresivos y es cuando se somete a las iglesias al derecho común. Se las mide desconociendo las peculiaridades propias del asociacionismo religioso. Conclusión: Todos los estados laicistas van a ser estados laicos pero no todos los laicos son laicistas.